Zählen voreheliche Beziehungen als verschwendetes Sperma nach dem Geschlechtsverkehr? Was sagt Halacha zu dieser Situation? Es wäre natürlich eine Sünde, aber würde es als vergeudeter Samen gelten, wenn die Ejakulation im Inneren stattfand und nicht im Äußeren?
Beginnen wir mit Yevamos 22a, wo es heißt, dass jeder Sohn die Frau eines Mannes davon befreit, Yibbum zu machen. Die Gemara erklärt, dass dies sogar einen Mamzer beinhaltet.
ביבמות כב ע"א כותבת: "מי שיש לו בן מכל מקום - פוטר אשת אביו מן הייבום".
Der Minchas Chinuch erklärt:.
ומסבירה שם הגמרא כי הכוונה היא לבן ממזר. המנחת חינוך דן בשאלה אם אדם שיש לו בן ממזר קיים את מצוות פריה ורביה לו ניתן, כמובן, לחלק בין ממזר בהיתר - גר שנשא ממזרת, לבין ממזר באיסור. הירושלמי כותב שבכל ש יש קיום למצוות פריה ורביה, והמנחת חינוך עצמו מביא שתי אפשרוeralobת בהבנת הירושלמי:
כוונתו רק לממזר בהיתר.
"
In Bezug auf die Mizwa von Pru urevu hat der Minchas Chinuch 2 Möglichkeiten in Bezug auf eine verbotene Beziehung aus der Tora, die zur Geburt eines Mamzer führt:
Nur wer einen Mamzer heiraten darf, zB ein Konvertit, kann das Kind „Pru urevu“ erfüllen. Ein Kind aus einer verbotenen Beziehung ist eine Mizwa Haba Beaveira.
Trotz des durch die Beziehung verursachten Aveira, da die Zera nur ein Mittel zum Zweck ist, aber nicht direkt das Ergebnis des zu gebärenden Kindes ist (es gibt 9 Monate Schwangerschaft und viele Stadien), haben die Kinder (männlich und weiblich) ihn dazu gebracht, seine zu erfüllen Verpflichtung von Pru urevu und dies ist keine Mizwa Haba Beaveira.
Eine verbotene Beziehung ist also möglicherweise noch kein zera levatala, da aus dem Ergebnis ein Kind geboren wird (für das man sogar Pru urevu erreichen kann), obwohl es das Ergebnis einer schweren Aveirah ist, die mit dem Tod bestraft wird.
Da voreheliche Beziehungen Miderabanan verboten sind und daher die Kinder keine Mamzerim sind (wie ich hier bewiesen habe, verbietet Devarim 23:18 voreheliche Beziehungen ), ist der Same definitiv nicht zera levatala, da aus den zera unbeschädigte Kinder hervorgehen und man definitiv erfüllt ist die Mizwa von Pru urevu (trotz Übertretung einer strengen rabbinischen Verordnung, für die die Strafe auch der Tod bidei shamayim ist).
Fazit: Das Kind ist koscher und die Zera wurde nicht verschwendet und hat ihren Zweck, ein Kind zu formen, erfüllt.
Kurz gesagt, nein, der WoS-Weg besteht darin, kein weibliches "Gefäß" zu haben, egal auf welche Weise.
Wenn Sie tiefer graben wollen, sollten Sie das halachische Verbot von dem kabbalischen unterscheiden. Ich habe das spätere zitiert. Halachisch weise Meinungen gehen weit auseinander, einige mögen WoS für alles andere nennen, als dafür, dass man seine legitime Frau bereit hat, schwanger zu werden (sogar für das Ende des Monatszyklus oder bereits schwanger), aber ich betrachte es eher als nur für Bildungszwecke.
Zu Ihrer zweiten Frage, hier gelten die gleichen Regeln. Da die Menschen glaubwürdige Zitate lieben, hier ist eines aus Rambam (IB 21,9) bezüglich der eigenen Frau, aber es gilt allgemein:
"י [ט] אשתו של אדם, מותרת היא לו ; "
Aber wie gesagt, halachische Ansichten unterscheiden sich stark!
Die eigentliche Frage ist hier nicht WoS sondern:
Znut ("Prostitution"), da einige (Rambam und mehr) solche Beziehungen als Znut betrachten und andere nicht.
„Boel Aramit“ (Beziehungen zu Nichtjuden), was ein anderes Thema ist.
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