Unter welchen Umständen ist es gerechtfertigt oder sogar obligatorisch, ein schlechtes Gesetz zu missachten? [abgeschlossen]

Ziviler Ungehorsam gerechtfertigt

Es gibt einen biblischen Präzedenzfall für zivilen Ungehorsam.

  • Schadrach, Meschach und Abed-Nego weigerten sich, in Daniel 3 einen Götzen anzubeten .
  • Im Buch Exodus rebellierten die Israeliten offen gegen die ägyptische Regierung.
  • In Apostelgeschichte 5 lehrt Petrus, obwohl ihm von der Zivilbehörde etwas anderes befohlen wurde.

Ziviler Ungehorsam verboten

Es gibt auch einen biblischen Präzedenzfall dafür, den Gesetzen eines Landes zu gehorchen, unabhängig davon, ob die Gesetze gut sind oder nicht.

Moderne Beispiele

Hier sind einige moderne Beispiele dafür, wo dieses Thema heikel ist.

  • Rosa Parks brach das Gesetz, indem sie sich während der amerikanischen Bürgerrechtsbewegung weigerte, ihren Platz einem Weißen zu überlassen.
  • Aaron Swartz glaubte, dass das geltende US-Urheberrechtsgesetz falsch sei, und übte zivilen Ungehorsam, indem er wissenschaftliche Artikel auf eine Weise herunterlud, die als illegal galt. Das Urheberrecht mag biblisch sein oder auch nicht , aber wenn das Urheberrecht schädlich ist, dann ist es möglich, dass das illegale Herunterladen von urheberrechtlich geschütztem Material möglicherweise als eine Form des zivilen Ungehorsams angesehen wird.
  • Adolf Eichmann gehorchte pflichtbewusst den Gesetzen seines Landes, indem er die Hinrichtung von Juden durchführte. Nach dem Zweiten Weltkrieg wurde er zum Tode verurteilt, weil er verpflichtet war, deutsches Recht zu brechen , tat es aber nicht.

Die Frage

Ich bin nicht in der Lage, zwischen den Fällen zu unterscheiden, in denen ziviler Ungehorsam gerechtfertigt ist, und den Fällen, in denen er nicht gerechtfertigt ist. Ich kann mir auf jeden Fall basierend auf der Intuition Antworten ausdenken, aber was ist das biblische Kriterium, um jeden Fall zu sichten? Unter welchen Umständen ist es gerechtfertigt oder sogar obligatorisch, ein schlechtes Gesetz zu missachten? Bitte geben Sie eine klare Definition, wann ziviler Ungehorsam biblisch gerechtfertigt ist und wann nicht.


Hinweis zu ähnlichen Fragen:

Die Frage: Sind Christen an die Gesetze ihres Landes gebunden? , fragt, ob es einige Gesetze gibt, die befolgt werden sollten, auch wenn sie nicht biblisch sind. Die Frage: Sollten Christen ungerechte Gesetze aufrechterhalten, die nicht offenkundig unmoralisch sind? , betrachtet dieselbe Frage aus einem anderen Blickwinkel. Keine der Fragen beantwortet ausreichend die Frage: Was ist die biblische Definition von angemessenem zivilem Ungehorsam?

Eine ähnliche Frage, die ich stellen wollte, bezieht sich auf zivilen Ungehorsam, bei dem es nicht direkt darum geht, ungerechte Gesetze zu missachten (Beispiel Daniel, Mittagspausen), sondern eher darum, im Kapitol/Gerichtsgebäude zu sitzen, um gegen ein Gesetz zu „protestieren“. Ich frage mich, ob es für Letzteres irgendwelche (respektierten) historischen Beispiele gibt.

Antworten (3)

Ein Vers, der mir sofort in den Sinn kam, war 1. Petrus 2:16. Um einen Kontext für den Vers bereitzustellen, beginne ich mit Vers 13:

Aber wie steht es zu Ihrer Ehre, wenn Sie dafür geschlagen werden, dass Sie etwas falsch gemacht haben, und es aushalten? Aber wenn Sie leiden, weil Sie Gutes tun, und Sie es ertragen, ist dies vor Gott lobenswert. Dazu seid ihr berufen worden, weil Christus für euch gelitten hat und euch ein Beispiel hinterlassen hat, damit ihr in seine Fußstapfen treten sollt“ (1. Petrus 2,13-21 NIV).

