Darf man Abschnitte aus einer Tora entfernen, um einen oder mehrere Pasul zu reparieren?

Dies ist ein Szenario, das möglicherweise mehreren Gemeinschaften zugute kommt.

Nehmen wir an, es gibt fünf verschiedene Schul, alle in abgelegenen Gemeinden. Jede Schul hat nur eine Tora, aber es ist Pasul (nicht verwendbar). Sie riefen jeweils einen professionellen Sofer an, und der Sofer sagt, dass der Ort, an dem es passul ist, extrem sprödes Pergament und zahlreiche Fehler hat, dass er es nicht richtig neu schreiben kann, ohne das ganze Stück Pergament zu ersetzen.

Lassen Sie uns weiter festhalten, dass jede dieser Sifrei Tora "Vavei Ha'amudim" Tora ist, was bedeutet, dass sie alle im selben (Standard-) Format geschrieben sind. Aber in jeder Thora befindet sich das brüchige Pergament an einer anderen Stelle. Keine dieser Gemeinschaften kann es sich leisten, einen Sofer zu bezahlen, um diesen Abschnitt auf ein leeres Pergament umzuschreiben, und sie alle bitten um eine Spende von jemandem für den richtigen Pergamentersatz.

Ein Schul in einer großen Stadt hat eine zusätzliche Sefer Tora , die er entbehren kann, und er möchte allen fünf Gemeinden helfen. Es ist eine Entscheidung dieser Schul, überhaupt keine Tora zu haben, also gibt es nie eine öffentliche Tora-Lesung oder ihnen zu helfen. Kann die Schul eine vollkommen gute Tora verwenden und sie aufteilen, um diesen anderen Schul zu helfen?

Was, wenn die Schul in der Großstadt eine Pasul Torah hat, diese aber leicht repariert werden könnte? Nun, da die Tora sowieso Pasul ist , können sie sich entscheiden, sie nicht zu reparieren und sie für die anderen Schul aufzuteilen?

Dieses Szenario funktioniert nur, wenn alle diese Sefarim in den letzten ~30 Jahren geschrieben wurden, da das moderne Tikkun erst in den 1980er Jahren entstand. Es gibt auch eine sehr reale Ausgabe von tartei d'satrei, da die Sefarim möglicherweise nicht in demselben k'tav geschrieben sind.
"da die Sefarim möglicherweise nicht im selben K'tav geschrieben sind." Ausgezeichneter Punkt, da ich nicht daran gedacht habe. (Es ist immer noch ausgezeichnet, selbst wenn ich daran gedacht hätte ;-) Ich bin mir hier nicht sicher über die Behauptung "Tartei Desatrei". Ich weiß, was der Begriff bedeutet, aber ich glaube nicht, dass dies ein halachisches Problem ist. Meine Schul hat mehrere Sifrei Tora , die entweder zusammengesetzt oder von mehreren Sofrim geschrieben wurden. Ich stimme zu, dass ich als Ba'al Kri'ah die Veränderung manchmal nervig finde. (Ich verabscheue wirklich einen Sofer, der gestreckte Buchstaben übermäßig verwendet! Ich verstehe ihre Notwendigkeit, aber meiner Meinung nach versucht ein guter Sofer, diese Technik zu minimieren.)
Ein gutes Beispiel für ein mögliches Tartei d'satrei wäre, wenn ein Yeriah B"Y und das nächste Vellish wäre. Einige sagen auch, dass das Gleiche zwischen B"Y und Ari zutrifft
@NoachmiFrankfurt Entschuldigung. Können Sie die Begriffe B"Y und "vellish" erklären?
B"Y ist k'tav Beit Yosef, Vellish bezieht sich auf k'tav Sepharadi
@NoachmiFrankfurt Danke für die Erklärung. Ich habe keine Sifrei Torah-Combo wie die von Ihnen beschriebene gesehen. Ich würde mir vorstellen, dass es dabei keine halachischen Probleme gibt. Dies kann eine Frage wert sein, wenn es darum geht, dieses Lechatchila zu machen , dh eine Sefer Tora zu haben, die ursprünglich von verschiedenen Sofrim entworfen wurde, die jeweils so drastisch unterschiedliche Stile haben. Es wäre verwirrend, daraus zu lesen, aber kann man das zunächst tun?
@DanF Ich glaube, dass einige der Unterschiede zwischen Beit Yosef und Sefardi ktav halachisch sind . Wenn Sie also einen gemischten und passenden Sefer hätten, wäre dies halachisch inkonsistent.
Verwandte, auf Pask-Ebene, denke ich: judaism.stackexchange.com/q/59954/501

Antworten (2)

OK, ich werde versuchen, alle Probleme, einschließlich derjenigen, die in Kommentaren angesprochen wurden, in keiner bestimmten Reihenfolge anzusprechen, beginnend mit den praktischen Bedenken.

