Unterschied zwischen Sampajanna und Vipassana

Wenn Sampajanna klares Verständnis und Vipassana klares Sehen ist, wie oder sind sie unterscheidbar?

Antworten (3)

Sampajanna ist eine Voraussetzung für die richtige Konzentration. Vipassana ist ein Ergebnis richtiger Konzentration.

Achtsamkeit > Sampajanna > Konzentration > Vipassana > Befreiung > Nibbana

Sampajanna ist ein Produkt von aktivem Willen und Achtsamkeit; was „ weise oder sorgfältige Aufmerksamkeit“ (yonisomanasikāro) genannt wird ; wie in AN 10.61 beschrieben:

Auch Achtsamkeit und klares Verstehen, sage ich, haben eine Nahrung; sie sind nicht ohne Nahrung. Und was ist die Nahrung für Achtsamkeit und klare Auffassungsgabe? Es sollte gesagt werden: sorgfältige Aufmerksamkeit (yonisomanasikāro). AN 10.61

Vipassana ist das automatische Sehen der ultimativen Wahrheit, das auftritt, wenn der Geist klar und konzentriert ist, wie in AN 11.2 beschrieben .

Für eine Person, deren Geist konzentriert ist, besteht keine Notwendigkeit für einen Willensakt: ‚Möge ich die Dinge wissen und sehen, wie sie tatsächlich sind.' Es liegt in der Natur der Dinge, dass eine Person, deren Geist konzentriert ist, die Dinge so kennt und sieht, wie sie tatsächlich sind. AN 11.2

Sampajanna ( angewandte Weisheit ) ist die vorläufige Weisheit, die Achtsamkeit (Erinnern; Erinnerung) in den Sinn bringt, um Meditation zu etablieren. Nochmals, um AN 10.61 zu zitieren:

Auch die vier Einrichtungen der Achtsamkeit, sage ich, haben eine Nahrung; sie sind nicht ohne Nahrung. Und was ist die Nahrung für die vier Einrichtungen der Achtsamkeit? Es sei gesagt: ... Achtsamkeit und klare Auffassungsgabe. AN 10.61

Wenn zum Beispiel Meditation etabliert ist, wendet Sampajanna bei Bedarf die unten aufgeführten Arten von Weisheiten an:

  1. Das Beobachten des Atmens bringt Frieden, daher ist es vorteilhaft, das Atmen zu beobachten

  2. Verlangen und Anhaftung verursachen Leiden und Störungen, deshalb sollte ich ohne Verlangen und Anhaftung meditieren

  3. Dieses Hindernis schadet mir selbst und schadet einem anderen, deshalb sollte es aufgegeben werden

Bhikkhu Buddhadasa hat 'sampajanna' & 'vipassana' unten erklärt:

sampajanna, Weisheit in Aktion, schnelles Verständnis, klares Verständnis: die spezifische Anwendung von Panna, wie es in einer gegebenen Situation erforderlich ist.

vipassana, Einsicht: wörtlich „klares Sehen“, klar, deutlich und direkt in die wahre Natur der Dinge sehen, in aniccam-dukkham-anatta. Vipassana wird im Volksmund für die geistige Entwicklung verwendet, die um wahrer Einsicht willen praktiziert wird. In solchen Fällen dürfen die körperliche Haltung, Theorie und Methode solcher Praktiken nicht mit der wahren Erkenntnis von Vergänglichkeit, Unbefriedigendheit und Nicht-Selbst verwechselt werden. Vipassana kann nicht gelehrt werden.

SAMPAJAÑÑA

Sampajanna ist Weisheit, wenn es auf ein Problem trifft und es sofort konfrontiert, wenn es sich mit diesem Problem befasst und es auslöscht – das ist Weisheit in Aktion. Es ist nur diese Weisheit, die sich speziell auf eine bestimmte Situation oder ein bestimmtes Ereignis bezieht und darauf angewendet wird. Das Wort „ Weisheit “ ( paññā ) umfasst viele Bedeutungen und Verständnisse, wir können seinen Inhalt nicht einmal ansatzweise abschätzen. Das Wort „ sampajanna “ ist jedoch in seiner Bedeutung weitaus eingeschränkter. Es ist genau diese Weisheit, die für das Problem, mit dem wir konfrontiert sind, direkt benötigt wird. Aktive Weisheit ist nicht allgemein, es ist eine Sache der Einzelheiten.

