„Wahrlich, wahrlich, ich sage euch, wenn jemand nicht von neuem geboren wird, kann er das Reich Gottes nicht sehen.“ - Ist Johannes 3:3 eine universelle Aussage, einschließlich alttestamentlicher Heiliger?

Ja, sicherlich sollten auch die alttestamentlichen Propheten im Heiligen Geist neu geboren werden, um in das Himmelreich einzutreten, was bedeutet, dass vor der Kreuzigung und Vernichtung der Sünde der Menschheit am Kreuz durch Christus die Sünde, die die Menschheit seit Adams Fall infiziert hat und Seinem Tod und Seiner Auferstehung sind die Propheten noch nicht im Himmelreich. Wir wissen aber auch definitiv, dass sie da sein werden (vgl. Matthäus 8,11). Das bedeutet, dass auch die verstorbenen Propheten an dieser völlig neuen Gelegenheit für die gesamte Menschheit teilhaben, in Christus neu geboren zu werden und die Sünde insgesamt zu besiegen, vorausgesetzt, dass genau diese Besiegung das einzige Mittel ist, um in das Himmelreich einzutreten, wo nur die Gerechtigkeit herrscht (vgl. 2 Petrus 3:13). Eine andere Frage ist, ob die Propheten an dieser Überwindung der Sünde durch Christus teilnehmen werden. ihre Gnade erst nach ihrer leiblichen Auferstehung oder schon ihre unsterblichen Seelen noch vor der allgemeinen Auferstehung aller Verstorbenen bei der Wiederkunft Christi daran teilhaben. Ich werde diese Frage hier nicht behandeln, aber für mich ist es klar und leicht beweisbar, dass bereits die unsterblichen Persönlichkeiten der Propheten (ich ziehe diesen Begriff jetzt 'Seelen' vor, aber 'Seele' ist auch möglich, wenn man eine kleine Einschränkung nicht beachtet rein platonisch ausgedrückt) an dieser völlig neuartigen Überwindung der Sünde durch die Gnade Christi teilhaben, vollkommen oder nicht vollkommen, sogar vor ihrer leiblichen Auferstehung.

Um ein hilfreiches Gleichnis zu geben: Wenn eine Fußballmannschaft (ich meine Fußball, der in einer anderen Version des Englischen "Fußball" heißt, was hässlich ist) sagt, Santos FC ist schwach und verliert ständig gegen eine stärkere Mannschaft, Machos FC, weil die letztere Mannschaft, die reich ist, spielt mit einer angemessenen Sportausrüstung, während die Spieler von Santos FC barfuß spielen; Aber im Laufe der Zeit finanziert plötzlich ein reicher Geschäftsmann die Santos-Spieler, um die gesamte notwendige Ausrüstung zu kaufen, und jetzt sind sie bereits bereit, den Machos FC zu besiegen, was sie tun! Aber ihre Väter und Großväter, die ehemaligen Spieler, sehen ihnen von den Plätzen des Stadions aus beim Siegen zu und freuen sich mit ihnen, nehmen also auch am Sieg teil, und sie teilen die Siegesbeute, denn wenn nicht ihr hingebungsvolles Spiel in der Vergangenheit, auch ihre Kinder wären nicht auf diesen glorreichen Sieg vorbereitet, denn sie, Auch die Väter und Großväter gaben ihr Bestes, nicht weniger als ihre jetzt spielenden Söhne, gegen die Konkurrenzmannschaft. Allerdings ist das Gleichnis nicht ganz genau, denn im Fall der alttestamentlichen Propheten beobachten sie nicht nur den wirklichen Sieg ihrer Söhne von außen und haben nur eine Ersatz-Teilnahme am Sieg, sondern sie nehmen auch tatsächlich am Sieg Christi teil Tod und werden dadurch neu geboren, genau wie die Apostel, die den menschgewordenen Christus berühren und mit ihm sprechen.

Die einfache Antwort ist „ja“ in dem Sinn, den Jesus bespricht. Das Problem ist die Präposition, die normalerweise mit „wieder“ übersetzt wird, was in Johannes 3:3, 7 ἄνωθεν (anóthen) ist. Sie kommt im NT nur 13 Mal vor und bedeutet meistens entweder:

• „von Anfang an“, Lukas 1:3, Apostelgeschichte 26:5
• häufiger „von oben“, Matthäus 27;51, Markus 15:38, Johannes 3;31, 19:11, 23, Jakobus 1:17, 3:15, 17.

Nur in zwei Fällen ist es in Johannes 3:3, 7 umstritten – bedeutet es „von oben“ oder „wieder“?

Es wurde viel Tinte in die Diskussion dieser Frage investiert, und ich glaube nicht, dass sie überhaupt gelöst werden muss. Jesus wählte Seine Worte sorgfältig aus und Johannes zeichnete sie unter göttlicher Inspiration auf – Jesus sagte im Wesentlichen (meine Paraphrase):

Du musst von oben wiedergeboren werden. ... Fleisch gebiert Fleisch und Geist gebiert Geist - Sie müssen aus dem Geist geboren werden, der von oben geboren und wiedergeboren wird.

Dies gilt für jede Person, die in das Reich Gottes/Himmel eintritt. In unserem natürlichen sündigen menschlichen Zustand können und sollten wir nicht ohne eine vollständige Erneuerung in das Reich Gottes eintreten. Paulus bringt dieselbe Idee in 2. Korinther 5:16, 17 auf andere Weise zum Ausdruck –

Von nun an betrachten wir also niemanden mehr nach dem Fleisch . Obwohl wir Christus einst auf diese Weise betrachteten, tun wir dies nicht mehr. Wenn also jemand in Christus ist, ist er eine neue Schöpfung . Das Alte ist vergangen. Siehe, das Neue ist gekommen!

Was dies bedeutet, könnte Gegenstand einer anderen Frage sein, aber die Absicht ist klar – die Bekehrung zu Christus beinhaltet eine vollständige Neuschöpfung der Person, ihrer Natur und ihres Charakters. Petrus beschrieb es so in 2. Petrus 1:3, 4 -

Seine göttliche Macht hat uns alles gegeben, was wir zum Leben und zur Frömmigkeit brauchen, durch das Wissen um Ihn, der uns durch Seine eigene Herrlichkeit und Exzellenz berufen hat. Durch diese hat er uns seine kostbaren und großartigen Verheißungen gegeben, damit Sie durch sie Teilhaber der göttlichen Natur werden können, jetzt, da Sie der Verderbnis in der Welt entkommen sind, die durch böse Begierden verursacht wird.

In 2 Kor 3,18 finden wir:

Und wir alle, die wir mit unverhülltem Angesicht die Herrlichkeit des Herrn betrachten, werden mit immer größer werdender Herrlichkeit in sein Bild verwandelt, das vom Herrn, der der Geist ist, kommt.

