Verstehen, wie der Faschismus gezeigt hat, dass direkte Regierung nicht dasselbe ist wie Selbstverwaltung

Nehmen wir dieses lockere Verständnis von Laskis Konzepten:

• Selbstverwaltung: die Fähigkeit einer Gruppe – einer Kirche, einer Gewerkschaft, einer ethnischen Gemeinschaft –, Regeln für sich selbst unabhängig (und frei von Eingriffen durch) den übergeordneten Staat aufzustellen. Der erste Zusatzartikel der US-Verfassung (z. B.) legt bestimmte Prinzipien der Selbstverwaltung für Religionen, die Presse und Vereinigungen von Bürgern fest
• Direkte Regierung: Ein System, bei dem Gruppen von Bürgern die Praktiken des Staates durch Volksabstimmungen oder andere Formen öffentlicher Massenaktionen beeinflussen oder diktieren können. Mehrere US-Bundesstaaten (z. B.) haben Wahlinitiativen , bei denen die Bürger des Staates direkt über Gesetze abstimmen können, indem sie die gesetzgebenden Körperschaften der Bundesstaaten umgehen.

Laskis Problem ist, dass die direkte Regierung oft zu einem Werkzeug wird, das von aktivierten Gruppen benutzt wird, um die Selbstverwaltung anderer Gruppen zu unterdrücken oder zu zerstören. Er weist auf den Faschismus hin, weil Faschisten ausnahmslos die Macht der direkten Regierung nutzen, um jeden außerhalb ihrer ethnokulturellen Gruppe zu entmachten und zu entrechten. Selbstverwaltung dezentralisiert die Macht in der Gesellschaft; direkte Regierung zentralisiert die Macht.

Es ist zutiefst irreführend, eine Behauptung aufzustellen wie:

Die Konzepte der direkten Regierung und der Selbstverwaltung sind demokratisch [...], aber der Faschismus [ist diktatorisch]

Faschismus ist eine korrupte oder bösartige Form der Demokratie: die perfektionierte Form der Gruppentyrannei innerhalb demokratischer Systeme. Die Logik einer faschistischen Gruppe folgt immer dem gleichen Kurs:

1. Loben Sie die Tugenden demokratischer Rechte und Freiheiten als die höchsten Ideale der Menschheit
2. Verurteilen Sie, wie „andere“ (Außenseiter-)Gruppen die demokratischen Rechte und Freiheiten „unserer“ (faschistischen) Gruppe geschwächt, zerstört oder gestohlen haben
3. Fordern Sie öffentlich, dass „unsere“ (faschistische) Gruppe sich zusammenschließen muss, um die Kontrolle zu übernehmen, um „unsere“ demokratischen Rechte und Freiheiten wiederherzustellen, und diese „anderen“ auszusortieren, wie man Parasiten oder Ungeziefer ausmerzen würde

Faschismus kann nicht außerhalb eines demokratischen politischen Systems existieren, genauso wenig wie Krebs außerhalb eines lebenden Organismus existieren kann, und zwar aus ziemlich demselben Grund. Faschismus ist eine Krankheit der liberalen Demokratie, eine Krankheit, die die Prinzipien und Systeme der liberalen Demokratie vereinnahmt, um sie von innen heraus zu zerstören.

Diese Aussage von Laski steht am Ende des Absatzes, in dem er gegen Referenden wettert. Im Grunde argumentiert Laski, dass der Aufstieg des Faschismus gezeigt hat, dass Referenden bedeutungslose Fragen stellen und die Wählerschaft täuschen, also sind sie Scheindemokratie. Der Rest ist nur idiosynkratische Verwendung von Begriffen. Bevor er über Faschismus spricht, argumentiert er, dass die breite Öffentlichkeit selbst unter besseren Umständen nicht in der Lage ist, in einem Referendum wirklich über die anstehende Frage abzustimmen, und stattdessen in solchen Referenden ohnehin nur ein allgemeines Urteil über die Regierung abgibt.

(Laski war auch im Grunde ein Kommunist, und er dachte, dass die richtige Lösung für die meisten politischen Probleme darin bestand, dass sich die Arbeiter in einer gewaltsamen Revolution erhoben.)

Laski wechselte vom demokratischen und konstitutionellen Pluralismus zum Marxismus nach der Erfahrung der Weltwirtschaftskrise, die ihm die inhärente Unfähigkeit der kapitalistischen Gesellschaft offenbarte, für das Gemeinwohl zu arbeiten. Er war keineswegs ein revolutionärer Kommunist, der zum gewaltsamen Sturz der etablierten Regierung aufrief.

In seinem Vorwort zu Bradys Buch über Hitlers Regime erklärte er, dass seiner Ansicht nach das Motiv hinter dem Nazi-System darin bestand, die ganze Nation auszudehnen und durchzusetzen:

Die Regeln, Verhaltensmuster und Standpunkte des gewöhnlichen autokratisch regierten Wirtschaftsunternehmens

Und

Der Faschismus ist nichts anderes als der Monopolkapitalismus, der seinen Willen den Massen aufzwingt, die er bewusst in seine Sklaven verwandelt hat.

Darüber hinaus beschrieb der faschistische Philosoph Giovanni Gentile 1928 die Beziehung zwischen Freiheit und Staat wie folgt:

Freiheit kann es nur innerhalb des Staates geben, und der Staat bedeutet Autorität. Aber der Staat ist nicht irgendein Gebilde, das über den Köpfen seiner Bürger in der Luft schwebt. Sie ist eins mit der Persönlichkeit des Bürgers.

Und:

die Notwendigkeit der Partei, und alle Propaganda- und Erziehungsinstrumente, mit denen der Faschismus versucht, die Gedanken und den Willen des Duce zum Gedanken und Willen der Massen zu machen.

Darüber hinaus:

die Notwendigkeit der Partei, und alle Propaganda- und Erziehungsinstrumente, mit denen der Faschismus versucht, die Gedanken und den Willen des Duce zum Gedanken und Willen der Massen zu machen.

Es ist höchstwahrscheinlich dieser Begriff der Kontrolle der Bevölkerung, auf den er sich durch die Instrumente der Propaganda bezieht, einschließlich derer, die wie direkte Demokratie aussehen, aber tatsächlich die Kontrolle der faschistischen Hierarchie verschleiern.

An dieser Stelle sei daran erinnert, dass Hitler und die NSDAP mit demokratischen Mitteln an die Macht gekommen sind.

Laski diskutiert hier nicht den klassischen Begriff der direkten Demokratie, der im antiken griechischen Stadtstaat praktiziert wird, da die europäischen Staaten eine solche Größe haben, die direkte Demokratie praktisch unmöglich macht, sondern wie die Demokratie selbst ständig einer faschistischen Politik unterworfen werden kann Die faschistische Propaganda behauptet, sie ermögliche eine „direktere“ und reinere Demokratie.