Überschreibt der Koran immer die Hadithe?

Nein, tatsächlich überschreibt der Koran nicht die authentischen Ahadith, denn die Ahadith sind der Behälter der Sunnah, es ist die Sunnah, die uns heute erreicht. Die Ahadith werden anhand von Informationen, die von jenen bereitgestellt wurden, die die Ahadith selbst überliefert haben, auf Echtheit überprüft, und die Informationen wurden weitergegeben und wir haben sie heute. Daher muss jeder authentifizierte Hadith befolgt werden, mit anderen Worten, der Koran und authentischer Hadith/Sunnah kommen zusammen.

Darüber hinaus ist der Koran nicht als Enzyklopädie gedacht und enthält daher keine Details darüber, wie Dinge zu tun sind. Wie zum Beispiel Salat sind etwa 90 % des Salats nicht im Koran enthalten. Und daher wird man in den Ahadith Vorschriften/Befehle finden, die nicht im Koran stehen, und es ist eine Verpflichtung für uns, diesen Befehlen/Vorschriften aus den Ahadith/Propheten zu folgen. (Wir müssen Seiner Sunnah in Bezug auf die Religion im Allgemeinen folgen).

وَمَا آتَاكُمُ الweisung

Und was auch immer der Gesandte dir gegeben hat – nimm; und was er dir verboten hat – unterlasse es. Und fürchtet Allah; wahrlich, Allah ist streng in der Strafe

Sure Al Hashar Ayah 7

Und darüber hinaus widersprechen sich der Koran und die authentische Sunna nicht und können sich nicht widersprechen (wie in Ansaris Antwort deutlich wird). Die Sunna/Ahadith sind auch eine Erklärung des Korans, diejenigen, die sich nur auf den Koran und ihr eigenes (persönliches) Verständnis/Interpretation verlassen, neigen zu Abweichungen. Nehmen wir zum Beispiel an, man möchte wissen, was die Regel für das Stehlen ist, und die Regel lautet, die Hand zu schneiden, aber auf Arabisch kann Hand (يد) von den Fingerspitzen bis zum Handgelenk oder von den Fingerspitzen bis zum Ellbogen bedeuten , oder es kann den ganzen Arm bedeuten. Und wenn die Sunnah nicht existieren würde, um sie zu klären, gäbe es diese drei Meinungen, von denen zwei falsch sind.

Die Sunnah ist also eine Erklärung/Tafseer für den Koran, wenn du eine Regelung finden willst, gehst du zum Koran, aber dann gehst du zur Sunnah, und so wie man nicht beim Koran aufhören kann, kann man nicht bei der Sunnah aufhören, und daher muss darauf eingegangen werden, wie die Sahabah es verstanden und umgesetzt hat. Der Hauptpunkt hier in meiner Antwort ist also, dass der Koran und die Sunnah zwei miteinander verbundene untrennbare Quellen im Islam sind, aus denen Urteile abgeleitet werden können (wohlgemerkt, es gibt mehr als zwei, aber ich werde hier nur den Koran und die Sunnah erwähnen ). Ich bete, dass meine Antwort klar ist, und ich entschuldige mich für die Länge.

Quellen: Islamische Online-Universität Grundlagen der Islamwissenschaft Teil 2

Das Grundprinzip ist, dass Koran und authentische Ahadith einander nicht widersprechen können, weil ihre Quelle dieselbe ist. Der Widerspruch ist nur oberflächlich, und in Wirklichkeit ist das eine entweder eine Spezifikation des anderen oder sie gelten in sich gegenseitig ausschließenden Bedingungen.

Eine der Bedingungen für die Stärke eines Hadith ist, dass er nicht etwas Authentischerem als sich selbst widerspricht (der Koran ist, wie Sie angedeutet haben, aufgrund seines unvergleichlichen Tawatur am authentischsten ). Definitionsgemäß erklärt die Sunnah den Koran, und wenn also ein Hadith dem Koran zu widersprechen scheint und dieser Widerspruch nicht in Einklang gebracht werden kann, dann wird dieser Hadith in seiner Stärke und Authentizität stark gemindert und nicht auf das Urteil angewendet. Gewöhnlich finden Gelehrte jedoch Wege, um beides zusammenwirken zu lassen. Der Widerspruch ist normalerweise nur oberflächlich und es stellt sich heraus, dass das eine das andere präzisiert (macht es spezifischer – so wie der Koran die Einrichtung des Gebets anordnet, spezifiziert die Sunna genau, wie). Normalerweise funktioniert diese Versöhnung.

Dies ist normalerweise kein Problem – der schwierige Teil besteht darin, verschiedene Ahadith in Einklang zu bringen!

Quelle: Sch. Yusuf al-Qaradawi – Zusammenfassung unter http://www.onislam.net/english/shariah/hadith/hadith-studies/436311.html

Assalamualaikum. Zunächst möchte ich sagen, dass Sie niemals versuchen sollten, die Worte „Quran“ und „Hadith“ miteinander zu vermischen. Eigentlich ist „Quran“ die Sammlung jedes einzelnen Aspekts des Wissens und die Dusche des richtigen Pfades. Wenn Sie den Koran tatsächlich mit seiner Bedeutung lesen, haben Sie definitiv festgestellt, dass dieses großartigste Buch nur die kurze Zusammenfassung/Beschreibung verschiedener Angelegenheiten enthält. Es wurden keine Erklärungen gegeben. Um die Botschaften des großen himmlischen Buches zu erklären, wurde Nabi Karim (SM) von Allah in diese Welt gesandt. Hadithe sind die Taten, Gedanken, Reden, stillschweigenden Vereinbarungen, Verbote usw. des großen Propheten (SM). Hadith ist die Erklärung aller Botschaften, die im größten himmlischen Buch aller Zeiten (Quran) enthalten sind.