Beachten Sie, wie David diese Charakterumwandlung in Ps 51,10 ausdrückt:

Schaffe in mir ein reines Herz, o Gott, und erneuere einen festen Geist in mir.

Dies gilt wiederum für alle Menschen, die jemals gelebt haben und Mitglieder des Himmelreichs werden. Die Wassertaufe ist ein äußeres Symbol für die innere Veränderung/Erholung, die bereits stattgefunden haben sollte.

ANHANG – OT „Herzensreligion“

Im AT war Dienst für Gott eine Angelegenheit des „ Herzens “ (Deut 6:5, 10:12, 16, 11:18, Ps 40:8, Jer 24:7, 31:33, 34, 32:38 -40, Hes 11:19, 18:31, 26:36) und NICHT bloße Vorschriften (1 Sam 15:22, Ps 40:6-8, 51:16, 17, Spr 15:8, 21:3, Jes 1:10-17, Jer 6:3-6, 20, Hos 6:6, Micha 6:6-8). Dies erforderte eine echte Bekehrung und NICHT das bloße Festhalten an Ritualen.

Das eigene Verständnis davon, „wiedergeboren“ zu sein, wird von der Grundlage Ihrer Theologie abhängen. Es gibt Lehrantworten. Was nun folgt, ist zu bedenken – da einige sicherlich anderer Ansicht sein werden.

Gläubige werden „wiedergeboren“, „wiedergeboren“ ist etwas, das manche allegorisch oder metaphorisch nehmen. Aber es ist etwas, das buchstäblich ist. Nicht „physisch“, sondern spirituell. Der „Geist“ eines Gläubigen wird buchstäblich neu erschaffen.

2. KOR 5:17 Wenn also jemand in Christus ist, so ist er eine neue Schöpfung; alte Dinge sind vergangen; siehe, alles ist neu geworden.

Adam (Geist) starb an dem Tag, an dem er aß. Er war von Gott getrennt. Jesus kam, um diese zerbrochene Beziehung wiederherzustellen. Alle sind unter ('in') Adam 'geboren'. Getrennt. Die Lösung ist, Ihren Geist wieder zu vereinen. Das „Alte“ stirbt also und wird durch das „Neue“ ersetzt .

Römer 5 skizziert diese „neue Schöpfung“. Es geht nur um Gerechtigkeit. Wir brauchen Götter. Unsere entspricht einfach nicht dem Standard. (Was durch das Gesetz umrissen wird.). Adam hatte Götter – zwar ohne Titel, verlor sie aber, als er getrennt wurde. Er hatte dann nur noch seine eigene Rechtschaffenheit, auf die er sich verlassen konnte – die niemals der „Marke/dem Standard“ entsprechen würde. (Definition von 'Sünde' = das Ziel verfehlen.). Der Mensch war also im Wesentlichen „Sünde“ – außer dass viele doktrinäre Definitionen von „Sünde“ all diese Einfachheit verzerren.

Der Mensch brauchte Gerechtigkeit. DIE Komponente der/für die Erlösung. Und Jesus gibt uns dies (Gerechtigkeit, dh Errettung), indem er unseren Geist neu erschafft und uns wieder mit der Quelle dieser Gerechtigkeit „verbindet“. Wir werden 'unter' ('in') Ihm wiedergeboren.

RÖMER 5:19 Denn gleichwie durch den Ungehorsam eines Menschen viele zu Sündern gemacht wurden, also werden auch durch den Gehorsam eines Menschen viele zu Gerechten gemacht werden

Betrachten wir nun die „Heiligen“ des Alten Testaments. Könnten sie wiedergeboren werden? Ohne dass Jesus als Mensch gekommen ist, gekreuzigt, auferstanden, um uns diese Gerechtigkeit „geben“ zu können? Nein - naja, noch nicht, erst nach dem Kreuz. In der Zwischenzeit musste ihre Ungerechtigkeit bedeckt werden , um sie vor den Folgen dieser Ungerechtigkeit zu schützen. (Oder „Sünde“ für diejenigen, die eine traditionelle Sichtweise der Sünde vertreten .)

Allerdings muss ich hier etwas klarstellen. Alttestamentliche „Heilige“ wurden nicht wiedergeboren (konnten nicht wiedergeboren werden) – aber sie wurden „gerettet“. Genauso „gerettet“ wie jeder NT-Gläubige. Es ist nur so, dass diese alttestamentlichen Heiligen „warten“ mussten (Abrahams Busen/Paradies), bis Jesus sie erlöst hatte.

Deshalb hatte Nikodemus kein Verständnis von „wiedergeboren werden“. Obwohl Jeremia von einer kommenden Zeit prophezeit hatte, in der Gott seinem Volk ein „neues Herz“ geben würde.

Fußnote: Das Wort „Herz“ hat tatsächlich [meistens] eine andere Bedeutung in vielen Briefen des Paulus. Herz = „Geist“, während im AT „Herz“ die Essenz des Menschen war, dh seine „Seele“. Seine „Seele“ war überragend, weil sein Geist „tot“ (getrennt) war, während in den Briefen des Paulus dieses „Herz“ „wiedergeboren“ war. Im Neuen Testament hatte die „Seele“ des Gläubigen nun eine neue „Quelle“ (den Geist des Menschen), um ihn zu führen/zu lehren. Daher 'vom Geist geleitet' sein oder 'im Geist leben' - nicht im 'Fleisch' (alte Natur).

Nach der Auferstehung

Jesus antwortete ihm: „Wahrlich, wahrlich, ich sage euch: Wenn jemand nicht von neuem geboren wird, ^[b]kann er das Reich Gottes nicht sehen.“ (Johannes 3:3 ESV)
_{b. Oder von oben ; das Griechische ist absichtlich mehrdeutig und kann sowohl wieder als auch von oben bedeuten ; auch Vers 7}

Wie der ESV-Übersetzer feststellt, bedeutet das griechische ἄνωθεν entweder wieder oder oben und ist absichtlich mehrdeutig. Es ist absichtlich mehrdeutig, da entweder ἐπάνω (s. 3:31) oder ἄνω (s. 8:23), „oben“ hätte verwendet werden können; ähnlich wäre πάλιν (s. 4,13), „wieder“ eindeutig gewesen.

Die Wortwahl Jesu ist zielgerichtet, denn „wiedergeboren“ zu sein ist ein Vorgang, der mehr als einen Schritt umfasst. Zuerst muss man das Reich Gottes sehen (Johannes 3:3) und dann muss man sich entscheiden einzutreten (3:7).

