Es darf keinen Zwang zur [Annahme] der Religion geben. Der richtige Kurs hat sich vom falschen deutlich gemacht. Wer also Taghut verleugnet und an Allah glaubt, hat den vertrauenswürdigsten Halt ohne Unterbrechung ergriffen. Und Allah ist hörend und wissend.
Al-Baqarah 2:256 (Hervorhebung von mir)
Dieser Koranvers ist ziemlich explizit, da niemand in Bezug auf seinen Glauben gezwungen werden sollte. Dennoch tritt die Mehrheit der muslimischen Gelehrten heute für das Urteil ein, dass Abtrünnige getötet werden müssen, und zitiert diesen Hadith :
Ibn 'Abbas sagte: "Der Gesandte Allahs [SAW] sagte: 'Wer auch immer seine Religion ändert, tötet ihn.'" (Sahih)
Wie bringt man das eine mit dem anderen in Einklang?
Hier gibt es zwei verschiedene Dinge. Lassen Sie mich zunächst mit einer Frage beginnen ...
"Was ist die Strafe für Hochverrat in den meisten Ländern?"
In den meisten Ländern (fast allen) ist die Strafe für Hochverrat der Tod . Dies wäre für Spionage, Angriffe auf das eigene Land usw. Dies gilt umso mehr für das Militär.
In der Zeit des Propheten (pbuh) haben wir die meisten Menschen in die Armee eingezogen. Es gibt koranische Verse, die Menschen, die nicht mit dem Propheten (Friede und Segen auf ihm) kämpfen, eindeutig missbilligen.
Nehmen wir also an, der Prophet (pbuh) würde in den Krieg ziehen und eine Person lernt alle Pläne/Kampftaktiken und geht dann und schließt sich den Ungläubigen an. Dies würde auf Verrat hinauslaufen. Den Propheten (pbuh) zu verlassen ist Apostasie.
Diese strenge Bestrafung hindert einen Ungläubigen auch daran, zum Propheten (pbuh) zu kommen und den Islam anzunehmen, nur um die Muslime auszuspionieren.
Jetzt die Beweise...
Beweis 1: Hadith-Klassifizierung
Die meisten dieser Hadithe sind in den „Büchern des Kampfes“ klassifiziert.
Beweis 2: Ein ausführlicherer Hadith
Siehe den folgenden Hadith, der mehr ausführt.
Es wurde von 'Aischa überliefert, dass:
Der Gesandte Allahs (SAW) sagte: „Es ist nicht erlaubt, das Blut eines Muslims zu vergießen, außer in drei Fällen: Ein Ehebrecher, der verheiratet war, sollte zu Tode gesteinigt werden; ein Mann, der einen anderen Mann absichtlich getötet hat, wer sollte getötet werden; und ein Mann, der den Islam verlassen und Krieg geführt hat gegen Allah, den Mächtigen und Erhabenen, und Seinen Gesandten , der getötet oder gekreuzigt oder aus dem Land verbannt werden sollte. [Nasai Bd. 5, Buch 1, Hadith 4053]
Beweis 3: Strafen für Heuchler, die den Islam ablehnten
Es gibt keine Beweise dafür, dass Heuchler unter Muslimen diese Strafen erhalten. Diese Heuchler, die einfach nicht praktizierten oder praktizierten, um unter den Menschen gesehen zu werden. Wenn Sie Sure 63 Munafiqoon vollständig lesen. Es spricht von Menschen, die akzeptiert und abgelehnt haben.
Das ist, weil sie glaubten, dann lehnten sie den Glauben ab: So wurde ein Siegel auf ihre Herzen gesetzt: deshalb verstehen sie nicht. [Quran 63:3]
Und in der gleichen Sure , nachdem sie abgelehnt hatten, gingen sie herum und sagten den Leuten, sie sollten kein Geld für die Sache des Propheten (saws) geben.
Sie sind diejenigen, die sagen: „Gib nichts für diejenigen aus, die mit Allahs Gesandtem sind, damit sie sich zerstreuen (und Medina verlassen können).“ Aber Allah gehören die Schätze der Himmel und der Erde; aber die Heuchler verstehen nicht. [Quran 63:7]
Also wechselten sie vom Glauben zum Unglauben, aber die Tatsache, dass sie die Gelegenheit hatten, herumzugehen und den Leuten zu sagen, dass sie kein Geld für die Sache des Propheten (saws) geben sollten, impliziert, dass die gleiche Strafe nicht für sie galt.
