Vorsätzlicher Shilu'ach Hakan

Kann man gerechterweise als "schlechter Mensch" oder als Marine-Bir'shus HaTorah (siehe unten ) beurteilt werden, wenn man aktiv und unentgeltlich nach Gelegenheiten für Shilu'ach Hakan sucht (dh die jungen Vögel nicht nutzt)?

Die G'mara scheint zu implizieren, dass die Mizwa speziell für brauchbare Vögel gilt, denen man zufällig begegnet. Ich nehme an, dass dies die Möglichkeit einer Kiyum (Erfüllung) der Mizwa in Abwesenheit einer oder mehrerer dieser Bedingungen nicht ausschließt, aber es ist mir immer noch nicht klar, ob eine solche Aktivität empfohlen wird.

0 Auf die Gefahr hin, pedantisch zu werden, es ist "Shiluach Ha ken ". "Kan" ist ein Smichut und würde nur verwendet, wenn ein anderes Wort beschrieben oder modifiziert wird. Am häufigsten wird es in Verbindung mit צפור verwendet, was "das Nest eines Vogels" bedeutet - sowohl im Originalvers (Devarim 22:6) als auch in der verbotenen Phrase "על קן צפור יגיעו רחמיך", die in Berachos 5 zu finden ist: 3 und Megilla 4:9.
Auf die Gefahr hin, auf andere Weise pedantisch zu werden, wird Rav Chayim Kanievsky mit den Worten zitiert, basierend auf einem Ra'n, dass beides akzeptable Aussprachen seien. (Quelle: amazon.com/Shiluach-Hakan-Practical-Naftali-Weinberger/dp /… )

Antworten (3)

Ich werde, bli neder, versuchen, Quellen zu finden, aber ich erinnere mich, dass es einen großen Scheiß gibt, den man tun sollte, auch wenn man es nicht braucht.:

Pischei Teshuvah 292: 1 zitiert das Chavos Yair Kapitel 67, dass man verpflichtet ist, den Muttervogel wegzuschicken, selbst wenn er die Eier / Küken nicht benötigt. Eine Reihe von Autoritäten, einschließlich der Aruch HaShulchan, regieren auf diese Weise.

Obwohl es den Anschein hat, dass eine Reihe von Behörden entscheiden, dass man nicht verpflichtet ist, scheint es mir unangebracht, jemanden, der dies tut, als „ naval bir'shus haTorah “ zu bezeichnen, wenn viele Behörden entscheiden, dass es nicht nur erlaubt (reshus) ist, sondern dazu befohlen.

Zur weiteren Diskussion würde ich empfehlen: http://hirhurim.blogspot.com/2008/04/sending-away-mother-bird.html http://dafyomi.co.il/chulin/insites/ch-dt-139. htm

Ja. Was ich immer gehört hatte, war, dass es nach der Argumentation der Gemara, Ramban on Chumash und Rambam darum geht, mitfühlend zu sein, wenn/falls Sie die Eier nehmen, aber keinen Sinn darin hat, sich die Mühe zu machen, nach der Gelegenheit zu suchen. (Als extremes Beispiel – es gibt eine Mizwa darüber, wie man mit einer Scheidung umgeht, aber versuchen Sie, keine Scheidung zu brauchen! Einige Mizwas sind „tue X“; andere sind „wenn du X tust, tue Y“, wobei X optional ist; einige sind „wenn X leider passiert, mach Y.“) Aber kabbalistisch (Zohar?) soll Shiluach Haken großartige Dinge tun, also suchen die Leute danach.
Selbst unter der Annahme, dass die Tat eine große Belohnung bringt, die der Zohar und andere als entweder das Gebären von [mehr] Kindern oder die Verlängerung des eigenen Lebens identifizieren, könnte es immer noch der Fall sein, dass der Tat des Nehmens der Jungen das Setzen folgen sollte sie sinnvoll zu nutzen, anstatt eine Anforderung auf die Gefahr hin zu erfüllen, eine andere zu übertreten.
Es geht nicht nur um die Belohnung (das steht im Chumash und im Talmud). Der Zohar sagt, dass die Handlung von Shiluach Hakein selbst (IIRC) eine Zunahme der himmlischen Barmherzigkeit uns gegenüber verursacht. (Fragen Sie mich nicht, was das bedeutet oder warum.) Daher würden sich die Leute alle Mühe geben, es zu tun, selbst wenn sie die Eier nicht brauchen oder verwenden. Nach der nicht-kabbalistischen Argumentation wäre dies nicht der Fall.

Medrash Tanchuma sagt, es nicht absichtlich zu tun.

Geben Sie hier die Bildbeschreibung ein

Es gibt viele Gedolim-Bilder, wenn sie genau das tun: Sie suchen nach einem Vogel, um ihn zu vertreiben und die Mizwa zu erfüllen (Im Allgemeinen ist es fast unmöglich, dies unbeabsichtigt zu tun, da Sie den Vogel tatsächlich stoßen müssen und ihn nicht nur erschrecken müssen )

Ich bin mir nicht sicher, was du meinst, wenn du es unbeabsichtigt machst. Und ich glaube, die meisten Poskim halten es für ausreichend, den Vogel zu verscheuchen.
Es gibt viele Bilder von Gedolim auf Leitern, die Stöcke halten, um den Vogel körperlich zu schieben, ohne ihn zu erschrecken.
Soweit ich weiß, verwenden die meisten Menschen (einschließlich der Gedolim auf den Bildern) den Stock, um auf den Ast oder das Nest zu schlagen und den Vogel zu verscheuchen. Praktisch gesehen sind Vögel ziemlich schnell und fliegen normalerweise weg, sobald sie etwas kommen spüren.
Diese Gedolim könnten sich irren, also sagt die Tatsache, dass es viele Bilder gibt, die zeigen, wie sie die Mütter verjagen, nicht wirklich etwas aus!
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