Als Folge davon, dass Jesus auf die Erde kam, sahen einige das Königreich aus erster Hand:

²⁰ Als er von den Pharisäern gefragt wurde, wann das Reich Gottes komme, antwortete er ihnen: „Das Reich Gottes kommt nicht auf sichtbare Weise, ²¹ noch werden sie sagen: ‚Siehe, hier ist es!' oder dort!' denn siehe, das Reich Gottes ist mitten unter euch.“ (Lukas 17)

Wir dürfen nicht über die Errettung eines anderen spekulieren, aber angesichts dessen, was das Evangelium berichtet, ist es wahrscheinlich, dass einige Pharisäer, die das Reich Gottes in ihrer Mitte sahen, sich nicht dafür entschieden haben, durch den Glauben an Jesus einzutreten:

⁷ Da sagte Jesus noch einmal zu ihnen: „Wahrlich, wahrlich, ich sage euch: Ich bin die Tür der Schafe. ⁸ Alle, die vor mir gekommen sind, sind Diebe und Räuber, aber die Schafe haben nicht auf sie gehört. ⁹ Ich bin die Tür. Wenn jemand durch mich eingeht, wird er gerettet und wird ein- und ausgehen und Weide finden. (Johannes 10)

Man wird „wiedergeboren“, wenn man das Reich Gottes sehen kann, und doch tritt man in das Reich Gottes ein, wenn man nicht von oben geboren wird. Das bloße Hören oder Sehen des Evangeliums garantiert nicht den Eintritt in das Königreich: Man muss sich immer noch dafür entscheiden, einzutreten. So wird man jetzt wiedergeboren, wenn man das Evangelium hört; man wird von „oben“ geboren, wenn man an das Evangelium glaubt.

Johannes hat die spezifische Lehre von Jesus, die nach seinem Tod anwendbar ist, und jeder, der Jesus ablehnt, hat das Reich Gottes gesehen, wird es aber nicht betreten. Daher ist es irreführend, einen Prozess zu verschmelzen, indem man sich auf das Endergebnis „wiedergeboren“ konzentriert. Die Terminologie nach der Auferstehung sollte „von oben wiedergeboren“ sein.

Eine neue Schöpfung
Was Johannes konkret beschreibt, gibt Paulus allgemein wieder:

Wenn also jemand in Christus ist, ist er eine neue Schöpfung . Das Alte ist vergangen; Siehe, das Neue ist gekommen. (2 Korinther 5:17; vgl. Johannes 1:12-13)

Diejenigen, die vor der Auferstehung gestorben sind, sind nicht davon ausgeschlossen, eine neue Schöpfung zu werden. Der genaue Ablauf, wie das geschieht, ist nicht vorgegeben, und doch muss es einen Weg geben:

⁸ Aber was sagt es aus? „Das Wort ist dir nahe, in deinem Mund und in deinem Herzen“ (das heißt, das Wort des Glaubens, das wir verkünden); ⁹ denn wenn du mit deinem Mund bekennst, dass Jesus der Herr ist, und in deinem Herzen glaubst, dass Gott ihn von den Toten auferweckt hat, wirst du gerettet werden. ¹⁰ Denn mit dem Herzen glaubt man und wird gerechtfertigt, und mit dem Mund bekennt man und wird gerettet. ¹¹ Denn die Schrift sagt: „Wer an ihn glaubt, wird nicht zuschanden werden.“ ¹² Denn es gibt keinen Unterschied zwischen Juden und Griechen; denn derselbe Herr ist Herr über alle und schenkt seinen Reichtum allen, die ihn anrufen. ¹³ Denn „jeder, der den Namen des Herrn anruft, wird gerettet werden“. (Römer 10)

Sicherlich gab es oder wird es für diejenigen, die vor der Auferstehung gestorben sind, eine Gelegenheit geben, den Namen Jesu anzurufen, um gerettet zu werden:

...Sollte nicht der Richter der ganzen Erde tun, was gerecht ist?“ Genesis 18:25 ESV)

Johannes 3:3

Jesus antwortete: „ Wahrlich, ich sage euch, niemand kann das Reich Gottes sehen , es sei denn, er ist von neuem geboren .“

Das Reich Gottes wird im Matthäusevangelium 31 Mal als Himmelreich bezeichnet. Jesus ist die erste Person, die den Begriff des Reiches Gottes klar artikuliert. Im AT haben sie nur Typen oder Schatten dieses Konzepts.

Jesus definiert auch das Konzept der Wiedergeburt. Im AT haben sie nur einen recht vagen Heilsbegriff.

Jesus benutzte den Ausdruck „wirklich wahrhaftig“ oder „Amen Amen“, um eine sichere geistliche Realität zu verkünden, die ohne geistliche Einsicht horizontal schwer zu glauben ist.

Jesus sagt hier: Ich sage dir die Wahrheit, auch wenn es für dich schwer zu glauben ist. Niemand kann die Realität des Reiches Gottes in Echtzeit sehen, es sei denn, er ist wiedergeboren, dh er ist für das ewige Leben gerettet, wie ich es definiert habe.

Wenn Sie den Vers so interpretieren, dann klingen die Aussagen Jesu absolut universell.

Mussten Menschen in alttestamentlichen Zeiten auch wiedergeboren werden, um gerettet zu werden?

AT-Menschen hatten nur ein teilweises Verständnis von Wiedergeburt und vollständiger Errettung. Wenn sie auferstehen, werden einige den Status der Wiedergeborenen erhalten und durch Gnade für die Ewigkeit gerettet werden.

Im Zweifelsfall wiederholt Jesus das gleiche Konzept nur einen Vers später.

Johannes 3:5

Jesus antwortete: „Wahrlich, ich sage euch: Niemand kann in das Reich Gottes kommen, es sei denn, er ist aus Wasser und Geist geboren.

Daran besteht kein Zweifel in Jesu oder in meinen Gedanken.

Wahrlich, wahrlich, ich sage euch, wenn jemand nicht wiedergeboren ist, kann er das Reich Gottes nicht sehen.“ - Ist Johannes 3:3 eine universelle Aussage, einschließlich alttestamentlicher Heiliger?

Jesus lehrte seine Anhänger zu beten (Das Vaterunser - Matthäus 6:10) "Dein Reich komme. Dein Wille geschehe, Wie im Himmel so auf Erden".

1/ „Was ist Gottes Wille für die Erde? „Haben alle Christen im Neuen Testament Hoffnung auf himmlisches Leben? Haben treue Diener aus dem AT Hoffnung auf himmlisches Leben? „Was zeigen die folgenden Schriftstellen?

Jesus sagte, die Demütigen werden die Erde erben.

Matthäus 5:5 NET„Selig sind die Sanftmütigen, denn sie werden die Erde erben.

Psalm 37:10-11 Die Sanftmütigen werden die Erde erben und in Frieden in Fülle leben.

Eine kleine Weile, und die Bösen werden nicht mehr sein; obwohl du sie suchst, wirst du sie nicht finden. 11 Aber die Sanftmütigen werden die Erde erben und sich an der Fülle des Friedens erfreuen.

