TLE und Prophet Muhammad (SAW)

"Das erklärt die Anfälle, die er während der Enthüllungen hatte."

Sicher. Viele Dinge „könnten“ erklären, warum der Prophet (SAW) Offenbarungen hatte. Die Leute nannten ihn auch einen Lügner. Ich sage, er (SAW) hat Allahs Botschaft wirklich verstanden. Also, warum ist die TLE-Theorie besser als meine?

Es ist nicht. Der Weg, dies festzustellen, besteht darin, sich den Koran selbst anzusehen. Sieht es aus wie ein Buch, das von einem Verrückten geschrieben wurde?

Haben sie nicht über die Rede nachgedacht, oder ist ihnen [darin] etwas zugestoßen, was ihren Vorvätern nicht zugestoßen ist? Ist es so, dass sie ihren Apostel nicht anerkennen und ihn deshalb verleugnen? Sagen sie: „In ihm steckt Wahnsinn“? Vielmehr hat er ihnen die Wahrheit gebracht, und die meisten von ihnen sind der Wahrheit abgeneigt. (23:68-70)

Im Grunde kann man nicht sagen, dass er ein Verrückter ist, nur weil man die Wahrheit nicht mag. Zeigen Sie, warum das Buch von einem Verrückten geschrieben wurde. Zeigen Sie die Inkohärenz, die zwangsläufig aus dem Wahnsinn kommt. Aber der Koran ist ein bezauberndes und erstaunliches Buch, geschweige denn kohärent ohne Widersprüche:

Betrachten sie nicht den Koran? Wäre es von [jemand] anderem als Allah gewesen, hätten sie sicherlich viele Widersprüche darin gefunden. (4:82)

Und natürlich die größte Hürde von allen: Es ist sehr unlogisch zu glauben, dass das System von Glauben, Regierung und Umgangsformen, das die beiden großen Reiche der damaligen Zeit organisierte und besiegte und die Wiege der Zivilisation (der Nahe Osten) beherrschte und beherrscht, war verursacht durch die Anfälle einer verrückten Person.

Zunächst einmal sagt uns der Koran bereits, dass die Gegner des Islam und Muhammed() sagen würden, dass er krank oder schlecht gesinnt ist:

• Sagen Sie: "Ich rate Ihnen nur zu einem [Ding] - dass Sie für Allah stehen, [die Wahrheit suchen], zu zweit und einzeln, und dann denken Sie darüber nach." In Ihrem Gefährten steckt kein Wahnsinn. Er ist dir nur ein Warner vor einer schweren Strafe. ( 34:46 )

• Ebenso kam zu denen vor ihnen kein Bote, außer dass sie sagten: "Ein Zauberer oder ein Wahnsinniger." ( 51:52 )

Und würde Allah (Gott) einer verrückten Person oder einer Person, die an Epilepsie leidet (die alles vergessen würde, was ihr während eines Anfalls offenbart wurde) eine Offenbarung senden?

Und wenn ein Zeichen zu ihnen kommt, sagen sie: "Niemals werden wir glauben, bis uns gegeben wird, wie das, was den Gesandten Allahs gegeben wurde." Allah weiß am besten, wo Er Seine Botschaft platziert. ... ( 6:124 )

Deshalb ist eine notwendige Bedingung für einen Propheten und ein wesentlicher Bestandteil der muslimischen 'Aqidah, dass ein Prophet () vor Fehlern bei der Übermittlung seiner Botschaft geschützt ist und dass ein Prophet natürlich in der Lage ist, die Botschaft vollständig zu überbringen. basierend auf:

O Gesandter, verkünde, was dir von deinem Herrn offenbart wurde, und wenn du es nicht tust, dann hast du Seine Botschaft nicht übermittelt. Und Allah wird dich vor den Menschen beschützen. Wahrlich, Allah leitet die ungläubigen Menschen nicht recht. ( 5:67 )

Ein weiterer logischer Ansatz ist, dass, wenn er tatsächlich unter epileptischen Anfällen litt, seine Feinde ihr Bestes getan hätten, um dies zu beweisen und dies gegen ihn zu verwenden - was ihnen tatsächlich nicht möglich war. Aber wir haben keinen historischen Bericht über einen solchen Fall.