Wir können Weisheit ( paññā ) mit der Hausapotheke in unserem Haus vergleichen. Darin lagern wir eine Vielzahl von Medikamenten, Pillen, Kapseln, Salben, Pulvern und Sirupen für den möglichen Gebrauch. Wenn wir tatsächlich krank sind, müssen wir unter den vielen das eine Medikament auswählen, das bei der Behandlung unserer Krankheit wirksam ist. Wir können sie nicht alle nehmen; wir nehmen genau das, was nötig ist, um unsere Krankheit hier und jetzt zu heilen. Dasselbe gilt für Weisheit. Verstehe, dass es unglaublich viel von dem gibt, was wir Paññā nennen, aber dass wir es immer nur ein bisschen auf einmal anwenden. Wir wenden nur den Teil an, der sich um die unmittelbare Situation kümmern kann. Wissen, wie man das Dhamma, das Paññā, verwendet, das für unsere Situation und unser Problem genau relevant ist. Das Dhamma oder die Weisheit, die diese Situation und dieses Problem kontrolliert, nennen wir „Sampajanna“.

Die wissenschaftliche Heilung spiritueller Krankheiten

In sampajaññaṃ 4 ist --asammohasampajañña vipassana.

sampajaññaṃ 4 = klares Verständnis; Klarheit des Bewusstseins; das Bewusstsein

  1. sātthakasampajaññaṃ – klares Verständnis des Zwecks.
  2. sappāyasampajaññaṃ – klares Verständnis von Eignung.
  3. gocarasampajaññaṃ – klares Verständnis des Bereichs in Körper und Geist.
  4. asammohasampajañña – klares Verständnis der Nichttäuschung oder der Realität.

siehe: http://84000.org/tipitaka/dic/d_item.php?i=189

asammohasampajañña ist nicht vipassana. asammohasampajañña ist das Betrachten des Geistes während der Meditation und das klare Wissen, dass der Geist nicht mit Selbstsicht und anderen Täuschungen meditiert. mit freundlichen Grüßen
@Dhammadhatu Vipassanā in bhaṅgañaṇa-uddesa (knpaṭisam.) bezieht sich auf balava-vipassanā. Also ist auch das untere ñāṇa vipassanā. Weil dhammaṭṭhitiñāṇa in paṭisambhidāmagga auch über paṭiccasamuppāda nachdenkt.
Sampajañña, im dritten von 4 samādhibhāvanā in saṅgītisutta, wird auch gelehrt: „Siehe vatthu von vedanā, um es für sampajañña offensichtlich zu machen“. Diese Methode erscheint auch in visuddhimagga diṭṭhivisuddhiniddesa (Methode, wenn die nāma ñāṇa nicht erscheinen). Siehe den Sutta-Kontext und seinen Kommentar für weitere Einzelheiten.

Kurz gesagt , Sati mit Sampajanna ist Samma Sati, was Vipassana ist .

Daraus wird deutlich, dass laut Buddha, wann immer es Sammasati oder Satipatthana gibt, es immer mit Sampajanna geschieht. Das heißt, es ist mit panna (Weisheit). Andernfalls ist es bloßes sati, das bloße Erinnerung oder Gewahrsein ist.

Quelle: Sampajanna – das ständige gründliche Verständnis der Vergänglichkeit von VRI

Sati ist kein Vipassana, im Ernst. sammasati, in maggasacca, ist adhicittasikkha, in tisikkha.
Sati + Sampajanna = Vipassana
Also sind sati+sampajanna auch sila und samadhi.
Dies ist Rechte Achtsamkeit, die unter Samadhi fällt
Ernsthaft. Sati und sampajañña erscheinen auch immer im dritten Jhāna-Kontext. Sati-Sampajañña der Rechten Achtsamkeit im 3. Jhāna ist Samatha. Es ist nicht nur Vipassanā. Sati-Sampajañña ist auch sīla und samatha. Das Beispiel "pītiyā ca virāgā upekkhako ca vihāsiṃ sato ca sampajāno, sukhañca kāyena paṭisaṃvedesiṃ". Sie müssen Tipitaka auswendig lernen, um es zu lernen. Sie können es nicht nur lesen, um Tipitaka zu verstehen.