Wird ein Nichtjude, der die Noachide-Gesetze nicht eingehalten hat, zur Rechenschaft gezogen?

Wird ein Nichtjude, der die Noachide-Gesetze nicht eingehalten hat, für Yom Hadin zur Rechenschaft gezogen?

Schließlich kann er behaupten, nichts über sie gewusst zu haben.

Vielleicht gibt es einen Unterschied zwischen einem Nichtjuden in China, wo es fast keine Juden gibt, und einem Nichtjuden in New York.

Die Frage kann auch für einen nicht religiös erzogenen Juden gestellt werden, obwohl vielleicht dort mehr Anspruchsgründe bestehen

Ich dachte, die Noachide-Gesetze könnten durch die intrinsische menschliche Logik entdeckt werden (es gibt irgendwo eine Quelle dafür). Wenn das der Fall ist, hat G'tt die ganze Menschheit mit dem Wissen über diese Gesetze durchdrungen und man kann nicht behaupten, sie nicht zu kennen.
Sehr ähnlich und möglicherweise ein Duplikat von judaism.stackexchange.com/q/29878 .

Antworten (2)

Ein Nichtjude ist verantwortlich, weil er die Gesetze hätte lernen sollen, aber er hat es nicht getan ( Bava Kama 92a ; Rambam, Melachim 10:1 ).

Rabbi Elchanan Wasserman (Kovetz Maamarim, Maamar Al Emunah; verfügbar in der Vorschau hier und teilweise online ins Englische übersetzt hier ) erklärt, dass eine Person natürlich über den Sinn des Lebens nachdenken sollte, und selbst ein Trinker sollte nicht unter dem Eindruck bleiben, dass dies der Fall ist sinn des lebens ist bier trinken. Eine unvoreingenommene Untersuchung sollte schließlich zu dem Schluss kommen, nach G-ttes Anweisungen in der Thora zu suchen und ihnen zu folgen.

OK. aber die meisten Nichtjuden glauben intuitiv an eine höhere Macht – G'tt. aber wie würden sie diesen Sprung zum Glauben an das Judentum schaffen, zumal viele niemals Juden ausgesetzt sein werden
@Raymond, ich denke, dass alle 7 Noahide-Gesetze Dinge sind, zu denen eine vernünftige Person kommen kann. Vielleicht ist es schwer zu verstehen, ein lebendes Tier zu essen, aber selbst das kann man vielleicht verstehen, dass es eine grausame Sache ist.
@yehuda wird nicht helfen, da der Rambam sagt, dass ein Nichtjude die noahidischen Gesetze durch den Glauben an die Thora erfüllen muss, nicht aus Logik.
@ray Rambam sagt lediglich, dass er sie aufgrund des Glaubens an die Tora erfüllen muss, um einen Anteil an der kommenden Welt zu erhalten. Das heißt aber nicht, dass er schuldig gesprochen würde, obwohl er aus intellektueller Überzeugung NIEMALS gegen seine Pflichten verstoßen hat.
@ray Ich stimme zu, dass er diesen Teil nicht gut erklärt. Er schreibt nur über den Glauben an Gott bis zum allerletzten Absatz, in dem er in wenigen Sätzen sowohl die Notwendigkeit des Glaubens an die Tora als auch an den Messias beweist. Vielleicht kann jemand, der die Schriften von Rabbi Wasserman besser kennt als ich, beantworten, wie er diese Überzeugungen als logische Schlussfolgerungen des Glaubens an Gott sieht.

Gemäß der Mishneh Torah muss nur ein Ben Noach (jemand, der die 7 Noahide-Gesetze akzeptiert hat) für die Verletzung seiner Gesetze zur Rechenschaft gezogen werden, unabhängig davon, ob er sich bewusst ist, dass er ein bestimmtes Gesetz verletzt hat oder nicht ( Melachim uMilchamot 10:1 ) . .

Ein Nichtjude, der die Noahide-Gesetze nicht auf sich genommen hat, insbesondere wenn er sie nicht kennt, wäre für ihre Verletzung nicht schuldig. Wer sie dagegen aus intellektueller Überzeugung erfüllt, dem ist auch kein Anteil an der künftigen Welt garantiert ( ebd. 8:11 ).

