Tikkun für Sex mit einem Nichtjuden?

Der Arizal sagt, dass es eine große Sünde ist, Sex mit einem Nichtjuden zu haben. Wenn jemand Sex mit einem hatte, wie kann er das bereuen, damit er nicht als Hund wiedergeboren wird?

Als allgemeine Regel gilt, dass die Lösung für jede Sünde Reue ist. Richtige Buße tilgt alle Sünden. Im Allgemeinen besteht die Reue aus dem Bedauern, die Sünde begangen zu haben, der Verpflichtung, sie nicht zu wiederholen, wobei oft auch ein mündliches Bekenntnis zu Gott eine Komponente ist.
Da Sie auf der Grundlage des P'sak des Arizal nach Beziehungen zu einem Nichtjuden fragen, würde man logischerweise in den Schriften des Arizal über Reue nach Ratschlägen suchen, wie man für eine solche Sünde richtig Buße tut. Unabhängig davon sagt Chazal, dass der Tod selbst für Sünden büßt, die nicht durch andere Strafen freigesprochen werden, VORAUSGESETZT, dass die Person die Sünde bereut.
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Es gibt eine Geschichte (die ich nicht glaube), dass eine Person bereut hat und wusste, dass sie angenommen wurde, weil die Kinder, die er von ihr hatte, auf mysteriöse Weise starben.
Bitte bearbeiten Sie in einem Zitat Ihre Behauptungen darüber, was der Ari geschrieben hat.
Eine Sünde bereuen: Habe Reue. [Bitten Sie die Geschädigten gegebenenfalls um Vergebung und leisten Sie ihnen gegebenenfalls finanzielle Entschädigung.] Bekennen Sie sich mündlich vor Gott. Versprich mir, es nicht noch einmal zu tun. (Es ist ein täuschend einfacher Vorgang.)
@newcomer das ist extrem beunruhigend. לא יומתו אבות על בנים (Ich bin mir bewusst, dass man einige scheinbare Ausnahmen finden kann, aber trotzdem ...)
הקרא רפוקד עון אבות על בכיס מי{ עיי׳ רמב״ם פ״ו מהל׳ תשובה ה״א. ועיי׳ פר״מ או״מ בא״א סי׳ רכ״ה ס״ק ה׳ דרייק דאין הבנים מתים במון אמותיהם מדכתיב פוקד עון אבוס על בנים ולא מון אמות משמע דמפרש ג״כ דקרא מייד בבנים קטנים״ ועיי׳ שבס ( דף לב ע״ב) דחשיב התם כמה דברים שבעבורם הבנים מתים כשהם קטנים. ועיי׳ כתוטת (דף עב ע״א) דמוכת התם רבעון נדרים מתים הבנים אפיםו בחטא אמו. דהרי כתב התם נודרת ואינה מקיימת דה״ט דיוצאת ם @mevaqesh hebrewbooks.org/pagefeed/hebrewbooks_org_37618_86.pdf ל
@newcomer Obwohl Rambam diesen enormen Chiddush tatsächlich erwähnt, wurde in Ihrer Geschichte nicht angegeben, dass die Kinder minderjährig waren. Rambam würde sowieso nicht an das „göttliche Zeichen“ in der Geschichte glauben, daher ist es schwierig, sich auf seine Ansichten zu berufen. Außerdem schreibt nicht einmal Rambam ausdrücklich, dass die Kinder den Tod nicht verdienen. Dies tritt in das größere Problem ein, wie Gott Belohnung und Bestrafung ausführt, wenn Belohnung und Bestrafung an Einzelpersonen gegeben werden, die sich gegenseitig stören können. Den rasha zu bestrafen kann dem zaddiq usw. helfen. Worüber wir unsere Hände hochwerfen und zugeben, dass wir Ihn nicht begreifen können.
Shut noda bihuda geben Sie einem Mann in diesem Fall einen vollständigen Zeitplan

Antworten (2)

Während er den Aspekt der "Reinkarnation als Hund" nicht kommentiert, hat Rav Moshe Stern, der Debreciner Rav, eine Antwort auf eine Gruppe von Menschen, die wiederholt Geschlechtsverkehr mit verschiedenen nichtjüdischen Frauen hatten. Nachdem er sich mit einer Reihe anderer Themen befasst hat (z. B. ob das Tragen eines Kondoms beim Geschlechtsverkehr das Verbot in irgendeiner Weise mildert und welche besonderen Übertretungen in diesem Fall involviert waren), schließt er ( Be'er Moshe 4:141-142 , meine Zusammenfassung /lose Übersetzung unten):

על כן, ירבו בבכי ובחרטת הלב בלב שלם ויקבלו תעניות כפי כחם ום' הטוב יסלח. ...

Deshalb sollten sie viel weinen und ihre Taten aufrichtig bereuen, und sie sollten Fasten gemäß ihrer Stärke akzeptieren, und Hashem der Gute sollte ihnen vergeben. Der Brennpunkt sollte das innere Bedauern sein und eine konkrete Entscheidung, Chas Veshalom, nicht zu ihrer Albernheit zurückzukehren.

Reb Moshe hat ungefähr 3 Teschuwos zu solchen Dingen, ich glaube, soweit ich mich erinnere, diskutiert er Teschuwa für Homosexualität.

Das Problem mit Sex mit einem Nichtjuden ist eher ein Hapharas Bris als ein Issur de'Oraysah, tatsächlich fällt es den Rishonim schwer, genau festzulegen, was das Issur sein sollte.

Dh Sie haben die Integrität des jüdischen Volkes verletzt.

Der gra in seinem peirush auf der safra ditzneusah sagt, dass die bris hamaor die bris ha'lashon sind. Das heißt, die Tikkun al pi Kabalah für Hapharas Bris besteht darin, Mizwot zu machen, die den Mund betreffen, wie das Lernen der Tora und das Nichtsprechen von Laschon Hara. Das ist ungefähr das, was Reb Moshe sagt.

Können Sie diese Antworten von R. Moshe zitieren?