Stimmt es, dass es eine Inschrift gibt, die besagt, dass Jahwe eine Frau hatte?

Es gibt Inschriften, die in Kuntillet Ajtud gefunden wurden, und eine weitere Inschrift, die in einem Grab in Khirbet el-Qom in Judah auf Grundgestein gekratzt gefunden wurde und zu besagen scheint, dass die Göttin Asherah als die Frau von Yahweh angesehen wurde. Die erste davon wurde 1975 entdeckt, als der Archäologe Ze'ev Meshel von der Universität Tel Aviv beschloss, im abgelegenen Kuntillet 'Ajrud in der Sinai-Wüste Ausgrabungen durchzuführen. Hier entdeckten sie zwei große Pithoi mit Inschriften, die Baal und auch Jahwe und seine Aschera erwähnten. An den Wänden wurden zwei weitere Hinweise auf Jahwe und seine Aschera gefunden.

Der frühe israelitische Dialekt war dem Phönizischen näher als dem von Juda, was zu Verwirrung darüber führte, ob die Inschriften von Kuntillet Ajtud von phönizischen Anbetern Jahwes oder von Israeliten geschrieben wurden. Eine sorgfältige Sprachanalyse hat bestätigt, dass diese Inschriften israelitischen Ursprungs sind. Othmar Keel und Christoph Uehlinger erklären in Götter, Göttinnen und Gottesbilder, Seite 247, die Erwähnung von „Jahwe von Samaria“, die Tatsache, dass die bei Kuntillet Ajrud gefundenen theophoren Personennamen ausnahmslos mit dem Element -yw (nicht dem judäischen -yhw) gebildet werden, die paläographischen Gemeinsamkeiten, die die Pithos-Inschriften verbinden und die Ostraka aus Samaria und die ikonographisch und epigraphisch nachweisbare Kombination von Elementen der (syro-)phönizischen und israelitischen Kultur zeigen deutlich, dass die Karawanserei in Kuntillet Ajrud nicht judäisch war. Es wurde mit phönizischen Fähigkeiten errichtet, aber von Israeliten kontrolliert und hatte keine lokalen Wurzeln. Er sagt, es sei wahrscheinlich nicht länger als eine Generation in Gebrauch gewesen.

Da Khirbet el-Qom in Juda liegt, teilten vermutlich die frühen Judahiten den Glauben, dass Asherah die Gemahlin Jahwes war.