Können Sie eine Quelle für "ben noach" nennen, die sich nur auf jemanden bezieht, der sie auf sich genommen hat?
Ich glaube nicht, dass Sie den Rambam genau vertreten haben. Er schreibt, dass jemand, der die Gesetze aus gesundem Menschenverstand befolgt, keinen Anteil an der kommenden Welt garantiert hat, wie jemand, der sich speziell an diese Gesetze hält, um Gott zu dienen. Das bedeutet nicht, dass sie keinen Anteil an der kommenden Welt erhalten können.
@b Wenn sich die Halacha auf alle Nichtjuden bezieht, warum nicht Nokhri , Goy oder ein anderes Wort sagen, um Nichtjuden im Allgemeinen zu bezeichnen?
@Fred, wenn ich dich richtig verstehe, hast du Recht! Ich habe meine Antwort bearbeitet, um dies widerzuspiegeln.
@TamirEvan alle Menschen sind Kinder von Noah.
@CharlesKoppelman sind Juden auch, aber die Halakhot für einen Ben Noach gelten nicht unbedingt für Juden (zum Beispiel Melachim uMilchamot 9: 3 ).
@TamirEvan, aber diese Halakhot dienen der Heiligung - also erheben wir vielleicht Nichtjuden zu den größten ihrer Vorfahren, wenn wir für sie über Halakha sprechen.
@TamirEvan Was ich geschrieben habe, war völlig unabhängig von Charles Koppelmans Grund. Der Grund, warum es "ben noach" gewählt hat, erscheint mir einfach: Weil es um die Verpflichtung des Nichtjuden gegenüber seinen Verpflichtungen als Nachkomme Noachs geht
@ba OK, warum unterscheidet Melakhim u-Milchamot 10:10 dann zwischen einem Ben Noach und einem Goy , wer die Almosen erhält, die sie geben? Da es nicht um seine Verpflichtungen als Nachkomme von Noach geht, warum nennt es ihn (am Anfang der Halacha ) einen Ben Noach ?
@TamirEvan Er bezieht sich dort auf einen "Akum", einen Götzenanbeter
@ba Bedeutet das dann, dass Götzenanbeter nicht Benei Noach sind und von den Noahide-Gesetzen ausgenommen sind? Außerdem: hier , hier und hier ist es Goy . Meines Wissens sind es die zensierten Ausgaben, die עכו"ם anstelle von גוי verwenden (ich habe die Farnkel-Ausgabe nicht bei mir, um es zu bestätigen).
@TamirEvan Es würde bedeuten, dass das Gesetz speziell für Götzenanbeter gilt. Es ist so, dass nicht alle Bnei Noach Götzenanbeter sind, nicht dass nicht alle Götzenanbeter nicht Bnei Noach sind. Ich weiß nichts über die Zensur, und wenn Sie Recht haben, dass das Original "goy" ist, hätte ich wahrscheinlich keine Antwort. Aber trotzdem habe ich noch nie gehört, dass ein "ben noach" nur jemand ist, der die Gebote auf sich genommen hat (בן נח אע"פ שחטא בן נח הוא?)
@TamirEvan Wenn Sie sich das noch einmal ansehen, scheinen Sie Recht zu haben, wenn Melachim 10:10 zwischen einem Ben Noach und Akum / Goy unterscheidet . Die Worte הואיל והוא ניזון מישראל ומצוה עליהם להחיותו mich denken, er benutze Ben Noach als Synonym für Ger toshav (אבל לגר תושב & ביןה ביןה מפנה שאתה מצה מצה מצה מצה מצה מצוvon לauber. Ich las das Kapitel noch einmal und fand בן נח שנתג שנתגייר ומל וטבל ואחר כך רצה לחזור מאחרי ה ' ולהיות גר תושב כש כשurfrecht מקודם (Melachim 10: 3). Ich denke, Sie haben jetzt Recht mit der Verwendung des Begriffs durch Rambam (vielleicht können Sie Ihrer Antwort Details hinzufügen, damit sie für sich allein stehen kann).
Wird ein Nichtjude, der die Noachide-Gesetze nicht eingehalten hat, zur Rechenschaft gezogen?
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