Basierend auf dem oben Gesagten trifft also „Tod wegen Abfalls“ zu, wenn eine Spur von Verrat im Spiel ist.
Die Überleitung besteht darin, dass es sich bei dem einen um eine allgemeine Regelung (عموم) und bei dem anderen um einen konkreten Fall (خصوص), also um eine Ausnahme, handelt.
Ein echter Widerspruch wäre bestanden, wenn:
In Ermangelung des oben Gesagten ergänzen sich beide Gesetze, und beide werden angewandt: Menschen werden nicht gezwungen, den Islam anzunehmen, aber diejenigen, die den Islam verlassen, werden gezwungen, zurückzukehren.
Es gibt viele Beispiele im Koran, wo eine Ausnahme von einer allgemeinen Regelung in einem Vers besteht, obwohl sie nicht im unmittelbaren Zusammenhang erwähnt wird:
Kuffar und Mushriqeen können nicht verheiratet werden:
ولا تمسكوا بعصم الكوافر
Und haltet keine Ehe mit ungläubigen Frauen
ولا تنكحوا المشركات حتى يؤمن
Und heiratet keine polytheistischen Frauen, bis sie glauben.
Außer Juden und Christen, obwohl sie sowohl Kafir als auch Mushriq sind:
حل لكم ... والمحصنات من الذين أوتوا الكتاب من قبلكم
rechtmäßig für dich sind ... die keuschen Frauen von denen, denen die Schrift vor dir gegeben wurde
Blut und ungeschlachtete tote Tiere sind haram:
حرمت عليكم الميتة والدم ... إلا ما ذكيتم
Verboten sind dir tote Tiere, Blut, ... außer was du schlachtest
Aber kein Blut, das nicht fließt, und kein Fisch, obwohl er ohne Schlachtung stirbt:
دما مسفوحا
Blut, das herausströmt
احل لكم صيد البحر
Erlaubt ist dir Wild aus dem Meer ... [Siehe auch: Hadith 1 ; Hadith 2 ; Hadith 3 ]
Einen Muslim absichtlich zu töten ist haram:
ومن يقتل مؤمنا متعمدا فجزاؤه جهنم
Aber wer einen Gläubigen absichtlich tötet – sein Lohn ist die Hölle
Aber man kann für einige Verbrechen in der Scharia hingerichtet werden, und der Henker ist schuldlos:
ولا تقتلو bez .
Und tötet nicht die Seele, die Allah verboten hat, es sei denn mit Recht . Und wer zu Unrecht getötet wird - Wir haben seinem Erben Autorität gegeben, aber lassen Sie ihn die Grenzen nicht überschreiten, wenn es darum geht, Leben zu nehmen. Tatsächlich wurde er [durch das Gesetz] unterstützt.
Gleiches gilt für 2:256. Es gibt Ausnahmen, wie z.
فاقure
Töte die Polytheisten, wo immer du sie findest ... aber wenn sie bereuen, das Gebet verrichten und die Zakah entrichten sollten, lass sie ihren Weg [gehen].
وقاتلوهم حتى لا تكون فتنة ويكون الدين كله لله
Und bekämpft sie, bis es keine Fitnah gibt und [bis] die Religion, alles davon, für Allah ist.
تقاتلونهم أو يسلمون
du wirst sie bekämpfen, bis sie sich unterwerfen
Und unter den Ausnahmen ist Apostasie.
Die Beweise für Apostasie sind wahrscheinlich zu breit, um sie hier zu behandeln, aber kurz gesagt:
Es gibt Erzählungen, die dies von mehreren Sahabah durch verschiedene Übertragungsketten bestätigen, darunter Abu Bakr, Umar, Uthman, Ali, Ayesha, Abdullah ibn Masud, Ibn Abbas, Muadh ibn Jabal, Khalid bin Walid, Abu Musa al-Ash'ari, Jabir ibn Abd Allah usw. Es ist keine anomale und einzigartige Überlieferung, wie sie manchmal dargestellt wird.
Es gibt Ijmah (Konsens) der muslimischen Gemeinschaft zu diesem Thema. Keine orthodoxe oder heterodoxe Gruppe hat dies historisch bestritten, außer in der jüngsten Vergangenheit. Sich den Ansichten und Handlungen von Generationen von muslimischen Kalifen und Gelehrten zu widersetzen, würde bedeuten, „ anderen als dem Weg der Gläubigen zu folgen “ [ 4:115 ]
Man muss auch den historischen Kontext betrachten. Zunächst einmal gab es ein großes Machtvakuum, als der Prophet Muhammad starb, was zu den Ridda-Kriegen führte. Dies war ein eindeutiger Versuch von Abtrünnigen und anderen falschen Propheten, Macht zu erlangen.