Sicherlich steht die Position des Korans über allen anderen, obwohl Sie ohne Hadith die von Allah im heiligen Koran gegebenen Befehle nicht ausführen können. Zum Beispiel: „Allah sagte im Heiligen Koran , er solle Salat verrichten und Zakat zahlen , aber darin wird keine Vorstellung davon gegeben, wie Salat verrichtet werden soll oder wie viel Vermögen für Zakat gespendet werden soll. In diesem Fall erklärt Hadith all diese Dinge klar und einfach."

Daher müssen wir Koran und Hadithe entsprechend befolgen. Obwohl einige fehlerhafte Hadithe sein können (mit fehlerhaft meine ich diejenigen, für die keine Quelle gefunden werden kann, die bis zum Alter des Propheten (SM) zurückverfolgt werden kann. Diese werden von Menschen zufällig erstellt, die möglicherweise von einer Person an eine andere weitergegeben wurden). gefunden, aber Sie können die Authentizität leicht über das Internet oder jedes andere Buch messen, und für Hadithe gibt es viele Bücher, von denen dasjenige, von dem angenommen wird, dass es am fehlerfreisten ist, "Sahi Bukhari" ist.

In-sha Allah hast du deine Antwort, denke ich.

Hadith ist wie ein Fenster in die Vergangenheit zur Sunna des Propheten PBUH. Alle Muslime, ungeachtet welcher sektiererischen oder sonstigen Neigung sie auch sein mögen, stimmen darin überein, dass die Sunna die erste, wichtigste und kanonische Interpretation des Korans ist. Der Koran selbst bezeugt dies zum Beispiel in 33:21. So gesehen ist die Sunna als Interpretation ontologisch eine Erweiterung der Quelle („Quran“), und egal wie esoterisch sie ist, sie kann per Definition nicht orthogonal zu ihrer Quelle stehen.

Die einzige Frage in Bezug auf eine Interpretation kann die nach ihrer Richtigkeit sein. Im Falle der Sunnah ist es ein Axiom des muslimischen Glaubens, dass die Sunnah fehlerlos ist.

Ein Hadith ist nur eine Überlieferung, die den Anspruch erhebt, eine Sunna zu bestätigen und daher aufrichtiger und harter Kritik ausgesetzt ist. Es gibt Fälle, in denen authentische Ahadith die Verse des Korans ausarbeiten und/oder scheinbar außer Kraft setzen. Ein Beispiel ist das der Zulässigkeit der Ostung toter Heuschrecke.

Verboten hat Er euch nur totes Fleisch und Blut und Schweinefleisch und das, worüber ein anderer Name als der Allahs angerufen wurde. Aber wenn jemand durch Not dazu gezwungen wird, ohne vorsätzlichen Ungehorsam, noch fällige Grenzen zu überschreiten, dann ist er schuldlos. Denn Allah ist allverzeihend und barmherzig. [2:173]

Wir finden jedoch Hadith wie

Imam Ahmed und Imam Ibn Majah überliefern vom Sohn von Omar (möge Allah mit ihnen allen zufrieden sein), dass der Prophet Allahs (Friede sei mit ihm) sagte, dass für uns zwei tote Tiere erlaubt sind und zwei Blute. Die zwei Toten sind Fische und Heuschrecke, und die zwei Blute sind Leber und Milz.

Auch das Fressen von Heuschrecken wird darin erzählt

Überliefert in Sahih Muslim und Bukhari, dass Abd'Allah bin Abi Auffi (möge Allah mit ihm zufrieden sein) sagte, wir seien mit dem Propheten Allahs (Friede und Segen auf ihm) in einer heiligen Schlacht [ghazwa'] und wir pflegten Heuschrecken in Gegenwart von zu essen der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm).

Wenn man nur die Koranverse betrachtet, kann man zu einer der beiden Möglichkeiten gelangen

• Östliche Insekten - einschließlich Heuschrecken - sind zulässig.
• Östliche Insekten - einschließlich Heuschrecken - sind unzulässig.

Aus den Ahadith werden die allgemein anerkannten Regeln der allgemeinen Unzulässigkeit des Verzehrs von Insekten mit Ausnahme von Heuschrecken gebildet.

Laut schiitischem Islam ja, es gibt eine Regel im schiitischen Islam, die besagt:

Jeder Hadith, der dem Koran widerspricht, sollte an die Wand geworfen werden.

Daher müssen wir uns strikt an das etablierte Prinzip halten, dass jeder Hadith, der gegen den Koran verstößt, verworfen und „an die Wand geworfen“ werden muss – wenn er nicht auf akzeptable Weise neu interpretiert werden kann.

Quelle : al-islam.org

Lassen Sie mich zunächst die Überprüfung der Ahadith klarstellen, dass sie nicht im Widerspruch zum Koran stehen. Also, alle Sahih-Ahadith (richtige Traditionen) widersprechen dem Koran nicht und können es auch nicht. Was Ihr angeführtes Beispiel betrifft, ist Auspeitschen oder Auspeitschen die Strafe für Unzucht und Steinigen die Strafe für Ehebruch, also haben beide Recht.