Taanis Bechoros für einen Erstgeborenen nach einem Kaiserschnitt

Muss jemand, der ein Erstgeborener war, aber nach einem Kaiserschnitt geboren wurde, auf Ta'anis Bechoros fasten?

Die einzige Quelle, die ich kenne, die dies anspricht, ist der Kaf HaChaim auf Shulchan Aruch ( 470:3 ), der sagt, dass es ein Safek ist, und da es nur ein Chashash ist, besteht kein Grund, streng zu sein.

Ich habe mich gefragt, ob jemand andere Quellen kennt und / oder ob Konsens besteht.

Interessante Frage. Ich würde ja annehmen, weil sich die Tatsache auf die Tötung der Erstgeborenen in Ägypten bezieht, nicht auf die Einweihung der Erstgeborenen in den Tempel. Aber letzteres ist mit ersterem verbunden, also ... hmm!
Chok Yaakov 470:2
Wenn Sie Ihre Frage bearbeiten, warum Sie glauben, dass ein Kaiserschnitt eine Ausnahme sein könnte, würde dies die Frage erheblich verbessern.
Als ich meinem Rav (vor Ewigkeiten) diese Frage stellte, dachte ich an die Frage, weil ich zuvor erfahren hatte, dass jemand, der durch Kaiserschnitt geboren wurde, patur von pidyon haben war, und kürzlich gelesen hatte, dass jemand, der durch Kaiserschnitt geboren wurde erhält aufgrund des Bechors auch nicht den doppelten Erbanteil. Da diese Mizwot/Rechte nicht auf mich zutrafen, überlegte ich, dass die Halacha mich vielleicht aus irgendeinem Grund überhaupt nicht als Bechor ansah. (Mein Raw antwortete, indem er mich auf Kaf HaHayyim 470:3 wies, dessen Urteil unten beschrieben wird.)

Antworten (1)

Laut der immer zuverlässigen Wikipedia ist dies ein Machlokes. R' Elyashiv empfiehlt die Teilnahme an einer Seudas Mizwa und damit ein frühes Fastenbrechen, um dieses Problem zu vermeiden.

Es gibt einige Diskussionen unter den Poskim (halachische Autoritäten) darüber, ob ein durch Kaiserschnitt geborener Erstgeborener dieses Fasten einhalten muss, da er nicht zur Erlösung des Erstgeborenen verpflichtet ist. Der Chok Ya'akov (470:2) schlägt vor, dass ein solcher Erstgeborener fasten muss, während der Kaf HaChayyim (470:3) regelt, dass er nicht fasten muss. Um diese Frage sowie [den] Streit um einen erstgeborenen Nichtjuden, der zum Judentum konvertiert, zu umgehen, schlägt Rabbi Yosef Shalom Elyashiv ([Ha]Seder Ha'aruch, Bd. 3, S. 44) vor, dass solche Erstgeborenen teilnehmen eine Seudat Mizwa

H/T an Michoel für den Hinweis auf einen Fehler im Wiki-Artikel und an Fred (wahrscheinlich) für die Korrektur.

Ich denke nicht, dass es richtig ist zu sagen, dass es eine Machlokes zwischen Chok Yaakov und Kaf HaChaim gibt. Der Chok Yaakov fragt, ob ein solcher Erstgeborener fasten sollte, und der Kaf ChaChaim zitiert ihn und entscheidet, dass er es nicht braucht. (Link zu Kaf HaChaim )
@Michoel Ah, ich habe den Link zur gleichen Zeit gefunden, als du ihn gepostet hast. Interessant, Sie scheinen Recht zu haben mit dem Chok Yaakov; wenn er etwas sagt, dann dass er nicht fasten soll. Hm, ich würde gerne den Seder Ha'aruch im Inneren sehen, um seine Quellen zu sehen, aber ich kann online keine finden.
Wir haben das Set in der Schule, in der ich eingetroffen bin, also kann ich es mir etwas später ansehen.
Ich habe mich noch nicht durchgearbeitet, aber es sieht vielversprechend aus: hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=28075&st=&pgnum=28
@Michoel Siehe diese Überarbeitung .
Hier ist das entsprechende Zitat von Haseder Haaruch: בכור יוצא דופן אפשר שיש לו שם בכור לעניין תענית בערב פסח. חק יעקב תע, ב. מרן הגרי"ש אלישיב הורה בזה שישתתף בסעודת מצוה, כמבואר להלן סי' ה
@Fred Nice, ist das deine Arbeit?
@Michoel Danke, dass du das nachgeschlagen hast! Danke auch für die Korrektur des Wiki-Artikels.
@Michoel Ja, ich habe den Fehler vor 5 Jahren hinzugefügt. Ich weiß nicht, was ich damals gedacht habe. (Nicht so "immer zuverlässig", denke ich. Tut mir leid, Hod).
@Fred LOL! [15c]
Taanis Bechoros für einen Erstgeborenen nach einem Kaiserschnitt
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