Der Abfall vom Glauben trug zu diesem Zeitpunkt sehr stark zur nationalen Instabilität bei, ebenso wie viele Morde und Folterungen an Muslimen.
Während dies zu Lebzeiten des Propheten nicht geschah, argumentieren einige Gelehrte, dass der Prophet die Probleme vorhersah, die Abtrünnige unmittelbar nach seinem Tod verursachen würden, und dies war es, was der Hadith bedeutete.
Wikipedia-Artikel über Ridda-Kriege
Die Biographie von Abu Bakr As-Siddeeq von Dr. 'Ali Muhammad Muhammad As-Sallabee deckt dies ebenfalls sehr gut ab.
Zweitens wurden den Muslimen erhebliche Vorteile angeboten, wie das Vertrauen, beim Militär zu dienen und so Kriegsbeute zu erlangen, sowie andere Vorteile. Sie erhielten auch einen gewissen politischen Status, um bestimmte Regierungsämter zu bekleiden, obwohl dies zwischen den verschiedenen Kalifen variierte, mehr in den späteren als in den früheren.
Ein Nicht-Muslim unter vielen Kalifen musste eine Jizya-Steuer zahlen.
Nichtmuslimische Männer müssen eine nominelle Steuer namens Jizya zahlen, die ihnen volle Staatsbürgerrechte verleiht und sie vom Nationaldienst und von Steuern, die für Muslime spezifisch sind, wie Zakat, befreit. Jizya ist bedürftigkeitsgeprüft und es gibt verschiedene Bands für unterschiedliche Wohlstandsniveaus. Kalif Omar verhängte drei Stufen für die Jizya-Steuer – 4 Dinar (108 £) für die Reichen, 2 Dinar (54 £) für die Mittelschicht und 1 Dinar (27 £) für die Armen. Der Jizya-Steuersatz ist viel niedriger als der Zakat-Satz, daher ist die Steuerlast von Nicht-Muslimen niedriger als die von Muslimen im Kalifat. ( kalifat.co.uk )
Was viele Muslime, die die Todesstrafe für Apostasie befürworten, heute bequemerweise vergessen zu erwähnen, war, dass die Todesstrafe auch für diejenigen verhängt wurde, die sich weigerten, die Zakat zu zahlen.
Sowohl al-Bukhari, in „Das Buch der Berufung der Abtrünnigen zur Buße“ in „Das Kapitel über das Töten derer, die sich weigern, die obligatorischen Gesetze zu akzeptieren, als auch derjenigen, die mit dem Abfall vom Glauben in Verbindung stehen“; und Muslim, in „The Book of Faith“ in „The Chapter on the Order to Fight People“, berichten unter der Autorität von Abu Huraira, der sagte:
"Nachdem der Prophet gestorben war und Abu Bakr zu seinem Nachfolger ernannt wurde, gab es [einige] Araber, die sich dem Unglauben zuwandten. 'Umar sagte: 'O Abu Bakr! Wie kannst du die Menschen bekämpfen, wenn der Prophet Allahs (SAW) es getan hat sagte: 'Mir wurde befohlen, die Menschen zu bekämpfen, bis sie sagen: 'Es gibt keinen Gott außer Allah' und wer dies sagt, macht sich und sein Eigentum unantastbar, außer durch gesetzliches Recht, und seine Abrechnung ist bei Allah?' Abu Bakr antwortete: "Bei Allah! Ich werde jeden bekämpfen, der zwischen Salat und Zakat unterscheidet, denn Zakat ist ein rechtmäßiges Recht auf das Eigentum! Bei Allah! Würden sie auch nur ein einziges Tier zurückhalten, das sie dem Propheten Allahs (saww) zu geben pflegten? ), ich werde sie wegen ihres Zurückhaltens bekämpfen.“ Dann sagte 'Umar: „Bei Allah!momin.com )
Wie zitiert, wurde dieses Todesurteil weiter durch das Recht gestützt, einen Abtrünnigen zum Tode zu verurteilen. Es ist ein sparsamer Schritt und wurde getan, um zu verhindern, dass Menschen als Steuerschlupfloch zum und vom Islam konvertieren.