Normalerweise erinnert sich eine Person, die einen epileptischen Anfall hatte, nicht an das, was passiert ist, und die Ahadith beschreiben die „Symptome“ der Epilepsie, die zum Zeitpunkt einer Offenbarung auftreten hatte einen Anfall?

Nachdem wir einige islamische Beweise geliefert haben, müssen wir sagen, dass sogar Nicht-Muslime, insbesondere Orientalisten, diese Angelegenheit diskutierten:
In " The Story of Civilization " von Will und Ariel Durant können Sie in "IV. The Age of Faith (1950)" 1 nachlesen. Mohammed: 569–632 Seite 164 das Folgende, nachdem die Geschichte der ersten Offenbarung oder des ersten Treffens zwischen Muhammad() und Jibreel () zitiert wurde (siehe hier ):

„Als er zu Khadija zurückkehrte, informierte er sie über die Visionen. Uns wird gesagt, dass sie sie als eine wahre Offenbarung des Himmels akzeptierte und ihn ermutigte, seine Mission anzukündigen.
Danach hatte er viele ähnliche Visionen der Boden in Ohnmachtsanfall, Schweiß stand ihm auf der Stirn, selbst das Kamel, auf dem er saß, spürte die Erregung und bewegte sich unruhig.
Später schrieb Mohammed seine grauen Haare diesen Erlebnissen zu. Als er aufgefordert wurde, den Prozess der Offenbarung zu beschreiben, antwortete er, dass der gesamte Text des Korans im Himmel existierte und dass ihm ein Fragment nach dem anderen mitgeteilt wurde, normalerweise von Gabriel. Auf die Frage, wie er sich an diese Divibe-Reden erinnern könne, erklärte er, dass der Erzengel ihn jedes Wort wiederholen ließ. Andere, die sich damals in der Nähe des Propheten befanden, sahen oder hörten den Engel nicht. Möglicherweise waren seine Krämpfe epileptische Anfälle ; Sie wurden manchmal von einem Geräusch begleitet, von dem er berichtete, dass es wie das Läuten einer Glocke (*) ist – ein häufiges Vorkommen bei epileptischen Anfällen . Aber wir hören von keinem Zungenbeißen , keinem Verlust der Greifkraft, wie sie normalerweise bei Epilepsie auftreten; Muhammeds Geschichte zeigt auch nicht die Degeneration der Gehirnleistung, die Epilepsie im Allgemeinen mit sich bringt , im Gegenteil, er machte bis zu seinem sechzigsten Lebensjahr Fortschritte in der Klarheit des Denkens und in der selbstbewussten Führung und Macht. Die Beweise sind nicht schlüssig; zumindest hat es nicht ausgereicht, irgendeinen orthodoxen Mohammedaner zu überzeugen."

(*) siehe zum Beispiel hier in sahih al-Bukhari. Auch die nichtmuslimischen Autoren scheinen sich darin einig zu sein, dass wichtige Hinweise auf eine Epilepsie fehlen und auch durch die Geschichte unseres Propheten () und ihre Fakten entkräftet werden. Zu diesem Schluss kam auch der deutsche Orientalist Max Meyerhof (Hildesheim 1874 – Kairo 1945).

Schließlich sagte Allah () seinem Propheten (), sich nicht darum zu kümmern, was sie über ihn sagen:

Wir wissen, dass Sie, [O Muhammad], traurig sind über das, was sie sagen. Und wahrlich, sie nennen dich nicht unehrlich, sondern es sind die Verse Allahs, die die Übeltäter verwerfen. ( 6:33 )

Meine Hauptquellen in Arabisch islamweb und bayane al-Islam .