Gott segnete Adam, sich zu vermehren, die Erde zu füllen und sich untertan zu machen.

Genesis 1:28 NET

Gott segnete sie und sagte zu ihnen: „Seid fruchtbar und vermehrt euch! Fülle die Erde und unterwerfe sie! Herrsche über die Fische des Meeres und die Vögel der Lüfte und alle Kreaturen, die sich auf der Erde bewegen.“

Gott sagte, er habe die Erde nicht „einfach umsonst“ erschaffen. er formte es, um bewohnt zu werden.

Jesaja 45:18 LUT

Denn so spricht Jehovah, der die Himmel erschaffen hat, der Gott, der die Erde gebildet und sie gemacht hat, der sie gegründet und sie nicht zur Wüste gemacht hat, der sie bewohnt gemacht hat: Ich bin Jehovah; und es gibt keinen anderen.

Gottes Wohnsitz ist unter den Menschen – Gott wird jede Träne von ihren Augen abwischen, und es wird keinen Tod mehr geben.

Offenbarung 21:3-4 NET

Und ich hörte eine laute Stimme vom Thron sagen: „Siehe! Die Residenz Gottes ist unter den Menschen. Er wird unter ihnen wohnen, und sie werden sein Volk sein, und Gott selbst wird mit ihnen sein. 4 Er wird jede Träne von ihren Augen abwischen, und der Tod wird nicht mehr sein, noch Trauer, noch Geschrei, noch Schmerz, denn das Frühere hat aufgehört zu existieren.“

2/ Haben treue Diener des AT Hoffnung auf himmlisches Leben?

Johannes 14:2-3 NET

2 Im Haus meines Vaters sind viele Zimmer; wenn dem nicht so wäre, hätte ich es dir gesagt, denn ich gehe dorthin, um dir einen Platz zu bereiten. 3 Und wenn ich gehe und dir einen Platz bereite, komme ich wieder und nehme dich zu mir, damit du dort bist, wo ich bin.

Jesus zeigt hier, dass seine treuen Apostel, zu denen er sprach, mit der Zeit im „Haus“ seines Vaters im Himmel bei Jesus sein würden. Er verspricht ihnen, sie mit einem Platz im Himmel zu belohnen, sagt aber nicht, wie viele andere ebenfalls in den Himmel kommen würden. Und was werden sie im Himmel tun?

Nach dem Passah richtete Jesus mit seinen elf treuen Aposteln das „Denkmal seines Todes“ ein (Judas ging nach dem Passah fort). Mit ihnen, denjenigen, die in seinen Prüfungen bei ihm geblieben sind, betete Jesus und versprach ein Königreich (Lukas 22:28-30). Er betete zu seinem Vater, geheiligt zu werden, und bat ihn: „Wo ich bin, mögen auch sie bei mir sein, um die Herrlichkeit zu sehen, die du mir gegeben hast.“ (Lukas 17:24)

Lukas 22:28-30 NASB

„Ihr seid diejenigen, die Mir in Meinen Prüfungen beigestanden sind; 29 Und so wie
mein Vater mir ein Königreich gewährt hat, gewähre ich euch , 30 dass ihr in meinem Königreich an meinem Tisch essen und trinken dürft, und ihr werdet auf Thronen sitzen und
die zwölf Stämme Israels richten.

Johannes 17:24 NASB

24 Vater, ich will, dass auch die, die du mir gegeben hast, bei mir seien, wo ich bin, damit sie meine Herrlichkeit sehen, die du mir gegeben hast, denn du hast mich geliebt vor Grundlegung der Welt.

Es sind diejenigen, die erobern oder auf seinen Spuren standen, denen Jesus die Erlaubnis erteilt, mit ihm auf seinem Thron zu sitzen, heißt es in Offenbarung 3:21 NET: „Ich werde demjenigen, der siegt, die Erlaubnis erteilen, mit mir auf meinem Thron zu sitzen, so wie auch ich erobert und sich mit meinem Vater auf seinen Thron gesetzt." Dies schließt offensichtlich aus, dass treue Diener Gottes aus dem AT in den Himmel kommen, es gibt einfach keine Vorkehrung für jemanden, der starb, bevor Jesus in den Himmel aufstieg (Johannes 3:16), um an der himmlischen Berufung teilzuhaben (Hebräer 3:16). 1 NASB)

Ebenso lassen die Worte Jesu über Johannes den Täufer keinen Zweifel daran, dass zu den „Wiedergeborenen“ keine treuen Diener Gottes wie Johannes der Täufer oder sonst jemand gehören, bevor Jesus den Weg zum Himmel öffnet. Jesus erklärt: (Matthäus 11:11 NET) „Ich sage euch die Wahrheit, unter denen, die von Frauen geboren wurden, ist niemand größer geworden als Johannes der Täufer. Doch der Kleinste im Himmelreich ist größer als er!

Indem er sagt, dass ein Geringerer im Königreich der Himmel größer ist als Johannes, zeigt Jesus, dass Johannes nicht im himmlischen Königreich sein wird. Johannes bereitete Jesus den Weg, stirbt aber, bevor Christus den Weg zum Himmel öffnet. (Hebräer 10:19, 20) Johannes ist jedoch ein treuer Prophet Gottes und wird ein irdischer Untertan von Gottes Königreich sein.

3/ "Haben alle Christen im Neuen Testament Hoffnung auf himmlisches Leben?

Kommen alle guten Menschen in den Himmel? Viele denken so, aber Jesus Christus stimmte nicht zu. Zu dem jüdischen Herrscher Nikodemus, der nachts heimlich zu ihm kam, sagte Jesus: „Niemand ist in den Himmel aufgefahren“ (Johannes 3:13).

Darüber hinaus zeigt eine sorgfältige Lektüre der Worte Jesu, dass Jesus nicht lehrte, dass es Sache des Menschen ist, zu entscheiden, ob er die Wiedergeburt erlebt oder nicht. Warum sagen wir das? Der mit „wiedergeboren“ übersetzte griechische Ausdruck kann auch wiedergegeben werden mit „sollte von oben geboren werden“. vom Vater.“ (Johannes 19:11; Jakobus 1:17). Ja, es wird von Gott verursacht. 1. Johannes 3:9.

Die Worte „es sei denn“ und „kann nicht“ (Vs 3,3) unterstreichen die Notwendigkeit der Wiedergeburt. Der griechische Ausdruck "genethe anothen" ( γεννηθη ανωθεν ) übersetzt "wiedergeboren" kann auch korrekt übersetzt werden "von oben geboren" (CE-Version)

Johannes 3:3 NASB

Jesus antwortete und sprach zu ihm: „Wahrlich, wahrlich, ich sage euch: „Wenn jemand nicht von neuem geboren wird, kann er das Reich Gottes nicht sehen“.

