Moderne aschkenasische Thora werden oft (zumindest teilweise) mit Truthahnfedern geschrieben . Nicht immer - es gibt viele andere Federn, die akzeptabel sind (und Schilf, Kunststoff und die meisten sagen Metall, neben anderen Optionen).
Es gibt diejenigen, die denken, dass eine Tora mit einer Feder von einem koscheren (Art von?) Vogel geschrieben werden muss (laut Wikipedia und zuverlässiger, Keset ha-Sofer (Tinyana) 3:6 ( Englisch )). Es gibt diejenigen, die den Kashrut-Status der Türkei bestreiten .
Gibt es diejenigen, die sich in diesen beiden Sätzen überschneiden, so dass sie die Kashrut einer mit einer Truthahnfeder geschriebenen Tora bestreiten würden? Wenn ja, wie wird das praktisch gehandhabt? Ich nehme an, wenn Sie eine neue Tora kaufen, können Sie den Sofer beauftragen, keine Truthahnfedern zu verwenden, aber wie stellt jemand in diesem Set sicher, dass seine bereits bestehende Tora gemäß dieser Reihe von Meinungen koscher ist?
(Das ist nicht l'maaseh)
Der Divrei Chaim (Sanz) schreibt sehr nachdrücklich darüber, nur eine Feder eines koscheren Vogels zu verwenden, obwohl dies selbst unter zeitgenössischen Sefardim (von denen relativ wenige noch Schilf verwenden) eine fast universelle Praxis ist. Die Halacha von "min hamuttar l'picha" gilt jedoch nur für Tinte und Pergament (Shulchan Aruch Orach Chaim 32:5-8), sodass selbst diejenigen, die den Kaschrus der Türkei bestreiten, im Bereich der Halacha liegen, wenn sie eine mit a geschriebene Tora verwenden Truthahnfeder.
Abgesehen davon hat es niemanden davon abgehalten, im Bereich der Halacha zu sein, Hiddurim zu verfolgen, und ich bin sicher, dass irgendjemand irgendwo aus diesem Grund eine Schriftrolle bestellt haben könnte, aber soweit ich weiß (nachdem ich Safrus unter einem sehr erfahrenen studiert und praktiziert habe). Mentor) ist dies in keiner Gemeinschaft akzeptierte Praxis.
In dem ursprünglichen קסת הסופר, geschrieben vom Autor des Kitzur Shulchan Aruch – Rav Shlomo Ganzfreid – gibt es keine Erwähnung, keine Feder von einem nicht-koscheren Tier zu verwenden.
Alles, was er sagt (in Ch 2:16 ), ist: Einige sagen, dass es besser ist, ein Rohr als eine Feder zu verwenden – aber das ist nicht der Brauch.
Der Chasam Sofer sagt in seinen Notizen (ebenda unten auf der Seite), dass Federn in Frage kommen – und möglicherweise vorzuziehen sind –, da sie gegessen werden dürfen – dh koscher.
Es scheint, dass er es für selbstverständlich hielt, dass man keine Feder von einem nicht-koscheren Vogel verwenden würde.
Sie diskutieren nicht, was der Din wäre, wenn Sie eine Sefer Tora mit einer Feder von einem nicht-koscheren Vogel schreiben würden.
Doppelte AA
Karl Koppelmann
Jizchak
Karl Koppelmann
Jizchak