Nicht die Finger im Gebet verschränken

Ich habe von einer nicht autorisierten Quelle gehört, dass man seine Finger beim Beten nicht verschränken sollte , weil, l'havdil , Christen es tun. Gibt es eine maßgebliche Quelle für die Behauptung, dass es unangemessen ist, die Finger beim Beten (oder allgemein) zu verschränken? Wenn ja, welcher Grund wird angegeben? (Ich weiß, dass Orach Chayim 91 die ideale Handkonfiguration zum Beten der Amida diskutiert , und frage nicht danach. Ich frage speziell nach einer Missbilligung von verschränkten Fingern, abgesehen von jeder allgemeinen Missbilligung von weniger als idealen Handkonfigurationen.)

Keine Quelle zur Hand, aber ich bin mit dem Hören aufgewachsen, die Finger überhaupt nicht zu verschränken - auch nicht während des Davenings. Der Grund, den ich immer gehört habe, ist die Vermischung von Chesed (rechts) und Gwurah (links).
@Michoel sollen wir sie nicht vermischen? (Mit links wegdrücken und mit rechts ziehen oder so ähnlich.) Wie auch immer, wenn Sie das beschaffen können, klingt es so, als könnte es eine Antwort sein.
Nun, im Allgemeinen ja, aber nur auf die richtige Weise. Kabbalistisch zum Beispiel ist der Grund, warum wir Milch und Fleisch nicht mischen, der, dass rotes Fleisch Gwurah und weißes Milchkäse repräsentiert und wir nicht wissen, wie man sie richtig mischt. Die Engel, die sie richtig mischen können, dürfen es jedoch, weshalb Avraham Avinu ihnen Milch und Fleisch servierte. Faszinierenderweise sagt der Noam Elimelech, dass wir auf Shavuos auf die Ebene von Malachim erhoben werden und wir nicht so vorsichtig sein müssen, wenn wir zwischen Milch und Fleisch warten.
@Michoel Es ist nicht meine Frage, aber das klingt für mich so, als wäre es besser als Kommentar, da es nichts mit Tefillah an sich zu tun hat. (Auch ich habe den Brauch gesehen, auf den Sie sich beziehen.)
@DoubleAA, nun, wenn es einen Grund gibt, sie im Allgemeinen nicht zu verschachteln, würde das erklären, warum nicht als Nebenprodukt im Gebet. Ich werde die Frage bearbeiten, um das zu verdeutlichen.
@ msh210 Es sei denn, es gibt einen betspezifischen Grund. Es hängt davon ab, was Sie von Ihrer Quelle gehört haben und was wir zu rechtfertigen versuchen.
Sehen Sie hier, wie sein rav elyashiv seine Hände gefaltet hat parsha.blogspot.com/2011/08/…

Antworten (2)

Aus: http://www.shmais.com/articles/stories/4232-a-story-of-the-rebbe-225-the-artist

Ein Künstler, der sich nicht an die Tora hält, wollte einmal dem [Lubawitsch] Rebbe ein Porträt geben, das er von ihm gemalt hatte. Der Rebbe bemerkte jedoch, dass das Bild ihn mit ineinander verschlungenen Fingern zeigte, und er erklärte dem Künstler in Begriffen, auf die er sich beziehen würde, warum wir unsere Finger nicht verschränken.

„Andere könnten diesen Fehler machen und vielleicht sogar sagen, dass sie auf dem Bild gesehen haben, dass dies etwas ist, was der Lubawitscher Rebbe tut“, fügte der Rebbe hinzu. Der Rebbe bat den Künstler, dieses Detail zu ändern, und erklärte, dass er das Porträt erst dann annehmen würde, wenn dies geschehen sei. Der Künstler erfüllte die Bitte des Rebben nur allzu gerne, fragte den Rebben jedoch nach seiner Meinung zu dem Porträt im Allgemeinen. „Es ist viel besser als das Original“, war die Antwort des Rebbe.

Ich fand hier heraus, dass der Künstler Raphael Nouril war . Lesen Sie den Thread für mehr.

Bearbeiten: Ich denke, das Porträt ist das erste hier: http://raphaelnouril.com/portraits.aspx

Von http://revach.net/article.php?id=4871

Der Aruch HaShulchan bringt L'Halacha (OC 91:7), dass man in Zeiten von Za'am oder tobendem Tzorus mit gefalteten Händen und ineinandergreifenden Fingern daven sollte. Allerdings sagt der Aruch HaShulchan, dass man dies in Zeiten des Friedens nicht tun sollte, weil es dazu führt, dass Din Shamayim auf dich heruntergebracht wird.

