Warum wurden Er und Onan bestraft?

Wie hier besprochen , ist die Verschwendung von Saatgut für einen Nichtjuden nicht verboten.

Rashi zu Bereishis 38:7 und das negative Semak-Gebot 292 erklären, dass Er und Onan genau für diese Sünde starben.

Wenn es Nichtjuden erlaubt ist, Saatgut zu verschwenden, warum wurden sie dann bestraft?

Rashi sagt deutlich, dass Onan דש מבפנים וזורה מבחוץ war
Es ist ganz klar Coitus interruptus, die klassische Methode der Empfängnisverhütung. Jeder, der vor hundert Jahren lebte, würde es erkennen, denn das war so ziemlich alles, was er hatte.
Beachten Sie, dass Ihre verlinkte Quelle nur die Gedanken eines zufälligen Internetbenutzers sind, also ziemlich schwach, was Quellen angeht.
Schauen Sie sich Sanhedrin 59 an, um zu erfahren, warum das damals anders war.
@DoubleAA In Bezug auf welchen Punkt genau dort?
Wie Pru Urvu sich vielleicht auf Er und Onan beworben hat, aber nicht auf Barack Obama oder Donald Trump.
Interessanterweise sagt Rashi, dass Onan דש בפנים וזורה בחוץ war, was bedeutet, dass er nicht an seiner Hand masturbierte, und gem. nach Rambam Ishut 22 muss die Ejakulation überhaupt nicht vaginal erfolgen (בא אליה דרך כל האברים). Zumindest für Juden, nun ja, er führte Yibum auf, also wurde er für einen Juden gehalten.
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Antworten (2)

Weil Tamar diesen sexuellen Handlungen und Ehen um der Fortpflanzung willen zugestimmt hat. Rashi weist darauf hin, dass Er Samen verschwendet hat, weil er ihre Schönheit bewahren wollte, aber wie wir von ihrer anschließenden Heirat mit Onan erfahren und auf seinen Bruder warteten, selbst nachdem er gestorben war, wollte sie ein Kind. Wenn Er und Onan Samen verschwenden und wissen, dass sie diesen sexuellen Akt nur um dieses Samens willen zulässt, bedeutet das, dass sie sie vergewaltigen. Es ist wie das Gegenteil des Vergewaltigungsszenarios, in dem eine Frau sexuellen Beziehungen mit einem Kondom zustimmt und der Mann das Kondom mitten in der Handlung entfernt. Als Er und Onan anfingen, sich zurückzuziehen, um ihr das Kind zu nehmen, verletzten sie ihre Zustimmung und damit sie.

Ich verstehe Ihre Verwendung von Yibum für Er nicht ... auch die Beschaffung Ihrer Annahmen würde dieser Antwort Substanz verleihen.
@robev Danke für deinen Kommentar, manchmal rutscht etwas durch

Option 1

Erstens sind „nicht verboten“ und „erlaubt“ nicht dasselbe. Dies ähnelt dem, was Rambam in Hilchot Shabbos unterscheidet - פתור vs. מותר. Die Idee von "פטור - nicht verboten" bedeutet, dass es keine irdische Strafe gibt, aber die Tat ist unerwünscht und wird daher irgendwie zur Rechenschaft gezogen / bestraft, während "מותר - erlaubt" bedeutet, dass die Tat keinerlei schlimme Folgen hat und a priori.

Samenverschwendung ist für Nichtjuden nicht מותר, sondern פטור בדיני אדם und חייב בדיני שמיים. Deshalb hat G'tt das Recht, für die Missetat zu strafen.

Option 2.

Ihre [gesunde] Annahme, dass G'tt nur „zur Strafe tötet“, ist fraglich. G-ttes konnte sie NUR töten lassen, um Tamar zu erlauben, sich mit Yehuda zu vereinen.

So einfach ist das. Jetzt fragen Sie nach den Dolmetschern? Es ist nur ein אסמכתא, da sie keine andere Erwähnung von W"S in der Thora finden konnten.

1. Patur, wie es in Hilchos Shabbos verwendet wird, ist ganz anders als anderswo. In Hilchos Shabbos bedeutet es „befreit auf biblischer Ebene, aber immer noch haftbar auf rabbinischer Ebene“. An anderer Stelle bedeutet es „völlig befreit“. Wenn Sie in einem anderen Bereich von Halacha einen Beweistext finden können, werde ich dieses Argument noch einmal überdenken. 2. הצור תמים פעלו. Hashem hätte einen Weg finden können, Tamar und Yehudah dazu zu bringen, sich zu treffen, ohne dass jemand starb. Wenn jemand von Hashem getötet wird, dann deshalb, weil er es aus irgendeinem Grund verdient hat. 3. Der Passuk sagt eindeutig, dass ער „böse in den Augen von Hashem“ war. Ihrer Meinung nach war er nicht böse.
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