Wann sollte man aufhören zu essen und zu trinken? Und was ist das Urteil über jemanden, der das Gefäß in der Hand hält, wenn er den Adhaan hört?

Die Mehrheit ist der Ansicht, dass Sahur aufhören sollte, wenn die Morgendämmerung anbricht. Dies ist die Ansicht der vier Imame und der Mehrheit der Fuqaha' und wurde auch von 'Umar und Ibn 'Abbaas überliefert.

Shaykh 'Abd al-'Aziz ibn Baaz (möge Allah ihm barmherzig sein) wurde gefragt: Was ist das Urteil über das Fasten von jemandem, der den Adhaan von Fajr hört, aber weiterhin isst und trinkt?

Er antwortete:

Was der Gläubige tun muss, ist, sich von Dingen zu enthalten, die das Fasten brechen, Essen und Trinken usw., wenn ihm klar wird, dass die Morgendämmerung angebrochen ist, wenn das Fasten ein obligatorisches ist, wie im Ramadan und Fasten zur Erfüllung von Gelübden oder als Akt der Sühne, denn Allah sagt (ungefähre Bedeutung):

„und iss und trink, bis dir der weiße Faden (Licht) der Morgenröte deutlich erscheint von dem schwarzen Faden (Dunkelheit der Nacht)“

[al-Baqara 2:187]

Wenn er den Adhaan hört und weiß, dass dies der Aufruf zum Fajr-Gebet ist, muss er aufhören zu essen. Wenn der Muezzin vor Tagesanbruch zum Gebet ruft, muss er nicht aufhören zu essen, und es ist ihm erlaubt zu essen und zu trinken, bis ihm klar ist, dass die Morgendämmerung gekommen ist.

Wenn er nicht weiß, ob der Muezzin vor oder nach der Morgendämmerung zum Gebet ruft, dann ist es für ihn besser und sicherer, mit dem Essen aufzuhören, wenn er den Adhaan hört, aber es spielt keine Rolle, ob er während des Adhaan etwas trinkt oder isst, weil er weiß nicht, ob die Morgendämmerung angebrochen ist.

Es ist bekannt, dass diejenigen, die in Städten leben, in denen es elektrisches Licht gibt, nicht wissen können, ob die Morgendämmerung gekommen ist, wenn es anbricht, aber sie können dem Adhaan und den Zeitplänen folgen, die die Zeit der Morgendämmerung, Stunde und Minute, in Übereinstimmung mit angeben die Worte des Propheten (Allahs Frieden und Segen seien auf ihm): „Lass das, was dich zweifeln lässt, für das, was dich nicht zweifeln lässt.“ Und er (Allahs Frieden und Segen seien auf ihm) sagte: „Wer zweifelhafte Angelegenheiten vermeidet, wird seine religiöse Hingabe und Ehre geschützt haben.“ Und Allah ist die Quelle der Stärke.

aus Fataawa Ramadaan, zusammengestellt von Ashraf 'Abd al-Maqsood, p. 201

Die Antwort auf diese Frage wurde auch von Shaykh Abdul Muhsin Al-Abbadd (Hafidhahullah) erklärt, als er den folgenden Hadith erklärte:

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم إِذَا سَمِعَ أَحَدُكُمُ النِّدَاءَ وَالإِنَاءُ عَلَى يَدِهِ، فَلاَ يَضَعْهُ حَتَّى يَقْضِيَ حَاجَتَهُ مِنْهُ.

Überliefert von Abu Huraira (möge Allah mit ihm zufrieden sein): Der Gesandte Allahs (sallahu alayhi wa salam) sagte: „Wenn einer von euch den Ruf zum Fajr hört und in seiner Hand ein Gefäß ist, legt es nicht ab, bis ihr was genommen habt du brauchst davon."

Sunnan Abu Dawud (2350) wurde von Al-Albani (Rahimahullah) als Hasan Sahih eingestuft.

Shaykh Abdul Muhsin Al-Abbadd (möge Allah ihn bewahren) sagte:

„Der Titel stellt hier eine Frage. Trinkt die Person weiter oder nimmt sie das Glas aus dem Mund und hört auf zu trinken? Die Antwort: Wenn dies der Athan ist, auf den sich die Person verlässt, um den Eingang von Fajr zu kennen, und sie bereits trinkt, dann Er kann weitermachen, aber er sollte nicht anfangen zu trinken, nachdem der Athaner gerufen wurde.“

Was wir also aus dem Hadith verstehen, ist:

1. Wenn eine Person den Adhaan von Fajr hört, beginnt ihr Fasten und die Zeit zum Essen und Trinken ist beendet. Dies ist im Allgemeinen.

2. Wenn die Person jedoch bereits vor dem Adhaan getrunken hat und etwas Getränk in ihrem Mund ist, kann sie es konsumieren oder schlucken. Außerdem kann er trinken, was in seinem Glas übrig ist, das er in der Hand hält.

3. Unzulässig ist es, sich zu beeilen und zu trinken, wenn man den Adhaan hört. Es ist zulässig, fortzufahren, aber nicht zu beginnen.

   oder

   Eine Tasse im Mund zu haben und darauf zu warten, den Adhaan zu hören und dann zu trinken – das ist ebenfalls nicht erlaubt.

4. Außerdem gilt diese Fortdauererlaubnis nur für das Trinken aus Glas und das Nichtverzehr von Speisen. Das ist wichtig.