Es gilt also hauptsächlich für wirtschaftliche und politische Zwecke. Umso mehr, weil sich die Menschen damals mehr über die Religion als über die Nationalität identifizierten . Sich einer Religion anzuschließen und sie dann wieder zu verlassen, war vergleichbar damit, die Staatsbürgerschaft zu erlangen und sie dann fallen zu lassen, was viele Führer als Verrat betrachten würden.
Der Vers „kein Zwang in der Religion“ wird oft in dem Sinne zitiert, dass das Zwingen von jemandem, sich dem Islam anzuschließen, die Konvertierung nicht gültig macht.
Die Versöhnung ist sehr einfach.
Jedem Muslim steht es frei, den Islam zu verlassen, wenn er dies tut, ohne daraus ein öffentliches Problem zu machen. Muslime in allen muslimischen Ländern sagen und tun Dinge, die gegen den Islam sind, oder beten nicht oder glauben nicht, und ihnen passiert nichts, weil sie es als persönliche Angelegenheit belassen. Sie trompeten es nicht in den Medien auf die Bühne und machen daraus ein politisches Problem.
Eine Person, die den Islam nie angenommen hat, ist nicht gezwungen, ihn anzunehmen.
Aber eine Person, die Muslim war, sie als die Wahrheit verstanden und akzeptiert hat, ist dieselbe wie eine, die einen Bund geschlossen hat, ihren Herrn, ihren Gesandten, ihren Platz auf Erden und ihren Lebenszweck anerkannt hat. Nun, nachdem man diese Wahrheit erkannt hat, ist es ein Verrat , nach dieser Erkenntnis umzukehren . Die Frage der Religionsfreiheit stellt sich, während eine Person ihre Religion wählt . Nachdem sie es studiert und bereits ausgewählt haben, setzt jetzt die Idee von Loyalität und Erfüllung ein.
Aus diesem Grund gilt das Gesetz des Abfalls nicht für Menschen, deren anfängliche Annahme des Islam erzwungen wurde und nicht wahr ist.
Es ist eine Abschreckung für diejenigen, die vorgeben, zum Islam zu konvertieren, nur um ihn abzulehnen – wiederum, um die Stabilität der Muslime zu zerstören. Das ist eine uralte politische Taktik.
Eine Gruppe der Leute der Schrift sagte: ‚Glaubt am Morgen, was denen, die glauben, offenbart wurde, und leugnet es dann am Abend, damit sie (von ihrem Glauben) zurücktreten können.' (Quran: 3:72)
Es ist auch nur in einem Staat anwendbar , der die Scharia hauptsächlich aus Gründen der nationalen Stabilität anwendet. Dies wird sehr deutlich, wenn man erkennt, dass der Islam die Gesetzgebung eines solchen Staates bildet. Sich davon abzuwenden bedeutet daher, öffentliche Behauptungen gegen islamische Lehren zu erheben , sie erheben effektiv die Behauptungen gegen das Gesetz selbst. Glaubst du, deine Regierung würde dieser Person unter solchen Umständen die Freiheit lassen, zu sagen, was sie will? Warum - selbst der Westen, der unglaubliche Freiheiten beansprucht - selbst der kann so etwas überhaupt nicht dulden! http://www.huffingtonpost.co.uk/dilly-hussain/media-bias_b_5630884.html
Aber hier ist der Unterschied, da das islamische Recht zum Wohle der Menschheit bestimmt ist, was alle geschützten nicht-muslimischen Minderheiten des Staates einschließt , werden sie gemäß der Scharia nicht zufällig gesperrt, es sei denn, der Abtrünnige / Gotteslästerer ist wirklich eine Bedrohung für den Staat aufgerichtet oder ermordet, wie in anderen Staaten, wo die Behörden nur ihre eigene Macht schützen wollen und nicht das Wohlergehen ihrer Bürger. Vielmehr wird der Scharia zufolge, wenn die Person keine Bedrohung darstellt, ein Lehrer geschickt, der ihr erklärt, welche Probleme sie mit dem islamischen Gesetz haben mag, und man gibt ihnen Zeit, sie zu verstehen. Außerdem werden Frauen laut Hanafi Fiqh nicht mit der Todesstrafe belegt (da Frauen normalerweise keine politische Bedrohung darstellen).
Es gibt mehrere weitere Punkte im Detail im folgenden Dokument, bitte lesen Sie: http://miraatu.wordpress.com/2014/08/01/apostasy_blasphemy_in_islam/
Abdullah