Zeitgenössische englische Version Johannes 3:3

Johannes 3:3 CEV Jesus antwortete: „Ich sage dir mit Gewissheit, dass du von oben geboren werden musst, bevor du Gottes Reich sehen kannst!“

Gemäß dieser alternativen Übersetzung stammt die Wiedergeburt also vom Vater oben (Jakobus 1:17).

Jakobus 1:17 NASB

17 Alles Gute, das gegeben wird, und jedes vollkommene Geschenk kommt von oben herab, vom Vater der Lichter, bei dem es keine Variation oder [einen] wechselnden Schatten gibt.

Ja, es ist von Gott verursacht. (1 Johannes 3:9).

1 Johannes 3:9 NASB

9 Niemand, der aus Gott geboren ist, übt Sünde, denn sein Same bleibt in ihm; und er kann nicht fortwährend sündigen, weil er aus Gott geboren ist.

Einladungen zum Essen — Wen lädt Gott ein und wie viele?

Das Gleichnis vom großen Bankett. Lukas 14:16-24 NASB (Leseempfehlung unter dem Link unten)

https://www.biblegateway.com/passage/?search=Luke%2014&version=NASB;NET

Der Mann, der das Abendessen gibt, ist Gott (Vs16)

Der Mann schickt seinen Sklaven (Vs17). Der Sklave ist Jesus.

Das Bankett, die Möglichkeiten, sich für das Königreich der Himmel einzureihen.

Der erste Aufruf (Vs 17) richtet sich besonders von Jesus an die jüdischen religiösen Führer, sie waren die ersten, die eingeladen wurden. Sie lehnen die Anfrage mit lahmen Ausreden ab. Der zweite Aufruf (Vs21) der Apostel an das jüdische Volk und die Proselyten. Es war noch Platz. Der dritte Aufruf (Vs23) an die unbeschnittenen Nichtjuden.

Fordern Sie die Leute auf, hereinzukommen, damit mein Haus gefüllt wird.

23 Da sagte der Herr zu seinem Sklaven: Geh hinaus auf die Landstraßen und Landstraßen und fordere die Leute auf, hereinzukommen, damit mein Haus voll wird.

Jesus offenbarte dem Apostel Johannes die Zahl der Personen, die das Haus füllen und die mit ihm Mitherrscher über die Erde sein würden, 144 000. Diese „von oben geborenen“ geistlichen Söhne Gottes haben nun die Aussicht, das zu erben, was Christus Jesus erben würde, nämlich die königliche Macht im Himmel.

Das Lamm und die 144.000 auf dem Berg Zion

Offenbarung 14:3-4 NASB

3 Und sie sangen ein neues Lied vor dem Thron und vor den vier Lebewesen und den Ältesten; und niemand konnte das Lied lernen außer den 144.000, die von der Erde erkauft worden waren.

Offenbarung 5:9-10 NET

9 Sie sangen ein neues Lied: „Du bist würdig, die Buchrolle zu nehmen und ihre Siegel zu öffnen, weil du getötet wurdest und mit deinem eigenen Blut Menschen aus allen Stämmen, Sprachen, Völkern und Nationen für Gott erkauft hast . 10 Du hast sie zu Königen und Priestern ernannt, damit sie unserem Gott dienen, und sie werden auf Erden herrschen.“

Fußnoten NET Bibel Lukas 14;24

Lukas 14:24. Keine der eingeladenen Personen. Das ist sowohl der Punkt als auch die Warnung. Ein Teil der ursprünglichen Einladung zu sein bedeutet nicht, dass man automatisch Zugang zum Segen hat. Man muss reagieren, wenn die Vorladung kommt, um teilnehmen zu können. Die Vorladung kam in der Person Jesu und seiner Verkündigung des Königreichs. Die Aussage hier bezieht sich auf die Tatsache, dass viele in Israel nicht mit einer Teilnahme gesegnet sein werden, weil sie die Vorladung ignoriert haben, als sie kam.

Dies ist aus dem biblischen Text. Es ist kein traditionelles Verständnis. Die Semmelbrösel sind alle da, bitte betrachten Sie die Verse und nehmen Sie sich Zeit, sie zusammenzufügen, um die ganze Geschichte zu bilden.

Wir werden nur dadurch gerettet, dass wir die Bezahlung Jesu für unsere Sünde annehmen, es gibt keinen anderen Weg zur Erlösung – unabhängig davon, wann Sie lebten und/oder starben.

1 Kor 15,49 „So wie wir das Bild des Irdischen getragen haben, werden wir auch das Bild des Himmlischen tragen“

Gott erschafft in diesem Leben durch seinen Sohn Jesus einen heiligen, gerechten Charakter in uns. Es wird in diesem Leben nicht zu Ende sein. Wenn wir zu geistigem Leben auferweckt (oder umgewandelt) werden und schließlich das himmlische Ebenbild in unvergänglichen neuen Körpern tragen, dann sind wir nach Gottes Ebenbild geschaffen.

1 Petr 3:19 Denn auch Christus hat einmal für Sünden gelitten ... um uns zu Gott zu führen, dem Fleische nach getötet, aber dem Geiste lebendig gemacht.

Wir erhalten den Geist als Anzahlung, Kaution oder, wie die NASB es ausdrückt, als „Pfand“. Dies ist unser Eintritt in das neue Leben mit Gottes Gabe seines Geistes bei der Taufe. Wir sind noch nicht wiedergeboren oder „von oben geboren“, bis wir nicht mehr Fleisch und Blut sind – so wie es für Jesus war.

1 Kor 15,50 Fleisch und Blut können das Reich Gottes nicht ererben.

2 Kor 1,21 Gott aber ist der, der uns mit euch festigt in Christus und uns gesalbt hat, 22 der uns auch versiegelt und uns den Geist als Unterpfand in unser Herz gegeben hat .

Wenn wir aus Fleisch und Blut sind und es immer noch sind, sind wir noch nicht von oben geboren!

Beachten Sie hier zwei Dinge – wir sind NUR „etabliert“ und „versiegelt“, abgesondert, Gott wirkt aktiv in uns auf eine Weise, die Er vorher nicht war, und wir sind jetzt in der Lage, gemeinsam mit Ihm zu arbeiten . Wir sind sein, aber für uns ist es immer noch durch Glauben und eine noch nicht verwirklichte Hoffnung .

Johannes 3:3 Wahrlich, wahrlich, ich sage euch: Wenn jemand nicht von neuem (oder von oben) geboren ist, kann er das Reich Gottes nicht sehen

Röm 8,25 Hoffen wir aber auf das, was wir nicht sehen , so erwarten wir es mit Beharrlichkeit .

Worauf warten?