Was mir an dieser Passage auffällt, ist, dass Christen frei sind. Ironischerweise bringen wir jedoch unsere Freiheit als Sklaven Gottes zum Ausdruck! Wenn wir uns den „Mächten, die sind“ unterwerfen und sie ehren, konkretisieren wir unseren Gehorsam gegenüber Gott, der allein der Eine mit der ultimativen Macht und Autorität im ganzen Universum ist.

Beachten Sie, dass Petrus schnell die Freiheit des Christen relativierte. Niemals dürfen wir unsere Freiheit in Christus als Entschuldigung oder Deckmantel dafür benutzen, etwas Böses zu tun. Christen sollen keine Antinomianer sein, die das Gesetz zur Schau stellen, sei es das von Menschen oder von Gott. Schließlich erwartet Gott von seinen Kindern, dass sie die Forderungen seines Gesetzes erfüllen, wenn sie vom Heiligen Geist geleitet werden (siehe Römer 8:4). Während wir vielleicht weise sind, das alte Sprichwort „Lass dich von deinem Gewissen leiten“ aufzugeben, sollten besonders Christen ein erleuchtetes, sensibles Gewissen haben, auf das sie hören sollen.

Allerdings wird es auch heute noch immer umstrittene "Grauzonen" des Verhaltens innerhalb einer bestimmten Gemeinschaft von Christen geben (wie im ersten Jahrhundert mit der Frage des Fleisches, das Götzen geopfert wurde - siehe Römer 8 :1-9:15 und 1 Korinther 9), so wird es auch unter wohlmeinenden Christen Meinungsverschiedenheiten darüber geben, wessen Gewissen richtig ist und wessen nicht, sowie welche weltlichen Gesetze und Vorschriften befolgt werden müssen und welche dürfen oder darf nicht befolgt werden.

Natürlich können wir einem Erlass einer Regierung oder eines repressiven Regimes, das die Verkündigung des Evangeliums illegal macht, nicht guten Gewissens gehorchen. Andere Gesetze werden jedoch nicht so eindeutig sein wie das Verbot, den gekreuzigten Christus zu predigen. (Trotzdem nehme ich an, dass der größte Teil der Weisheit in Ländern, in denen „Missionierung“ verboten ist, darin besteht, das Predigen, Lehren und Teilen des eigenen Glaubens entweder auf Untergrundkirchen, Heimatkirchen oder allgemein auf geheime Versammlungen von Menschen zu beschränken, sei es in der Ferne Orte oder andere nichtöffentliche Orte. Das Gleiche würde meines Erachtens für Verbote gelten, das geschriebene Wort Gottes in jedem Medium zu verbreiten. Vor Jahren hat ein Onkel von mir häufig Bibeln in Länder geschmuggelt, in denen Bibeln verboten waren. Heute an organisierte Bemühungen unter Christen in repressiven Ländern, die Schrift per E-Mail, Podcasts,

Auf andere, weniger offensichtliche Weise dürfen wir nicht dogmatisch sein. Zum Beispiel ist für einen Christen die scheinbar unbedeutende Handlung, Geld in eine abgelaufene Parkuhr zu stecken, als "zufällige Gefälligkeit" eindeutig falsch (insbesondere wenn es eine örtliche Verordnung gibt, die die Handlung zu einem Vergehen macht!), während für einen anderen Christen, es ist durchaus zulässig. In solchen Situationen schlage ich vor, dass jeder Christ auf sein Gewissen hören muss. Wenn der letztgenannte Gläubige die gute Tat absichtlich tut, um das Gesetz zur Schau zu stellen, dann sollte er/sie vielleicht seine/ihre Motive noch einmal überprüfen! Wenn der erstere, scheinbar „überempfindliche“ Gläubige den Zähler nicht füttert, bedeutet das dann, dass der letztere Christ Recht hat und der erstere Unrecht? Nein, vor Gott hat jeder recht.

Zusammenfassend lässt sich sagen, dass Christen vor Gott verpflichtet sind, sowohl zu gehorchen als auch nicht ungehorsam zu sein, wenn Gottes Wort klar ist, ob eine bestimmte Handlung richtig oder falsch ist, und die Mächte, die mit Gottes Wort übereinstimmen, übereinstimmen. In den wenigen Fällen, in denen der Regierung zu gehorchen ein Ungehorsam gegenüber Gott wäre, sollten wir auf unser erleuchtetes Gewissen hören, das durch Gottes Wort informiert werden soll, und wir sollten uns auch von den christlichen Führern unter uns beraten lassen und deren Beispiel folgen , ob gottesfürchtige Älteste, Diakone, Pastoren, Minister, Priester, Mentoren und so weiter.

