Sprechen hinduistische Schriften darüber, wie mit Konflikten zwischen Vorschriften in der Schrift und dem weltlichen Gesetz des Landes umgegangen werden soll?

Die Idee einer säkularen Sphäre ist westlichen Ursprungs. Ich muss darauf hinweisen, dass die Jesus-Lehre über die Übergabe an Cäsar ein Anachronismus ist und sicherlich nicht von Jesus gesprochen wurde. Der Grund für den Unglauben ist, dass es zu Lebzeiten Jesu keine Kirche gab (vorausgesetzt, er war eine historische Figur). Je nachdem, welches Evangelium Sie lesen, dauerte das öffentliche Leben von Jesus von Nazareth zwischen 1 und 3 Jahren. Keine Gemeinde wäre in so kurzer Zeit gewachsen. Es war also sinnlos, über die Übergabe an Caesar zu sprechen, da nur Caesar in der Nähe war und keine Kirche. Dieser Spruch wurde Jesus in den Evangelien von seinen anonymen Autoren viele Jahrzehnte nach dem Tod Jesu aus politischen Gründen in den Mund gelegt. Die christliche Kirche im späten ersten Jahrhundert war noch zu schwach, um die Macht des römischen Staates herauszufordern, und dies erklärt die anachronistische Aussage.

Der Hinduismus hat nie die säkulare Idee entwickelt, da dieses ganze Universum Brahman ist.

Wahrlich, dieses ganze Universum ist Brahman . Aus Ihm stammen alle Dinge, in Ihm lösen sie sich auf und werden von Ihm erhalten. ................

Chandogya Upanishad 3.14.1

Ein König ist im Hinduismus keine weltliche Figur. Ein König ist ein ksatriya und unterliegt dem ksatriya-dharma.

König erhält Verdienste oder Nachteile

Der König leitet sein höchstes Gut ab, indem er sein Volk beschützt. Ein König, der sein Volk gut beschützt, wird im Jenseits ein Sechstel der Verdienste seiner Untertanen erhalten. Aber ein König, der Steuern von Menschen eintreibt, ohne ihre Angelegenheiten ordnungsgemäß zu verwalten, wird alle Verdienste seines Kredits verlieren und wird obendrein die Sünden seines Volkes erben.

Srimad Bhagavata Purana iV.20.14

Wie geht der Hinduismus also mit Konflikten zwischen dem Staat und den Aussagen der Schrift um? Es gibt 2 Fluchtwege für einen Hindu.

'... Denken Sie über diese gesamte Lehre nach und tun Sie, was Sie für richtig halten'.

Gita 18.63

Sogar der Herr verlangt keine sklavische Annahme der Schrift. Ein Hindu ist frei, der Schrift zu widersprechen, wenn irgendeine Aussage der Schrift gegen sein Gewissen verstößt. Daher hat er das Recht, mit dem Staat übereinzustimmen, wenn der Staat etwas tut, was seiner Ansicht nach richtig ist.

Der zweite Fluchtweg ist das, was hinduistische Schriften über alte Bräuche und Traditionen zu sagen haben.

Einstellung zu altem Brauch

Bhishma fuhr fort, 'Tuladhara sagte: "Man sollte das praktizieren, was man als seine Pflicht ansieht, geleitet von Gründen, anstatt blind den Praktiken der Welt zu folgen."

Mahabharata Santi Parva Abschnitt CCLXII

Hier kann Widerspruch eingelegt werden. Kann ein Hindu Einspruch gegen einen Brauch erheben, der als Teil des Dharma betrachtet wird? Die Antwort ist ja.

Lege jedoch das Verlangen (Kama) und den materiellen Reichtum (Artha) ab, wenn sie dem Dharma widersprechen; wie auch alle Gebräuche oder Sitten oder Regeln, die als Quelle des Dharma angesehen werden, wenn sie zu irgendeiner Zeit zu Unglück führen oder die Empörung der Menschen hervorrufen.

