Ist es angemessen, Nichtjuden zu bitten, im Namen von jemandem zu beten, der sich in einer Notlage befindet (krank, zu Unrecht eingesperrt, gefangen usw.)?
Bearbeiten: Wenn es angemessen ist, wäre es unangemessen, wenn die gefragte Person Christin ist ?
Was ist, wenn die Person unspezifisch spirituell ist und bereit ist, zu HaShem zu beten, wenn Sie sie darum bitten?
Ich bin ein Ben Noach und wurde katholisch erzogen (und es offensichtlich verlassen). Ich würde es einfach sein lassen und nur um Gebete bitten, wenn die Person bis zu einem gewissen Grad bnei Noach ist.
Wenn sie zum Beispiel in einem anderen Glauben religiös sind und beten, werden sie es einfach ihrem Glaubenssystem zuschreiben, wenn es der Person besser geht.
Wenn sie bnei Noach sind, dann ist es völlig in Ordnung, für die Heilung von jemandem zu beten, solange sie sich selbst davon abhalten, jüdische Sätze in Bezug auf sich selbst zu sagen, wie "asher kidshanu ... etc", es sei denn, es gibt ein bnei Noach-Gebet, das ich gebe Ich weiß nicht, dass Noach befohlen wurde zu beten.
Denken Sie nur daran, dass nicht alle Nichtjuden die Sheva Mizwot befolgen und in Avodah Zarah sein könnten, und würde dann ein solcher Segen eine Rolle spielen? Es könnte sogar schädlich sein?
Eine mögliche Antwort auf Teil B Ihrer Frage: Die erste Mischna in Avodoh Zoroh sagt: „Für drei Tage vor den Götzendiensten der Götzendiener ist es verboten, mit ihnen Geschäfte zu machen.“ Der Grund, sagt Bartenuro, ist für den Fall, dass sie auf dem Festival zu ihrem Avodoh Zoroh gehen und sich für das gute Geschäft bedanken. Es scheint daher, dass wir den Nichtjuden nicht veranlassen dürfen, seinem Avodoh Zoroh zu danken (und damit zu beten).
Ich würde eine Frage zur Frage stellen. Wenn jemand anderes gebeten wird zu beten, ist dies, weil derjenige, der bittet, nicht ausreicht? War Abraham ein Jude, als er zum ersten Mal betete? Welchen Nutzen hat es, Jude zu sein, wenn Ihre Gebete nicht erhört werden und die Gebete eines Nichtjuden von Geburt erhört werden? Wenn ich die Frage richtig verstehe, würde ich sagen, dass, wenn der gebürtige Jude einen anderen gebürtigen Nichtjuden bitten muss, zu beten, diese Person wieder in eine richtige Beziehung zu G-tt kommen muss.
Das Anbeten oder Beten von Götzen ist eine Sünde, eine der drei schlimmsten, für wen auch immer, Jude oder Nichtjude. Einen Götzendiener zu bitten, aus welchem Grund auch immer zu beten, stiftet eine Person zur Sünde an, und das ist eine Sünde der gleichen Art wie die, die Sie anstiften. Du willst nicht in Götzenanbetung erwischt werden. Christentum ist Götzendienst, denn wenn sie davon überzeugt sind, dass Hashem eine Person im Fleisch sein kann, tot oder lebendig, dann ist es dasselbe, als würde man Hashem mit einem Kalb aus Fleisch oder Gold vergleichen, kurz gesagt mit einer Art Idol. Theoretisch können Sie sie ausdrücklich bitten, nur zu Hashem zu beten und zu vermeiden, auch nur an ihre schrecklichen Idole zu denken. Aber werden sie? Es besteht ein sehr hohes Risiko, dass sie es nicht tun. Sehr hohes Risiko für sie und für Sie, die sie darum gebeten haben. Also ist die Antwort nein, absolut nicht, bitte niemals einen Christen zu beten. Wenn überhaupt, bitten Sie einen Christen, aufzuhören, Christ zu sein! Aber besser nicht einmischen. Auf der anderen Seite kannst du einen Muslim immer bitten zu beten. Der Islam ist ein Fehler, aber nichtsdestotrotz ist es eine treue Anbetung von Hashem und ein frommer Mulsim ist ein frommer Noachide.
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