Wenn Sie der Meinung sind, dass ich meine Antwort mit konkreteren Beispielen untermauern sollte, lassen Sie es mich wissen, und ich werde versuchen, ein paar weitere zu finden. Anziehen

Die Leute holen schnell Römer 13 nach, aber dieses hier gefällt mir noch besser, zumal Paulus auch sagt (denn die Regierung ist zu deinem eigenen Besten da, was mich wundern lässt, ob es impliziert, dass eine „ungute“ Regierung nicht zählt ). Peter geht jedoch so weit zu sagen, dass es besser ist, ungerechte Strafen zu ertragen und gut zu bleiben! Sehr harte Lehren.
In diesem Sinne sollten Sie den Rest des Abschnitts hinzufügen, da ich denke, dass dies der relevanteste Teil ist: biblegateway.com/passage/…
@ioSamurai: Guter Punkt. Ich habe die Verse 18-21 hinzugefügt. Mit freundlichen Grüßen. Anziehen

Ziviler Ungehorsam wird von der Bibel nicht allgemein geduldet oder verboten. Es gibt einen Unterschied zwischen dem, was Gott als richtig und gerecht definiert, und dem, was der Mensch als richtig und gerecht definiert. Und in den Fällen, in denen der Gehorsam gegenüber Gott den Ungehorsam gegenüber dem Menschen erfordert, gewinnt Gott. In jedem Ihrer Beispiele ist ziemlich leicht zu erkennen, dass die getroffenen Entscheidungen auf Gottes Regeln basieren und nicht auf menschlichen Regeln.

  • Die hebräischen Jungen gehorchten Gottes Gesetz, keine anderen Götter neben sich zu haben. Die Exodus-Geschichte handelt nicht von menschlicher Rebellion. Es geht darum, dass Gott sein Volk befreit. Die Israeliten verbringen die Hälfte der Zeit damit, sich zu beschweren (beginnend hier Exodus 5:20-21 ).
  • In Prediger fährt Salomo fort zu sagen, dass „es für jede Angelegenheit eine angemessene Zeit und ein geeignetes Verfahren gibt“ ( Prediger 8:6 ).
  • Jesus kommentiert, nicht nur Steuern zu zahlen, sondern sich daran zu erinnern, irdische Dinge von Dingen Gottes zu trennen. "Dann gib dem Kaiser zurück, was des Kaisers ist, und Gott, was Gottes ist." ( Lukas 20:25 )
  • Paulus sagt auch: Und er befiehlt den Gläubigen, „das Rechte zu tun“ ( Römer 13:3 ) .

Römer 13 ist eine der am schwersten mit zivilem Ungehorsam in Einklang zu bringenden Passagen. Aber weil Paulus sagt, dass „es keine Autorität gibt außer der, die Gott eingesetzt hat“ ( Römer 13:1 ) und dass „sie Gottes Diener sind“ ( Römer 13:4 ), bedeutet das, dass jede wirkliche Autorität Gottes Geboten folgen wird. Wenn sie Gott nicht folgen und ihnen zu gehorchen bedeutet, Gott nicht zu gehorchen, dann sind sie nicht wirklich verantwortlich. Das passt zu der Aussage von Paulus vor den jüdischen Führern: „Wir müssen Gott mehr gehorchen als den Menschen“ ( Apostelgeschichte 5,29 ).

Die beste christliche Verteidigung des zivilen Ungehorsams kommt von der amerikanischen Bürgerrechtsbewegung. Eine Gruppe religiöser Führer in Alabama schrieb „ A Call for Civility“ als Antwort auf die Proteste in Birmingham. Darin erwähnen sie mehrere externe Agitatoren. Einer dieser Agitatoren, Rev. Dr. Martin Luther King, Jr., schrieb als Antwort einen Brief aus dem Gefängnis von Birmingham . In seinem Brief besteht King darauf, dass die Misshandlung der Neger in Amerika gegen den Willen Gottes verstößt, und fährt mit mehreren Passagen der Schrift (einschließlich einiger der von Ihnen zitierten) zusammen mit mehreren christlichen und jüdischen Philosophen fort, um zu zeigen, dass direkt, Beharrliches Handeln ist die einzig richtige Antwort auf unmoralische Autorität.

Ich ermutige Sie, sich die Werke von King, Augustinus von Hippo, Thomas von Aquin und Georg Hegel anzusehen. King verwendete Hegels Rechtslehre, um den Glauben zu entwickeln, dass Gerechtigkeit unvermeidlich ist .

