Symbolik der Zahl Drei

1. Viele Zahlen werden im Judentum symbolisch verwendet – sehen Sie sich unsere Reihe von 338 (und mehr) Fragen zur Bedeutung von Zahlen an.

2. Die einzige Zahl, die wir in Bezug auf Gcd verwenden, ist EINS! Die wichtigste jüdische Deklaration ist die Shma: Höre O Israel... Gcd ist EINS.

3. Die 3 Beispiele Ihrer Missionare von 3 sind ziemlich erbärmlich, um ehrlich zu sein:

das dreimalige Wedeln über den Schabbatkerzen,

So etwas gibt es im jüdischen Gesetz nicht. Möglicherweise haben einige Damen diese Angewohnheit, aber es ist nicht im jüdischen Mainstream-Gesetz dokumentiert. (Aus technischen Gründen sollen sie ihre Augen mit den Händen bedecken, um die Kerzen erst zu sehen, nachdem sie die Bracha gemacht haben.)

Warten auf drei Sterne am Himmel am Schabbat,

Dies ist eine idiotensichere Methode für einen Laien, um sicherzustellen, dass es tatsächlich Nacht ist. Und es sind nicht 3 Sterne, es sind 3 mittelgroße Sterne - was bedeutet, dass bereits ein paar kleine Sterne sichtbar sind.

mit einer drei bösen Kerze für Havdala

So etwas gibt es im jüdischen Gesetz nicht. Möglicherweise haben einige Leute diesen Brauch, aber er ist nicht im jüdischen Mainstream-Gesetz dokumentiert. Für Havdala verwendet man mindestens 2 Dochte, um eine Fackel herzustellen, im Gegensatz zu einer Kerze mit einer einzigen Flamme. Viele Havdala-Kerzen haben 5, 6, 7 oder sogar 8 Dochte. Ich habe noch nie einen 3-Wick gesehen.

Es gibt viele reale Beispiele, bei denen Dinge dreimal getan oder gesagt werden - da das dreimalige Tun oder Sagen von etwas als endgültig angesehen wird.

Siehe 3 bessere Beispiele von 3 unter: Manachot 10:3 oder I Kings 17:21 oder Devarim 16:16 .

Drei ist dem menschlichen Dasein innewohnend. Stellen Sie sich die TV-Figur vor, die eine schwierige Entscheidung treffen muss – eine kleine Engelsversion von sich selbst erscheint auf der einen Schulter, ein kleiner Teufel auf der anderen. Insgesamt drei Kopien desselben Gesichts.

Denn wann immer wir uns in einer Entscheidung hin- und hergerissen fühlen, „hören“ wir drei Stimmen – A, B und den Entscheider. Freud identifizierte A und B als Es und Über-Ich, mit dem Ich auf dem Fahrersitz. Eric Berne (Transaktionsanalyse) hatte Eltern-Erwachsen-Kind.

Im Judentum identifiziert die Sefer haYetzirah drei Aspekte / Kategorien der Funktion der Seele. Und von dort und Berishis Rabba (5. Jh. n. Chr.) erreichte es sowohl Rationalisten (wie Rav Saadia Gaon) als auch die Kabbalisten. Mehr dazu unter https://judaism.stackexchange.com/a/63814/1570 , daher sehe ich hier keine Notwendigkeit, dies zu wiederholen.

(Ich würde vorschlagen, dass Freud, der keinen Glauben an den Himmel und die Seelen hat, nicht glauben konnte, dass eine Neschama ein Verlangen nach dem Spirituellen hat, das so inhärent ist wie das Verlangen des Körpers – wirklich, des Nefesh – nach Sex, Essen und anderen körperlichen Annehmlichkeiten. Er daher davon ausgegangen, dass diese Triebe dem Bedürfnis innewohnen, sich dem eigenen sozialen Kontext, dem Über-Ich, anzupassen.)

Rav Saadia Gaon ( Emunos veDei'os 2:4 ) sagt, dass unsere Wahrnehmung von G-tt als „lebendig“, allwissend und allmächtig zur christlichen Dreifaltigkeit führte. Eine Teilung des menschlichen Daseins führt dazu, dass wir G-tt auf vielfältige Weise wahrnehmen, und hat nichts mit G-tt selbst zu tun. Auch hier beschreibt die Dreiheit den menschlichen Zustand.

Wenn irgendeine Zahl als „besonders“ oder „heilig“ angesehen wird, wäre es sieben, aber selbst das ist nicht konsistent. Die Zahl drei hat eine Eigenschaft, die in Koheles 4:12 veranschaulicht wird : „Ein dreifaches Seil reißt nicht schnell.“ Das ist das Konzept von Chazaka, dass es kein Zufall ist, wenn etwas dreimal wiederholt wird. (Wie in: „Ich habe es dir gesagt, nicht einmal, nicht zweimal, sondern dreimal! “) Einige Gebete werden für diesen Effekt dreimal wiederholt.

Eines muss jedoch klar sein. Im Judentum gibt es niemals etwas, das Hashem repräsentiert. Wir sehen in Shmos 20:18-19, dass Hashem sagt, dass wir jetzt, da wir gesehen haben, wie Er gesprochen hat, niemals etwas machen sollten, um Ihn zu repräsentieren. Es gibt niemals eine Symbolik eines Objekts, das Hashem darstellt, nicht als drei und nicht als eins. Er hat uns geschaffen, um ihn zu repräsentieren, und das ist unser Lebenswerk.

Die Zahl drei war schon immer bedeutsam, wie viele andere Zahlen es schon immer waren, lange bevor das Christentum mit seinen Ideen aufkam. Einige Beispiele sind... Chumash (5 Bücher Mose, Schriften und Propheten (die Abschnitte der jüdischen Schriften); die Vorfahren sind Abraham, Isaak und Jakob; die drei Teile des Intellekts, die Weisheit, Verständnis und Wissen sind; ein Chazaka und viele andere.

Keines dieser Beispiele hat etwas mit dem Zählen bis drei zu tun, aber jedes hat seine eigene Bedeutung für sich und wird zufällig auch zu dritt gruppiert.

Die Havdallah-Kerze benötigt tatsächlich nur minimal zwei Lichter und kann sogar erreicht werden, indem zwei Streichhölzer zusammengehalten werden.

Keines dieser Dinge hat irgendetwas mit der Dreifaltigkeit zu tun, und Missionare, die darauf hinweisen, dass ihre Sache die Nummer drei enthält, und so viele jüdische Dinge, sind eine Form der Manipulation. Sie könnten die Zahl drei auch in anderen Religionen neben dem Christentum relevant finden, aber das bedeutet nicht, dass die anderen Religionen uns etwas zu bieten haben, nur weil sie zufällig auch Zahlen verwenden. googeln Sie die Zahl Drei im Hinduismus und Sie werden viele Beispiele finden.