Stimmt es, dass Nicht-Muslime unter der Scharia nach ihrem heiligen Buch (z. B. der Bibel) bestraft werden?

Ich habe diese Geschichte ein paar Mal gehört und frage mich, ob sie wirklich wahr ist.

Im Grunde geht die Geschichte ungefähr so: Ein Nicht-Muslim wurde unter der Scharia bestraft, aber anstatt den Koran zu verwenden, benutzte der Richter das heilige Buch des Nicht-Muslims für die Verurteilung.

Frage : Stimmt es, dass Nicht-Muslime unter der Scharia nach ihrem heiligen Buch (zB der Bibel) bestraft werden?

Ja, das ist wahr. Ich habe Fragen beantwortet, bei denen die relevanten Ahadith zitiert wurden, ich denke, es war unter dem Tafsir-Tag. Siehe auch history.stackexchange.com/q/25952/13543
Das klingt wie eine zu starke Vereinfachung; Bei Streitigkeiten zwischen Muslimen und Nicht-Muslimen, in Angelegenheiten der Blasphemie gegen den Islam, bei Verletzung des Dhimma und wahrscheinlich in einer Reihe anderer Angelegenheiten werden Nicht-Muslime nach der Scharia gerichtet.
Dies ist der Beitrag, den ich meinte islam.stackexchange.com/questions/35735/… G.Bach hat jedoch einen Punkt, an dem ich mir nicht sicher bin, ob es einen Streit zwischen einem Muslim und einer Person unter den Leuten des Buches gibt.
Dann gibt es das offensichtliche Problem der Nicht-Muslime, die keiner Schrift folgen; Ich weiß nicht viel über vedische Texte, daher bin ich mir nicht sicher, ob die Jainas oder Buddhisten oder Hindus irgendwelche Gesetzeskodizes in ihren Texten haben, aber die nordischen oder griechisch-römischen Heiden (die es noch gibt) tun dies so ziemlich nicht, ich bezweifle, dass sie schamanistisch sind Menschen tun dies und irreligiöse Menschen eindeutig nicht.

Antworten (1)

In Bezug auf Hadd-Strafen werden Juden und Christen nicht mit dem Hadd für den Konsum von Khamr (Wein) bestraft, haften jedoch für andere Hadd-Strafen wie den Hadd für Zina (Ehebruch), für den Hadd für Qadhf (falsche Anschuldigung von Zina) und für Qiyas (Vergeltung), weil diese eine Grundlage in der Tora haben.

Von Hidayah :

Dies unterscheidet sich von dem Fall der Ahl al-Dhimmah, weil sie zugestimmt haben, sich an unsere Gesetze in Bezug auf Mu'amiallat -Angelegenheiten wie zina und riba zu halten . Darüber hinaus wird die Verpflichtungsermächtigung aufgrund der Einheit der Dar festgelegt . Laut Abu Hanifah (Gott segne ihn) haben die Ahl al-Dhimmah nicht die Verpflichtung übernommen, unsere rein religiösen Gesetze und die der Muamalat zu befolgenüber die ihr Glaube unterschiedlich ist, noch fallen sie unter die Autorität, die durch das Schwert und die Herrschaft errichtet wurde. All dies ist für sie aufgrund des Dhimmah-Vertrags abgeschnitten. Uns wurde befohlen, sie sowie das, was sie an Religion praktizieren, in Ruhe zu lassen.37 Sie sind daher wie diejenigen im feindlichen Gebiet, außer im Fall von Zina, da dies in allen Religionen verboten ist. Riba wurde aufgrund der Aussage des Propheten (Gott segne ihn und schenke ihm Frieden) von ihren Verträgen ausgeschlossen: „Vorsicht! Jeder, der sich Riba hingibt, zwischen ihm und zwischen uns gibt es keinen Vertrag.“

Außerdem weiter :

so wie der Dhimmi zugestimmt hat, sich sein ganzes Leben lang an sie zu halten. Folglich muss ihm der Hadd von qadhf zuerkannt werden und er muss qisas (Vergeltung) ausgesetzt werden, im Unterschied zum Vergehen des Trinkens von khamr, da dies zulässigerweise Teil seines Glaubens ist.

Grundlage dafür sind die folgenden Koranverse:

Koran 5:43 Aber wie kommt es, dass sie wegen des Urteils zu dir kommen, während sie doch die Thora haben, in der das Urteil Allahs steht? Dann wenden sie sich ab, [sogar] danach; aber das sind [tatsächlich] keine Gläubigen.

Koran 5:44 Wahrlich, Wir haben die Tora herabgesandt, in der Rechtleitung und Licht sind. Die Propheten, die sich (Allah) unterwarfen, richteten danach für die Juden, ebenso wie die Rabbiner und Gelehrten nach dem, was ihnen von der Schrift Allahs anvertraut wurde, und sie waren Zeugen dafür. So fürchtet nicht die Menschen, sondern fürchtet Mich und tauscht Meine Verse nicht um einen geringen Preis. Und wer nicht nach dem richtet, was Allah herabgesandt hat, das sind die Ungläubigen.

Koran 5:45 Und Wir bestimmten darin Leben um Leben, Auge um Auge, Nase um Nase, Ohr um Ohr, Zahn um Zahn, und für Wunden ist Vergeltung gesetzlich vorgeschrieben. Wer aber [sein Recht als] Almosen aufgibt, für den ist es eine Sühne. Und wer nicht nach dem richtet, was Allah herabgesandt hat, der ist der Übeltäter.

Und der folgende Hadith:

Von Sahih Bukhari , auch hier und eine ausführlichere Version in Sahih Muslim :

Ein Jude und eine Jüdin wurden wegen illegalen Geschlechtsverkehrs zum Gesandten Allahs (ﷺ) gebracht.

Der Prophet (ﷺ) fragte sie. "Was ist die gesetzliche Strafe (für diese Sünde) in Ihrem Buch (Thora)?"

Sie antworteten: "Wir beschämen und peitschen sie nur mit Streifen."

Abdullah bin Salam sagte: „Oh Gesandter Allahs (ﷺ), sag ihnen, sie sollen die Tora bringen.“ Die Thora wurde gebracht, und dann legte einer der Juden seine Hand auf den Göttlichen Vers des Rajam (Steinigung) und begann zu lesen, was ihm vorausging und was ihm folgte.

Daraufhin sagte Ibn Salam zu dem Juden: "Hebe deine Hand." Erblicken! Der Göttliche Vers des Rajam war unter seiner Hand.

Also befahl Allahs Apostel, dass die zwei (Sünder) zu Tode gesteinigt werden, und so wurden sie gesteinigt. Ibn Umar fügte hinzu: Also wurden sie beide am Balat gesteinigt und ich sah den Juden, der die Jüdin beschützte.

Mit dem scheinbaren Sinn, dass die Juden nicht gesteinigt worden wären, wenn das Urteil nicht in der Thora gestanden hätte.

Diese Antwort liest sich für mich so, als ob die Antwort auf die Frage "Ja" lautet, anstatt "in einigen Fällen, in anderen nicht"; Es wäre nützlich, zumindest Rechtsfälle zu erwähnen, die einen Muslim und einen Kafir betreffen, Blasphemie-Vergehen, Kuffar, die sich nicht an eine Schrift halten, Fragen des Dhimma und die Einschränkung religiöser Rechte (zum Beispiel verbieten christliche Texte das Tragen eines Goldes nicht sich in der Öffentlichkeit kreuzen, aber das Dhimma kann gut sein) und andere Konfliktfelder.