Wann und wie erhielt Chet seine leicht von Hay zu unterscheidende STaM-Form?

Ich habe mir Fotos von alten (vor 1300 n. Chr.) Tora-Rollenfragmenten angesehen, insbesondere die Bilder vom Song of The Sea des 700-800 n. Chr. Ashkar-Gilson-Fragments und der vollständigen Bologna-Rolle von 1150-1225 n. Chr. am Ende dieses Artikels. Das Ashkar-Gilson-Fragment wurde wenig später als Teil einer „Modellrolle“ für die Massoreten beschrieben, hauptsächlich aufgrund seiner Anordnung des Liedes. Beide Beispiele haben jedoch Chets, die extrem schwer von Hays zu unterscheiden sind - oder vielleicht besser als das Gegenteil ausgedrückt werden, da die Hays eher wie Chets aussehen. Ich habe dasselbe in den Kodizes von Aleppo und Leningrad bemerkt (ganz zu schweigen von den Schriftrollen vom Toten Meer), aber diese waren nicht zum öffentlichen Lesen gedacht, wie es die offiziellen Tora-Schriftrollen sind. Ich weiß nicht, wann die Regel "Fragen Sie ein Kind, wenn die Buchstabenidentität zweifelhaft ist" in Kraft trat, aber es scheint, als ob die Kinder bis etwa 1400 ziemlich beschäftigt waren, als es so aussieht, als ob das Problem behoben wurde, indem die Chets aussehen wie überbrückte Vavs/Zayins und das Abtrennen des linken Beins der Hays.

Also, wie/wann/durch wen kam es zu dieser Veränderung, die sich ausbreitete, um zur Norm zu werden und das Leben der Kinder (und Sofer?) einfacher zu machen?

Hier ist ein Teil des Songs aus dem Askar-Gilson-Fragment, der zur Verdeutlichung Infrarot verwendet:

Infrarotfoto eines Teils des Askar=Gilson-Manuskripts

Und hier ist das Perani-Foto des Liedes aus der Bologna-Schriftrolle:Perani-Bild

Sogar bis in die Neuzeit gab es Edot haMizrah Torah-Schriftrollen, die Chets haben, die wie Heis aussehen. Ich habe eine tunesische Schriftrolle mit einem normalen Chet. Und ich habe eine italienische Schriftrolle mit einem normalen Chet
Schauen Sie genau hin ... Der Unterschied zwischen Chet und Hei in vielen der Beispiele, auf die Sie hingewiesen haben, ist die Platzierung des linken "regel" des Buchstabens. Im Fall eines Chet ist der Regel ganz links vom "Gag" herunterkommend. Bei einem Hei hingegen etwas nach rechts innen.
@Yehoshua - Du hast Recht! Das hilft - definitiv ein wahrnehmbarer, aber sehr subtiler Unterschied ... der scheint weit zurück zu einigen der Schriftrollen vom Toten Meer und dem Nash-Papyrus zu gehen. Vielleicht war es für damalige Laien offensichtlich, aber für meine Augen ist es schwer. Sicherzustellen, dass das linke Bein des Hay nicht mit dem Oberteil verbunden ist, scheint jedoch einfacher zu sein – oder die obere Stange des Chet zu überbrücken – oder beides, wie sie es anscheinend getan haben. Vielleicht gibt es hier irgendwo einen erfahrenen Paläographen, der die Geschichte der Formen aufklären kann. Übrigens ist es viel einfacher, den Unterschied in Ktav Ivri als in Ktav Ashuri zu erkennen.
Der klassische Unterschied ist, wenn das Bein a durch das Dach stößt, חוטר genannt
@Yehoshua Wenn ich verstehe, was Sie über die Regel von Chet und Hei sagen, ist es nicht universell. Diese italienische Schriftrolle (nicht älter als 200 Jahre) hat die Regels, die beide größtenteils links sind, sowie das Tagin: drive.google.com/…
@Gary Ktav Ivri ist jetzt leichter zu unterscheiden, da wir feiner schreiben können. Doch Prägungen und Inschriften aus der zweiten Tempelzeit waren nicht immer leicht zu unterscheiden. Reish und Daleth sahen oft gleich aus.
@Gary Hier ist ein Bild von einem tunesischen Scroll-Laufwerk.google.com/…
Danke, MoriD für den Hinweis! ... also ist es eine geografische Sache, beginnend mit einem R. Tam-Urteil und von den aschkenasischen Gemeinden nach außen verbreitet, aber nicht überall ...? Interessant.

Antworten (1)

Ich glaube, dass es ein Machlokes zwischen Rashi und Tosefos in Traktat Menachos 29b ist, wie ein Schach aussieht. Tosefos druckt ein Bild von jedem Weg. Raschi hat ein flaches Dach mit einem Vorsprung über dem linken Bein. Meiri in kiryat sefer mamar bais chelek alef und talmidie rabinu yona am Anfang des zweiten Perek von Brachos haben ein flaches Dach mit einem Vorsprung nach oben in der Mitte des Daches. Tosefos im Namen von Rabbeinu Tam, die Yereim 399, Rosh in Hilchos Sefer Torah haben ein Schach aus zwei Zayins

Rashi und Rabbeinu Tam sind frühe Rishonim, Rashi starb 1104 und RT 1171, also müssten die Doppel-Zayins mindestens so alt sein und nicht erst im 14. Jahrhundert, wie das OP feststellt.

Sie müssen eine kleine Beschreibung hinzufügen, wo Sie dies gesehen haben.
In der Tat, Sabbahillel. Haben irgendwelche Fragmente zwischen ihren Tagen und dem 14. Jahrhundert überlebt (ziemlich wundersam, angesichts der Bedingungen), die die doppelten Zayins verwendeten?
Das nabatäische aramäische Alef-beit hat ein ח, das an R' Tams Shitta festhält, obwohl es mehrere hundert Jahre vor ihm liegt en.wikipedia.org/wiki/Nabataean_alphabet
@NoachMiFrankfurt - Guter Fund! Jetzt brauchen wir nur noch ein paar alte nabatäische Tora-Fetzen :)
Wann und wie erhielt Chet seine leicht von Hay zu unterscheidende STaM-Form?
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