Die Piskei Tshuvos (95:5) bringen, dass Arizal makpid war, dass Sie Ihre Hände niemals auf diese Weise halten sollten, und es ist ein schlechter Mazal. Rav Chaim Palagi schreibt, dass man seine Frau oder seine Kinder davon abhalten sollte, dies zu tun, besonders in Zeiten der Krankheit oder der Aseres Yimei Tshuva.

Der Aruch HaShulchan sagt, dass es zwar am besten ist, beim Davening eine Hand in die andere zu legen, aber jeder Mensch ist anders und sollte seine Hände so halten, wie er sich wohl fühlt, wie auf einem Shtender oder sich an einem Regal festhalten. Wie auch immer, er sagt, stellen Sie sicher, dass Sie keine Handschuhe tragen.

"Es ist viel besser als das Original" - könnte das heißen "Es ist besser als ich, das Original, von dem Sie kopiert haben"?
@CharlesKoppelman So habe ich es verstanden. Vielleicht sieht es besser aus?
@Ariel Richtig, das dachte ich mir. OK. Ich wollte nur sehen, ob Sie davon ausgegangen sind, dass es besser aussah als die erste Version mit den ineinander verschlungenen Fingern.
@CharlesKoppelman Ich habe an anderer Stelle gelesen, dass der Künstler nach der Korrektur sagte, dass es so viel besser aussah.
Ich habe einmal ein Video von Raphael Nouril gesehen. Ich denke, es war eine Art Mini-Doku. In diesem Video sprach er über das Gemälde und was der Rebbe ihm über seine Finger erzählte. Sie können die Begegnungen des Künstlers mit dem Rebbe auch auf seiner eigenen Website lesen, hier: raphaelnouril.com/acclaim.aspx
Dies war nicht das Video, aber hier ist ein Interview mit dem Künstler von Yosef Katzman: Teil 1 -- youtu.be/dBpLpaz0tv8 - Teil 2 -- youtu.be/-v7p98v7VGw - Teil 3 -- youtu.be/-KyZvYu5qTE A Die verkürzte Version der Geschichte befindet sich in Teil 3
Gibt es einen Grund, warum Sie keine Handschuhe tragen sollten (nicht das ich es tue)?

DailyHalacha.com sagt:

Der Zohar Ha'kadosh schreibt in Vayikra (S. 24), dass, wenn ein hartes Urteil gegen eine Person gefällt wird, der Himmel bewahre, seine Finger unwissentlich beginnen, sich zu bewegen, und die Finger seiner beiden Hände ineinandergreifen. Da das Ineinandergreifen der Hände ein Zeichen strengen Urteilsvermögens ist, ist es für eine Person unangemessen, ihre Hände absichtlich in dieser Position zu halten. Der Ben Ish Hai (Rav Yosef Haim von Bagdad, 1833-1909) zitiert in Parashat Pinhas (18) diese Halacha im Namen des Arizal (Rav Yishak Luria von Safed, 1534-1572). Dies wird auch in anderen Quellen erwähnt, einschließlich der Sefer Ha'hasidim (von Rabbenu Yehuda Ha'hasid, Deutschland, gest. 1217) und der Kaf Ha'haim (Rav Yaakob Haim Sofer, Bagdad-Israel, 1870-1939). . Während es also erlaubt ist, eine Hand über die andere zu legen, sollte man die Finger der beiden Hände nicht verschränken.

Der Ben Ish Hai geht sogar noch weiter und schreibt, dass man seine Hände niemals hinter seinen Rücken legen sollte, sondern sie immer vor sich halten sollte. Tatsächlich gibt es verschiedene Arten von spirituellen Kräften, die mit der Positionierung der eigenen Hände und Finger verbunden sind, wie Rabbenu Bahya ausführlich diskutiert.

Die Sefer Hazechira erwähnt, dass diejenigen, die daran gewöhnt sind, ihre Finger zu verschränken, Gefahr laufen, extreme Angst zu erleben, der Himmel bewahre.

Es gibt viele Warnungen dieser Art, die wir als Kinder hören, und viele Menschen sind nicht in der Lage, zwischen solchen zu unterscheiden, die aus Folklore und Aberglauben stammen, und solchen, die eine klare Grundlage in der jüdischen Tradition haben. Wenn es um ineinandergreifende Finger geht, ist dies eine gut dokumentierte Warnung, die bereits aus dem Sohar und den Lehren des Arizal stammt.

Zusammenfassung: Nach kabbalistischer Tradition sollte man seine Hände nicht so zusammenführen, dass die Finger der beiden Hände ineinander greifen. Laut einigen Quellen sollte man auch darauf verzichten, die Hände hinter den Rücken zu legen.

Nicht die Finger im Gebet verschränken
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