Er, der Christus Jesus von den Toten auferweckt hat, wird auch eure sterblichen Körper durch seinen Geist, der in euch wohnt, zum Leben erwecken, Röm 8,11

Wenn wir keine „sterblichen Körper“ mehr haben, wird die Errettung vollständig sein und wir werden vollständig in Gottes Reich mit ewigem geistlichem Leben sein – nicht nur mit der „Gabe“ oder „Hinterlegung“ des Geistes.

Römer 8:23 Nicht nur das, sondern wir selbst, die wir die Erstlingsfrüchte des Geistes haben, seufzen innerlich, während wir sehnsüchtig auf unsere Adoption als Söhne warten , die Erlösung unseres Körpers.

Wann werden wir wirklich ein Sohn? Wenn wir aus dem Geist geboren werden – so wie Christus es jetzt ist.

2. Korinther 5:5 Und Gott hat uns genau dafür vorbereitet und uns den Geist gegeben als Unterpfand dessen, was kommen wird .

Was kommen wird, ist unser neues geistliches Leben.

Epheser 1:14 ...da ihr auch geglaubt habt, wurdet ihr in Ihm versiegelt mit dem Heiligen Geist der Verheißung, 14 die eine erste Rate unseres Erbes ist im Hinblick auf die Erlösung von Gottes Eigentum, zum Lob seiner Herrlichkeit .

Wir sind als Erben mit Christus ausgesondert – wir haben noch nicht die Herrlichkeit in Besitz genommen, die uns am Ende dieses Zeitalters erwartet, wenn wir von Gott „von oben geboren“ werden, des Geistes.

Der Prozess ist im Gange und Gott ist dafür verantwortlich, uns zur Frucht zu bringen – dass wir die vielen Brüder und Erstlingsfrüchte der Schöpfung sind, die Christus nachfolgen. Jesus ist der Erstgeborene vieler Brüder Röm 8:29 Wann wurde er es? Bei seiner Auferstehung zu neuem Leben im Geiste. Einige andere Verse, die zeigen, wann wir „von oben geboren“ sind.

Wenn wir noch aus Fleisch und Blut sind – wir sind noch nicht eingetreten. Wenn wir das Königreich noch nicht vollständig und dauerhaft als geistlich lebendige Personen betreten haben, sind wir nicht „wiedergeboren“.

Johannes 3:5 Niemand kann in das Reich Gottes eingehen, es sei denn, er ist aus Wasser und Geist geboren .

Auch die AT-Gläubigen werden bei ihrer Auferstehung bei der Wiederkunft Christi verändert. Gemeinsam werden wir dem Herrn in der Luft begegnen 1 Thess 4

Bis zu diesem Zeitpunkt war der Geist noch nicht gegeben worden, da Jesus noch nicht verherrlicht worden war Johannes 7:39

Gegenwärtig sind David, Moses, Abraham usw. tot und verfallen und warten auf ihre Veränderung und ihr neues Leben.

Sie stehen jedoch unter einer Heilsverheißung durch das Kommende. Abraham sah den Tag Jesu ... (Johannes 8:56), also werden sie gerettet in Erwartung dessen, was sein würde, wenn Jesus ausruft: ‚Es ist vollbracht!' Nicht zu einem sterblichen physischen Körper, sondern zu einem ewigen Geist-belebten. Das ist ihre Wiedergeburt, ihr „Geborensein von oben“ – der neue Körper, das neue Leben, das neue Reich. Sie starben im Fleisch. Sie können das Königreich nicht in diesem Körper betreten, wir auch nicht, da wir auch noch Fleisch sind und allen nur unter einem Namen Zutritt gewährt wird.

Dies ist die Wirklichkeit der Errettung Jesu, die zurückreicht bis zum Anfang und vorwärts bis zum Jüngsten Tag und weiter bis zum Ende nach den Auferstehungen.

Ich bin der Weg und die Wahrheit und das Leben. Niemand kommt zum Vater außer durch mich Johannes 14:26

denn es gibt keinen anderen Namen unter dem Himmel, der der Menschheit gegeben ist, durch den wir gerettet werden müssen (Apostelgeschichte 4:12).

ALLE, die seit Adam in das Königreich eintreten, werden von oben geboren und erhalten ein neues geistiges Leben. Die Erstlingsfrüchte – diejenigen, die Christus bei seiner Rückkehr sammeln wird, einschließlich der Heiligen des AT, der Heiligen des NT und der gegenwärtig Lebenden, werden alle zusammen von oben geboren.

Mussten Menschen in alttestamentlichen Zeiten auch wiedergeboren werden, um gerettet zu werden?

Ändern Sie das Hilfsverb "Did" in "Will", und die Antwort ist ja.

Kopieren aus meiner Antwort auf Was ist die biblische Grundlage dafür, „wiedergeboren“, „im Heiligen Geist getauft“ und „mit dem Heiligen Geist erfüllt“ als unterschiedliche Erfahrungen zu interpretieren? :

Wiedergeboren:

„Was aus dem Fleisch geboren ist, ist Fleisch, und was aus dem Geist geboren ist , ist Geist. Wundere dich nicht, dass ich zu dir gesagt habe: ‚Du musst von neuem geboren werden.' Der Wind weht, wo er will, und du hörst sein Geräusch, kannst aber nicht sagen, woher er kommt und wohin er geht. So ist jeder, der aus dem Geist geboren ist .“ – Johannes 3:6–8

„Wiedergeboren“ zu sein bezieht sich in diesem Fall nicht auf das „ Ich fühle mich wie ein neuer Mensch! “-Gefühl, das viele Menschen erleben, wenn sie eine neue Sichtweise auf die Dinge entdecken.

Jesus meinte wörtlich, was er sagte; Wiedergeborene Christen werden keine physischen Wesen mehr sein. Sie können sich überall frei bewegen und werden nicht durch physische Hindernisse eingeschränkt.

Und er ist das Haupt des Leibes, der Gemeinde, der der Anfang ist, der Erstgeborene von den Toten , damit er in allen Dingen den Vorrang habe. — Kolosser 1:18

Wen er vorher kannte, den hat er auch vorherbestimmt, dem Bild seines Sohnes gleichgestaltet zu werden, damit er der Erstgeborene unter vielen Brüdern sei . — Römer 8:29

Nach seiner Auferstehung wurde Jesus der Erstgeborene von den Toten vieler geistlicher Wesen, die buchstäblichen Söhne Gottes.