  1. Mixed k'sav ist kein Problem. (Quelle: Ich habe Mesusot mit gemischtem K'sav auf derselben Zeile überprüft , die Rabbi Dovid Feinstein zuvor angesehen und für in Ordnung erklärt hat.
  2. Es gibt einige Tikkunim, die etwas Standard waren, bevor Rabbi Davidovich das derzeit beliebte entwickelte; Berditschew kommt mir in den Sinn. Angenommen, sie verwendeten alle das gleiche Tikkun oder eines, das so ähnlich war, dass die Zeilenenden innerhalb weniger Wörter (ohne göttliche Namen) lagen, sodass Sie sie verwerfen und dehnen konnten, gibt es Möglichkeiten, die Formatierungsprobleme zu umgehen.
  3. Es ist sicher , eine koschere Sefer Tora in Teile zu zerlegen, weil Sie im Wesentlichen eine Sefer Tora "löschen". (Quelle: Erweiterung des biblischen Verbots, auch nur einen Buchstaben wegzureiben)
  4. Eine passul Tora unterliegt diesem Verbot nicht, und die Leute nehmen tatsächlich koschere einzelne Blätter aus der alten Sifrei-Tora, um andere zu reparieren, insbesondere Antiquitäten, bei denen es schwierig ist, den Schreibstil anzupassen. Ich glaube, Kesset Hasofer diskutiert die Praxis in einem der Chakiros, aber sie scheint als erlaubt gut etabliert zu sein und wurde in Amerika sehr weit verbreitet.
Danke für diese Antwort. Ich werde das an meinen Rav, B'n, weitergeben. Ich habe ihn damit verblüfft. (Ich habe ihm in letzter Zeit ein paar Stolpersteine ​​gegeben ... nur um zu sehen, was er nicht weiß oder was ich mehr weiß als tut er ;-) Ich sollte wahrscheinlich Kesset Hatorah zu meiner Bibliothek hinzufügen, wenn ein gedrucktes Exemplar noch leicht verfügbar ist (irgendwelche Ideen dazu?) Übrigens, zu schade, dass Sie dies nicht vor ein paar Wochen beantwortet haben, als ein Kopfgeld verfügbar war.
"Es ist sicher, eine koschere Sefer Tora in Teile zu zerlegen" - Warum sollte jemand das tun wollen?

Es ist eine ausdrückliche Aussage in Masheches Sefer Torah 2:8

Geben Sie hier die Bildbeschreibung ein

"Wenn ein Blatt abgenutzt ist, darf man nicht 2 Spalten entfernen und durch 2 neue ersetzen. Vielmehr sollten 3 Spalten entfernt und durch 3 neue ersetzt werden. Die neuen müssen die gleiche Größe wie die ursprüngliche Schrift haben."

Bedeutet das nicht, dass das ganze Blatt ausgetauscht werden muss? Sie können es also nicht zerschneiden, um einen intakten Teil zu retten.
Hier wird nicht angesprochen, woher Sie das neue Blatt erhalten. Wir waren uns alle schon einig, dass Sie ein neues Blatt einfügen können. Vielleicht müssen Sie es aber von Grund auf neu schreiben
Es gibt eine Masechta namens Sefer Tora ? Ich dachte, es wäre Masechet Sofrim. Auch "was bedeutet die gleiche Größe wie das Originalskript " ? Bedeutet das, dass alle Buchstaben auf den Ersatzblättern die gleiche Größe haben müssen wie auf den umliegenden Blättern? Ich kann sehen, dass es ein bisschen schwierig sein kann, genau das zu erreichen. Ich kenne keine zwei Sofrim, die genau gleich schreiben.
Darf man Abschnitte aus einer Tora entfernen, um einen oder mehrere Pasul zu reparieren?
AntwortenHierDatenschutz-Bestimmungen1y, 0v