Manu Smriti 4.176

In Mahabharata Santi Parva Abschnitt CCLXII ist etwas lang, aber es lohnt sich:

Alle Früchte, die man durch Buße, Opfer, durch Freigebigkeit, durch das Aussprechen der Wahrheit und durch die Hofhaltung der Weisheit genießt, können alle erzielt werden, wenn man die Pflicht zur Harmlosigkeit ausübt. Derjenige, der allen Geschöpfen die Zusicherung der Harmlosigkeit gibt, erlangt den Verdienst aller Opfer und gewinnt schließlich Furchtlosigkeit als Belohnung für sich. Es gibt keine Pflicht, die der Pflicht überlegen ist, andere Kreaturen nicht zu verletzen. Er, oh großer Asket, vor dem sich kein Geschöpf im geringsten fürchtet, erlangt für sich die Furchtlosigkeit aller Geschöpfe. Derjenige, vor dem sich jeder fürchtet wie vor einer Schlange, die sich in seinem (Schlaf-)Zimmer versteckt, erwirbt weder in dieser noch in der nächsten Welt irgendwelche Verdienste. Selbst die Götter, die danach suchen, werden betäubt in der Spur des alle Zustände transzendierenden Menschen, nämlich des Menschen, der sich selbst zur Seele aller Geschöpfe macht und alle Geschöpfe als mit seinem eigenen Selbst identisch betrachtet. Von allen Gaben ist die Zusicherung der Unschädlichkeit für alle Kreaturen die höchste (in Bezug auf den Verdienst).

Und später ...

Unter den verschiedenen widersprüchlichen Verordnungen gelingt es einigen, die Pflicht zu verstehen, indem sie die Taten der Guten beobachten. 3 Warum verzehrst du nicht die, die Stiere entmannen und ihre Nasen tragen und ihnen schwere Lasten aufbürden und sie fesseln und ihnen mancherlei Fesseln auferlegen, und die das Fleisch lebender Geschöpfe essen, nachdem sie sie getötet haben? Es wird gesehen, dass Männer Männer als Sklaven besitzen und sie Tag und Nacht durch Schlagen, Fesseln und anderweitige Fesseln dazu bringen, zu arbeiten. Diese Menschen sind sich des Schmerzes bewusst, der durch das Schlagen und Anlegen in Ketten entsteht.

Und weiter so, das ist interessant:

In jedem Geschöpf, das mit den fünf Sinnen ausgestattet ist, leben alle Gottheiten. Surya, Chandramas, der Gott des Windes, Brahman, Prana, Kratu und Yama (diese wohnen in Lebewesen), es gibt Menschen, die vom Handel mit Lebewesen leben! Wenn sie ihren Lebensunterhalt mit solch einem sündigen Kurs verdienen, welche Skrupel müssen sie haben, wenn sie tote Kadaver verkaufen? Die Ziege ist Agni. Das Schaf ist Varuna. Das Pferd ist Surya. Erde ist die Gottheit Virat. Die Kuh und das Kalb sind Soma. Der Mann, der diese verkauft, kann niemals Erfolg haben. Aber was kann dem Verkauf von Öl oder Ghrita oder Honig oder Drogen anhaften, oh Wiedergeborener?

(Übrigens bedeutet Drogen hier Medizin)

Es gibt viele Tiere, die an Orten frei von Mücken und stechenden Insekten in Ruhe und Geborgenheit aufwachsen. Da sie wissen, dass sie von ihren Müttern sehr geliebt werden, verfolgen die Männer sie auf verschiedene Weise und führen sie in schlammige Flecken voller stechender Insekten. Viele Zugtiere werden schwer belastet. Wieder andere werden aufgrund einer Behandlung, die nicht in den heiligen Schriften sanktioniert ist, dahinsiechen gelassen.

hier aufpassen:

Ich denke, dass solche Tierverletzungen in keiner Weise von Fötizid zu unterscheiden sind.

und dann

Die Menschen betrachten den Beruf des Landwirts als sündlos. Dieser Beruf ist jedoch sicherlich voller Grausamkeit. Der eisenbeschlagene Pflug verwundet den Boden und viele Kreaturen, die im Boden leben. Wirf deine Augen, oh Jajali, auf diese Ochsen, die vor den Pflug gespannt sind. Kine werden in den Srutis die Unslayable genannt. Wer einen Stier oder eine Kuh schlachtet, begeht eine große Sünde.