Deutung:

Unsere menschlichen Geister (was wir als „uns selbst“ bezeichnen) wurden bei der Taufe mit Gottes heiligem Geist verbunden, ähnlich wie bei der physischen Empfängnis. Dieser vereinte Geist leitet uns nicht nur, er wächst und entwickelt sich auch in uns wie ein menschlicher Fötus, dazu bestimmt, schließlich als Kind Gottes geboren zu werden.

in einem Augenblick, im Handumdrehen, bei der letzten Posaune. Denn die Posaune wird erschallen, und die Toten werden unverweslich auferweckt, und wir werden verwandelt werden . Denn dieser Verderbliche muss Unverweslichkeit anziehen , und dieser Sterbliche muss Unsterblichkeit anziehen. — 1. Korinther 15:52–53

Wenn Christus zurückkehrt, werden Christen, sowohl tote als auch noch lebende, ihre physischen Körper verlieren und ihre embryonalen Geister werden als eines von Jesu Geschwistern wiedergeboren, nicht mehr im physischen Ebenbild Gottes, sondern jetzt im geistlichen Ebenbild Gottes .

Schon in vorchristlicher Zeit wurden einige wenige Menschen einzeln auserwählt, um das Heil zu empfangen. Und sie alle starben, ohne ihren Lohn zu erhalten, König David zum Beispiel:

Männer und Brüder, lassen Sie mich frei über den Patriarchen David sprechen, dass er sowohl tot als auch begraben ist und sein Grab bis heute bei uns ist. … Denn David, nachdem er seiner eigenen Generation durch den Willen Gottes gedient hatte, schlief ein, wurde mit seinen Vätern begraben und sah Verderben;
– Apostelgeschichte 2:29, 13:36

Wenn Jesus zurückkehrt, werden auch sie auferstehen und als Geistwesen wiedergeboren werden, die im Königreich Gottes hier auf der Erde lehren und herrschen.

Alle Gläubigen werden in dem Moment wiedergeboren, in dem sie glauben. Die alttestamentlichen Heiligen glaubten nach dem Verständnis, das sie damals hatten. Sie freuten sich auf einen zukünftigen Messias. Wir blicken zurück auf einen historischen Messias. Alle kamen auf die gleiche Weise zur Erlösung. Aus Gnade durch den Glauben gerettet. Glaube ist der BEWEIS von Dingen, die man nicht sieht, sogar von einem zukünftigen Christus.

Jesus versprach dem Dieb am Kreuz Errettung. Paulus sagte dem Gefängniswärter in Korinth: „Glaube an den Herrn Jesus Christus und du wirst gerettet werden“. Errettung ist eine sofortige Handlung in dem Moment, in dem Sie glauben, unabhängig davon, in welchem ​​Testament Sie sich befinden.

Johannes 3:3 – hat leider eine Reihe von Problemen. Abgesehen davon, dass man nicht weiß, wer es geschrieben hat und wann es geschrieben wurde, gibt es ein Übersetzungsproblem von „wiedergeboren“.

John hat den Ausdruck „wiedergeboren“ nicht verwendet. Der griechische Text verrät, der von Johannes verwendete Ausdruck ist von oben geboren . Das von Johannes verwendete griechische Wort ist anothen' (ano' + then'). ano' bedeutet above' and the suffix dann' bedeutet 'von'.

Jesus sagte: „Wenn jemand nicht von oben geboren wird, kann er das Reich Gottes nicht sehen.“ Und das klingt logisch. Da keines der Lebewesen „von oben geboren“ ist, kann niemand während seiner Lebenszeit den Königreichshimmel sehen. Das Konzept, „wiedergeboren“ zu werden, um das Himmelreich zu sehen, ist eine Neuerung, um das Konzept der Taufe zu vermitteln.

Dasselbe Wort „anothen“ erscheint im selben Evangelium und im selben Kapitel in Vers 31. Hier haben die Herausgeber das Wort mit „von oben“ und nicht mit „wieder“ übersetzt.

Johannes 3:31-36 (NIV) 31 Wer von oben kommt , ist über allen; wer von der Erde ist, gehört der Erde und spricht wie einer von der Erde. Derjenige, der vom Himmel kommt, ist über allem.

Dies unterstützt weiter die Logik von Jesus, der gesagt hat; „von oben geboren“. Um in das Himmelreich einzutreten, muss man die Gebote halten. Gottes herausragendes Gebot, bekannt als der „Bund der Beschneidung“ (physisch „im Fleisch Ihrer Vorhaut“), war ein ewiger Bund (Vertrag, Vertrag) zwischen Gott und dem Menschen.

Siehe – Genesis 17:10-14 (NIV) 10 Dies ist mein Bund mit dir und deinen Nachkommen, der Bund, den du halten sollst: Jeder Mann unter euch soll beschnitten werden. 11 Du sollst dich der Beschneidung unterziehen, und sie soll das Zeichen des Bundes sein zwischen mir und dir. 12 In den kommenden Generationen muss jeder Mann unter euch, der acht Tage alt ist, beschnitten werden, einschließlich derjenigen, die in eurem Haushalt geboren oder mit Geld von einem Fremden gekauft wurden – diejenigen, die nicht eure Nachkommen sind. 13 Ob sie in deinem Haushalt geboren oder mit deinem Geld gekauft wurden, sie müssen beschnitten werden. Mein Bund in deinem Fleisch soll ein ewiger Bund sein. 14 Jeder unbeschnittene Mann, der am Fleisch nicht beschnitten ist, wird aus seinem Volk ausgerottet; er hat meinen Bund gebrochen.“

Kann ein ewiger Vertrag einseitig aufgehoben oder widerrufen werden? Hat Jesus es aufgehoben? Nein. Jesus wurde am Fleisch beschnitten (Lukas 2:21).

„Wer nun eines dieser kleinsten Gebote aufhebt (verwirft) und so andere lehrt, der wird der Kleinste heißen im Himmelreich; wer sie aber hält und lehrt, der wird groß heißen im Himmelreich.“ (Matthäus 5:19).

Ich denke, diese Aussage verwechselt den Zustand der Wiedergeburt mit dem Heilsmechanismus , der der Glaube ist (Römer 4.3).

Als Ergebnis des Glaubens werden wir wiedergeboren. Zu fragen, wie man wiedergeboren werden kann, als ob es einen anderen Weg als den Glauben gäbe, ist genau wie Nikodemus, der fragt, wie man den Geburtskanal seiner Mutter hinaufkriecht. Jeder andere Ansatz als der Glaube ist sowohl absurd als auch beleidigend, da er dem Fleisch die Fähigkeit zuschreibt, zu Gott aufzusteigen. Die Vorstellung, dass Werke des Fleisches dazu führen können, dass wir wiedergeboren werden, ist widerlich.

Es ist der Glaube , der rettet, und dieser Glaube war für Abel (Hebr 11,4) oder Abraham ebenso verfügbar wie für die Gegenwart. Ihr Glaube führte sie dazu, sich auf das Kreuz zu freuen (und unser Glaube führt uns dazu, auf das Kreuz zurückzublicken), aber jeder, der das Kreuz sieht, lebt.

