Kann ein gebrauchter Aron Kodesh als Sefarim-Schrank verwendet werden?

Jemand in meiner Nachbarschaft möchte einer Schul einen gebrauchten Aron Kodesh spenden. Es gibt eine Schul in meiner Nachbarschaft, von der ich dachte, dass sie sie gebrauchen könnte, aber sie haben bereits eine. Aber ich frage mich, ob sie es als Sefarim- Schrank benutzen dürften ? Oder ist dies ein Fall (kein Wortspiel, beabsichtigt) von Moridin Bakodesh (Abstieg in Heiligkeit)?

Ich habe Talmud Megilla 26b überprüft, in dem Tashmishei Kodesh und Tashmishei Mizwa aufgeführt sind . Sie erwähnen תיק של ס"ת, was meiner Meinung nach nicht dasselbe ist wie ein Aron . Ich bin mir also nicht sicher, welche Kategorie das sein würde.

Erwähnt Megilla nicht eine Teivah ? Ich habe das immer gleichbedeutend mit einem aron verstanden .
@JoelK Wenn ich mich nicht irre, bedeutet der Begriff Teiva die Tabelle, die zum Lesen der Tora verwendet wird. Im Gegensatz dazu ist der Amud der Tisch, der für das Gebet der Shatz verwendet wird.
Tik könnte in diesem Fall sehr wohl „aron“ bedeuten, da es unwahrscheinlich erscheint (aus anderen Diskussionen auf dieser Seite), dass ein Tora-Fall im sephardischen Stil bereits zu Zeiten von Chaza'l existierte
@NoachMiFrankfurt Ich bin geneigt, anderer Meinung zu sein. Ich glaube, der Begriff „aron“ wurde bereits im Talmud verwendet. Sicherlich sehen wir den Begriff in Tanac"h verwendet. Warum würde die Gemara diesen Begriff hier nicht direkt anstelle eines anderen Begriffs verwenden, wenn sie "aron" meinten?
Schauen Sie sich OC 153:2 an, wo der Mechaner eine Teivah als היכל שמניחין בו ספר תורה או לוח שמעמידין עליו ספר תורה definiert. Klingt für mich wie ein Aron Kodesh.
Der Shatz ist Yoreid Lifnei Hateivah, weil sich dort sein Amud befindet – vor dem Aron.
@JoelK Sie haben Recht damit, dass Teiva im Talmud die Arche selbst bedeutete. Von Interesse ist vielleicht die Ergänzung zu diesem Artikel: beureihatefila.com/files/2007-12-14_Tefila_Newsletter.pdf , in der die Änderung der Terminologie im Laufe der Zeit erwähnt wird. Interessante Informationen.

Antworten (1)

Laut Kitzur Yalkut Yosef 1:166:4-5 (A Sefardi Posek):

  • Es gibt Leute, die sagen, man könne gemarotische und halachische Werke in einen alten Aron Kodesh packen, da dies von Anfang an implizit vereinbart wurde.

  • Man kann sich auf die Taz und andere verlassen, die nachsichtig sind und dies zulassen, denn es ist besser, als es zu begraben.

Die Mishna Berurah (154:8, s"k 37) sagt, dass es aus dem Wortlaut des Trumat Hadeshen (der Quelle dieser Nachsicht) hervorgeht, dass es besser ist, die Verwendung des Aron Kodesh für andere Zwecke beim Spenden oder explizit zuzulassen Kaufe es für die Synagoge.

Die Mishna Berurah fügt auch hinzu, dass diese Nachsicht (die Verwendung des Aron nicht ausdrücklich für andere Zwecke zulassen zu müssen) nur für einen Aron Kodesh gilt, der für eine Synagoge gekauft wurde, nicht für einen Aron, der zur Aufbewahrung einer Sefer Tora in a verwendet wird Privatresidenz.

Punkt 1 verstehe ich nicht. Wie kam es zu einer impliziten Vereinbarung? Meinen Sie damit, dass beim Bau des Aron sowohl Bücher als auch Sifrei Tora aufgestellt wurden?
@DanF: Ja. Es war eine lose Übersetzung von „Das Herz von Bet Din machte von Anfang an eine Bedingung [um die Werke des Talmud und der Halachik einzuschließen]“
@DanF: Wenn du nach einer praktischen Lösung suchst, kannst du den Aron verkaufen und das Geld für Tashmishei Kedusha verwenden. Der Aron verliert dann seine Heiligkeit (siehe Absatz 6 im Yalkut Yosef). Nochmals, das ist für Sefardim, ich bin mir nicht sicher, was Ashkenazim sagen würde, CYLOR
OK, ich habe mir die Quelle angesehen. Ich verstehe immer noch nicht, was er mit dem „Herz von Bet Din“ meint. Was hat das mit Bet Din zu tun? Der zweite Kommentar ist eine interessante Problemumgehung. In diesem Fall ist es jedoch nicht praktikabel. Der Spender möchte dies ausdrücklich an eine Schul spenden. Jetzt geht es darum, eine Schul zu finden, die sie irgendwie verwenden kann.
In Anbetracht dessen, dass die normale Praxis darin besteht, alte Aron Kodesh nicht für andere Sefarim zu verwenden, ist Lev bes Din NICHT Masna, wie bereits in Mishna Berurah in Siman 154 # 36 erwähnt.
@user6591 Bitte erkläre das Konzept von "Lev Bet Din". Mir ist vollkommen schleierhaft, was das hier bedeutet. Ich verstehe die wörtliche Übersetzung des Begriffs; Ich verstehe einfach nicht, was das in diesem Zusammenhang bedeutet.
@DanF bd bedeutet hier nur die Personen, die für kommunale Bedürfnisse zuständig sind. Wie wenn niemand ein Kind beschneidet und bd eingreift ... es bedeutet kommunale Führer. In dieser Situation hätte vor der Verwendung dieses Aron (oder einer Tashmishei-Kedusha) eine Bedingung getroffen werden können, um den weltlichen Gebrauch zuzulassen. Wer war dafür verantwortlich, diese Bestimmung zu treffen? Die Pseudo-BD Haben sie? Sofern wir nicht wissen, was sie getan oder nicht festgelegt haben, können wir davon ausgehen, dass es eine Bestimmung gab, die jedoch nur Verwendungen umfasst, für die dieser Artikel normalerweise später verwendet wird. Wenn also eine Community häufig altes Aron Kodesh für Bücherregale verwendet, ist das in Ordnung.
@ user6591 Meine Güte! In meinem Fall habe ich jetzt keine Ahnung, was eine Community mit einem gebrauchten Aron macht. Alles, was ich weiß, ist, dass jemand dies in seinem Haus hat und es spenden möchte, und ich habe in der "Lotterie" gewonnen, aber ich kann keine Schul finden, die es braucht! Stellen Sie sich vor, warum selbst eine Spende so kompliziert sein muss!
@DanF viel Spaß mit deinem weißen Elefanten :)
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