„...wird nicht allgemein geduldet...“ In welchen Fällen der Bibel ist es nicht zu rechtfertigen, ein schlechtes Gesetz zu missachten? Wenn ich mich nicht irre, sind all Ihre Beispiele gerechtfertigter Ungehorsam.
Ehrlich gesagt gibt es in der Bibel nicht so viele Beispiele dafür, wie man einem schlechten Gesetz gehorcht. Vielmehr gibt es nicht viele explizite Fälle, in denen es heißt: „Hey, das ist ein schlechtes Gesetz, mach es trotzdem. Das ist der Grund, warum Gerechtigkeitstheologien zivilen Ungehorsam unterstützen können. Das beste Beispiel, das ich habe, ist Jesus und die Steuern. Vermutlich hielt er Rom nicht für ein Beispiel guter Autorität. Er weigerte sich, sich zu verteidigen, obwohl es genügt hätte zu sagen, dass er nie etwas gegen Rom oder Cäsar gesagt hätte. Aber er forderte die Menschen auf, ihre Steuern zu zahlen, weil es darum geht, keine Steuern zu zahlen, um sein Geld zu behalten, und nicht darum, Gottes Weg zu fördern.

Wenn Gott es dir sagt!

Beispiel:

Bruder Andrew ist ein christlicher Missionar, der für seine Heldentaten berühmt ist, als er auf dem Höhepunkt des Kalten Krieges Bibeln in kommunistische Länder schmuggelte, eine Leistung, die ihm den Spitznamen „Gottes Schmuggler“ eingebracht hat.

http://en.wikipedia.org/wiki/Andrew_van_der_Bijl

Paulus in Römer 13 scheint anzudeuten, dass die Argumentation darin besteht, Ärger von sich selbst fernzuhalten, um das Werk des Herrn nicht zu behindern und sich selbst frei von Anklagen zu halten.

Möchtest du frei von Angst vor demjenigen sein, der die Autorität hat? Dann tu das Richtige und du wirst gelobt. 4 Denn wer Autorität hat, ist Gottes Diener zu deinem Besten. Aber wenn du Unrecht tust, fürchte dich, denn Herrscher tragen das Schwert nicht ohne Grund. Sie sind Gottes Diener, Agenten des Zorns, um den Übeltäter zu bestrafen. 5 Daher ist es notwendig, sich den Behörden zu unterwerfen, nicht nur wegen einer möglichen Bestrafung, sondern auch aus Gewissensgründen.

Aber auch er wurde ins Gefängnis geschickt! (mehr dazu am Ende dieser Antwort)

Der Unterschied scheint dann zu sein: Gott schickt Sie ins Gefängnis, im Gegensatz dazu, dass Sie ungehorsam sind und ins Gefängnis geschickt werden, wodurch Ihre Verfügbarkeit beeinträchtigt wird.

Andere haben auf die Zeiten hingewiesen, in denen Menschen in der Bibel gegen die Regierung vorgegangen sind, ich möchte diese nur noch einmal hervorheben und darauf hinweisen, dass sie auch die ungerechten Strafen ertragen mussten!

1 Petrus 2:18-21

18 Sklaven, in ehrfürchtiger Gottesfurcht unterwirft euch euren Herren, nicht nur den Guten und Fürsorglichen, sondern auch den Harten. 19 Denn es ist lobenswert, wenn jemand den Schmerz ungerechten Leidens erträgt, weil er sich Gottes bewusst ist. 20 Aber was nützt es dir, wenn du für Unrecht geschlagen wirst und es erträgst? Aber wenn Sie leiden, weil Sie Gutes tun, und Sie es ertragen, ist dies vor Gott lobenswert. 21 Dazu seid ihr berufen worden, weil Christus für euch gelitten und euch ein Beispiel hinterlassen hat, damit ihr seinen Fußstapfen folgt.

Und merke dir:

  • Die Israeliten wurden aus Ägypten befreit.

  • Daniel wurde von den Lions verschont.

  • Die drei, die in den Ofen geworfen wurden, wurden geschützt.

  • Und sogar Paul hatte einen Erdbeben-Jailbreak, ABER ER GING TROTZDEM NICHT GEGANGEN! Was dazu führte, dass die Autorität ihn freiließ und ein ganzer Haushalt zum Herrn kam!

Wer weiß, was passiert wäre, wenn sie das Richtige getan hätten, aber auch vor den ungerechten Strafen davongelaufen wären?