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In alten Zeiten wandten sich viele Rishis mit zurückhaltenden Sinnen an Nahusha und sagten: „Du hast, oh König, eine Kuh geschlachtet, von der in den Schriften gesagt wird, dass sie der eigenen Mutter gleicht. Du hast auch einen Stier erlegt, von dem gesagt wird, dass er dem Schöpfer selbst ähnlich ist. Du hast eine böse Tat begangen, oh Nahusha, und wir sind darüber sehr gequält.' Um Nahusha zu reinigen, teilten sie diese Sünde jedoch in hundertundeinen Teil und wandelten die Fragmente in Krankheiten um und warfen sie unter alle Kreaturen. So, oh Jajali, warfen diese hochgesegneten Rishis diese Sünde auf alle Lebewesen und sagten zu Nahusha, der sich des Fötusmordes schuldig gemacht hatte: "Wir werden nicht in der Lage sein, Trankopfer in dein Opfer zu gießen." Das sagten jene hochbeseelten Rishis und Yatis, die mit den Wahrheiten aller Dinge vertraut sind:

Endlich...

Dies, oh Jajali, sind einige der bösen und schrecklichen Praktiken, die in dieser Welt üblich sind. Du praktizierst sie, weil sie seit Urzeiten von allen Menschen praktiziert werden, und nicht, weil sie mit den Geboten deines gereinigten Verstandes übereinstimmen. Man sollte das praktizieren, was man für seine Pflicht hält, geleitet von Gründen, anstatt blind den Praktiken der Welt zu folgen. Höre jetzt, o Jajali, wie mein Verhalten gegenüber dem ist, der mich verletzt und dem, der mich lobt. Ich sehe beide im selben Licht. Ich habe niemanden, den ich mag, und keinen, den ich nicht mag. Die Weisen applaudierten einem solchen Verhalten, das mit der Pflicht oder der Religion vereinbar sei. Auch diese aus Gründen folgerichtige Verhaltensweise wird von Yatis verfolgt. Die Gerechten beobachten es immer mit Augen, die eine verbesserte Sicht besitzen.‘“

Erstens wird das gegebene christliche Zitat oft zitiert, aber falsch interpretiert. Was Jesus sagte, ist, dass du Gott gibst, was „IHR“ denkt, dass ihr es geben solltet, und Cäsar [der säkularen Welt] zu geben, was „IHR“ denkt, dass ihr es geben solltet. Dies wird meistens so interpretiert, dass es in Ordnung ist, manchmal weltlichen Regeln zu folgen und manchmal Gott. Er sagt nicht, beiden zu folgen. Eine bessere Vorstellung davon, was Jesus wirklich dachte, wird in Matthäus 6.24 (King James Version) gegeben.

Niemand kann zwei Herren dienen: denn entweder wird er den einen hassen und den anderen lieben; oder er wird das eine halten und das andere verachten. Ihr könnt Gott und dem Mammon nicht dienen.

Entscheiden Sie sich - das eine oder das andere; du kannst nicht beides haben. Er fährt damit fort, dies in den folgenden Versen bis zu Vers 34 zu erklären, wo er sagt

Denken Sie deshalb nicht an den morgigen Tag; denn der morgige Tag soll an die Sache selbst denken. Ausreichend für den Tag ist sein Übel.

In Manu Smriti (II.6) heißt es:

Der ganze Veda ist die (erste) Quelle des heiligen Gesetzes, daneben die Tradition und das tugendhafte Verhalten derjenigen, die den (Veda weiter) kennen, auch die Bräuche heiliger Männer und (endlich) die Selbstzufriedenheit.

und in II.10:

Aber mit Sruti (Offenbarung) ist der Veda gemeint und mit Smriti (Tradition) die Institute des heiligen Gesetzes: Diese beiden dürfen in keiner Angelegenheit in Frage gestellt werden, da aus diesen beiden das heilige Gesetz hervorging.

Sie werden feststellen, dass es heißt "... in jeder Angelegenheit". Befolgen Sie das Gesetz Gottes in allen Angelegenheiten. Sowohl die christlichen als auch die hinduistischen Schriften stimmen darin überein.