Die nach Adam wurden mit der Verheißung des „Samens der Frau“ (Gen 3,15) getröstet, und die nach Abraham wurden mit noch mehr Informationen getröstet, dass dieser Same aus der Linie Abrahams stammen würde (Gen 22,18), und danach gab es sogar mehr Trost vorausgesetzt, dass die Verheißung aus der Linie von Isaak (Gen 21,12) und Jakob (Gen 28,14) stammen würde, und danach gab es noch mehr Offenbarung über die Verheißung, die im mosaischen Gesetz gegeben wurde:

Du durchforschst die Schriften, weil du denkst, dass du in ihnen ewiges Leben hast; und sie sind es, die von mir zeugen. Johannes 5.39

Nach Mose wurden noch mehr Offenbarungen über die Verheißung von Jesaja und den anderen Propheten bereitgestellt. Im Laufe der Geschichte wurden immer mehr Offenbarungen über die Verheißung gegeben, aber es ist der Glaube an die Verheißung, der rettet, und dieser Glaube war sogar für diejenigen verfügbar, die weniger Offenbarung hatten als wir. In der Tat, wenn mehr Offenbarung verfügbar ist, dann wird sogar noch mehr von unserem Glauben verlangt (Lukas 12,38), während es für Abraham ausreichte, Gottes Verheißung zu glauben, ohne detaillierte Informationen darüber zu haben, welche Form sie annehmen würde, nur dass sie erfüllt würde, Wir müssen glauben, dass Christus unsere Errettung ist.

Aber in allen Generationen, obwohl einige mehr Offenbarung über die Verheißung hatten als andere, ist es der Glaube an die Verheißung, der jemanden dazu bringt, von oben geboren zu werden.

Ja. Überlegen Sie zuerst, woher die Aktion kam oder wer die Zeugung durchführte – Gott, der Vater.

? „12 Aber wie viele ihn zu sich aufnahmen, denen, die an seinen Namen glauben, 13 die – nicht aus Blut, noch aus Fleischeswillen, noch aus Menschenwillen, sondern –, gab er Vollmacht, Söhne Gottes zu werden, - von Gott gezeugt wurden." (Johannes 1:12=13, YLT)

Johannes, der Immerser (Täufer), erklärte den Sohn.

„15 Johannes zeugt von ihm und hat geschrien und gesagt: ‚Das war er, von dem ich gesagt habe: Der nach mir kommt, ist vor mir hergekommen, denn er war vor mir.‘ 16 und aus seiner Fülle haben wir alle empfangen, und zwar Gnade über Gnade;

17 denn das Gesetz ist durch Mose gegeben, die Gnade und die Wahrheit sind durch Jesus Christus gekommen; 18 Gott hat noch niemand gesehen; der eingeborene Sohn, der an des Vaters Schoß ist – er hat es verkündigt.“ (Johannes 1:15-18, YLT)

Nur gezeugt oder monogen (Strong's Gr 3439), was einzigartig ist, einzigartig, da es keine Brüder oder Schwestern derselben Eltern gibt. (1)

Die Geburt Christi war einzigartig, die einzige, bei der Gottes Geist den fleischlichen Samen hervorbrachte. Alle anderen sind Adoptivsöhne und -töchter durch unseren Gehorsam gegenüber Seinen Geboten (Eph. 1:5). Wenn wir aufstehen – aus dem Wasser auferstehen – werden wir dann zu den Nachkommen Abrahams gezählt (Gal. 3:26-29) und werden Brüder und Schwestern des einzigartig geschaffenen Sohnes Gottes.

Unter dem neuen Bund wurde ein neues System eingeführt (Heb 8:9ff). Als das leibliche Opfer Christi das einzige Opfer wurde, das für Gott immer mehr zur Vergebung der Sünden annehmbar war (Hebräer 9,28), dann wurden das Tieropfersystem unter dem Patriarchensystem (diejenigen außerhalb Israels) und der mosaische Bund (diejenigen der Beschneidung) waren nicht mehr wirksam. Es wurde annulliert (Hebräer 7:18).

Zweitens, überlegen Sie, wohin Christus ging, nachdem er am Kreuz gestorben war – ins Paradies.

"43 Und Jesus sprach zu ihm: Wahrlich, ich sage dir: Heute wirst du mit mir im Paradies sein." (Lukas 23:43, King James Version)

Die Seelen, die sich im Paradies befanden – jenem Teil des Grabes (Hades), der auch Abrahams Schoß genannt wurde (Lk 16,23ff) – waren die Gerechten, die unter dem alttestamentlichen Tieropfersystem gestorben waren. Sie waren bei ihrem leiblichen Tod für würdig befunden worden (Hebräer 9:27) und in den entsprechenden Abschnitt des Hades gebracht worden, wo sie auf das Sühnopfer und Werk Christi warteten.

Christus ging nach seinem Tod zu diesen Seelen im Gefängnis (1. Petrus 3:19), um zu predigen. Zu denen predigen, die bereits in der gerechten Sektion des Hades waren? Mussten sie umgestellt werden? Sie waren bereits für würdig befunden worden, sonst wären sie dieser Abteilung des Hades-Gefängnisses nicht zugeteilt worden.

Gewiss war Christus da, um ihnen dieselben Dinge zu sagen, die er seinen Jüngern gesagt hatte … dass das Königreich nahe war und dass sie nicht mehr lange auf ihre Freilassung warten mussten, da Christus die Schlüssel zu den Toren des Hades hielt (Offenbarung 1:18). Er wollte sie freigeben, alle im Hades aussondern (Mt. 25:31-32)), als Er in Seiner Herrlichkeit kam, um diesen alten Tieropfertempel in Jerusalem zu zerstören – was Er im Jahr 70 n. Chr. tat.

Denjenigen, die unter dem alten Bund dem Gesetz gehorsam waren, wurde vergeben und sie wurden bei ihrer Auferstehung aus dem Hades zu Adoptivsöhnen und -töchtern und Brüdern und Schwestern für Christus.

„34 Dann wird der König zu denen zu seiner Rechten sagen: Kommt her, ihr Gesegneten meines Vaters, erbt die Herrschaft , die euch von Grundlegung der Welt an bereitet ist;

35 denn ich war hungrig, und ihr habt mir zu essen gegeben; Ich war durstig, und ihr habt mich zu trinken gegeben; Ich war ein Fremdling, und ihr habt mich aufgenommen; 36 nackt, und ihr umringt mich; ich war gebrechlich, und ihr habt für mich gesorgt; im Gefängnis war ich, und ihr seid zu mir gekommen.“ (Matth. 25:34-36, YLT)

Sie ererbten das ewige Leben und die Sohnschaft mit dem Vater im Reich Gottes, wie wir es auch heute tun, für alle, die bis in den Tod treu bleiben (Offenbarung 14,13).

Anmerkungen:

1. Strong's Gr 3439, monogenes Biblehub