"Nehmen Sie, was Sie brauchen." Das bezieht sich auf Trinkwasser aus dem Glas, nicht aber auf Lebensmittel. (Erklärung von Sunnan Abu Dawud)

Quelle: Halten eines Gefäßes zur Zeit der Athaner

Sowohl der Koran als auch die Sunnah haben erklärt, wann es am besten ist, mit dem Fasten zu beginnen und das Fasten zu brechen:

Kurz sommerlich:

Man hört auf zu essen, wenn klar ersichtlich ist, dass es Fajir-Zeit oder das Ende des Sonnenuntergangs ist. Sie können nach dem ersten Gebetsruf weiter essen, bis der Muathin direkt vor dem Gebet oder dem zweiten Athan ruft. Wenn Sie Essen in Ihrem Monat haben oder etwas essen möchten, können Sie fortfahren und Ihr Fasten beginnt direkt nachdem Sie fertig sind.

Details und Beweise:

Die Worte Allahs des Allmächtigen: „Esst und trinkt, bis ihr den weißen Faden deutlich vom schwarzen Faden der Morgendämmerung unterscheiden könnt. Dann vollendet das Fasten, bis die Nacht erscheint.“ (2:187)

Später erklärte der Prophet seiner Umma den Hadith, um Verwirrung darüber zu vermeiden, was dies bedeutet:

Es wird berichtet, dass 'Adi ibn Hatim sagte: "Als offenbart wurde: 'Iss und trinke, bis du den weißen Faden klar vom schwarzen Faden unterscheiden kannst', bekam ich eine schwarze Schnur und eine weiße Schnur und legte sie unter mein Kopfkissen. Ich fing an, sie während der Nacht zu betrachten, aber es war mir nicht klar. Am Morgen ging ich zum Gesandten Allahs, Allahs Segen und Heil auf ihm, und erwähnte das ihm gegenüber, und er sagte: „Das bedeutet die Schwärze der Nacht und das Weiß des Tages.' 1817- sahih bukhari:Buch des Fastens"

Wenn Sie in einem Land sind, in dem Athan gerufen wird, beginnen Sie mit dem Fasten beim letzten Athan vor Fajr, also ist es der zweite Athan, wenn er direkt vor dem Gebet ruft:

Es wird von 'A'isha überliefert: "Bilal pflegte den Adhan zu rufen, während es noch Nacht war, und der Gesandte Allahs, Allahs Segen und Heil auf ihm, sagte: "Iss und trink, bis Ibn Umm Maktum den Adhan ruft. Er ruft den Adhan nicht bis zum Morgengrauen.'“ Al-Qasim sagte: „Die Zeit zwischen den beiden Adhans war nur lang genug, damit dieser aufstieg und jener herunterkam. Malik muttawa, Buch 3 – Buch von Gebete"

Obwohl Bilal früher zum Gebet rief, war es erlaubt, weiter zu essen, bis Ibn Maktum (der zweite Muathin) direkt vor dem Gebet athan.

und schließlich, wenn du einen Becher Wasser mit Essen in der Hand hast und es richtig warst, es zu essen/trinken, ist es erlaubt, dies zu tun:

Es wurde berichtet, dass Abu Hurayrah (möge Allah mit ihm zufrieden sein) sagte: Der Gesandte Allahs (Allahs Frieden und Segen seien auf ihm) sagte: „Wenn einer von euch den Ruf (zum Gebet) hört und das Gefäß noch drin ist seine Hand, lass ihn nicht weglegen, bis er damit fertig ist. Abu Dawud, 2350“

Aber man muss bedenken, dass die Resonanz hinter diesem Hadith auf die oben erwähnte Ayah im Koran zurückzuführen ist, die besagt, dass man mit dem Essen aufhören soll, wenn es deutlich nach Sonnenaufgang oder Sonnenuntergang ist. Das bedeutet also nicht, dass Sie essen und trinken dürfen, wenn die Morgendämmerung vorbei ist, sondern nur, wenn der Athan gerufen wird, da dies nicht wirklich bestimmt, ob die Morgendämmerung vorbei ist oder nicht. Wenn du ein Gefäß in der Hand hast und in einem fremden Land bist und dich auf die Sonne verlässt, dann wäre es nicht erlaubt, weiter zu essen und zu trinken, da eindeutig ist, dass die Suhur-Zeit vorbei ist.

Nur eine Ergänzung zu der gegebenen Antwort, es wird bevorzugt, Suhur so weit wie möglich zu verzögern und sich so schnell wie möglich mit dem Fastenbrechen zu beeilen.

Der Prophet (s) sagte: „Beschleunige das Fastenbrechen und verzögere das Suhur“. [Sahih al-Jami`]

Zaid ibn Thabit berichtete: „Wir aßen Suhur mit dem Gesandten Allahs und standen dann zum Gebet auf. Er wurde gefragt: ‚Wie viel Zeit lag zwischen den beiden?' Er antwortete: ‚[Die Zeit, die es dauern würde, um] fünfzig Ayat zu rezitieren.“‘ [al-Bukhari und Muslim].

'Amr ibn Maimun fügt hinzu: "Die Gefährten von Muhammad (s) würden die ersten sein, die das Fasten brechen und die letzten, die ihre Suhur essen." [al-Baihaqi, Abdur-Razzaq und al-Haithami; sahih]

Der Prophet (s) sagte: „Uns, den Propheten, wurde befohlen, uns mit dem Fastenbrechen zu beeilen, die Suhur hinauszuzögern und unsere rechte Hand im Gebet auf die linke zu legen.“ [Sahih al-Jami`]

Soweit ich weiß, kann die Person bis zum Ende des nächsten Adhaan weiter essen :) Aber bitte überprüfen Sie mehr, dies kann auch von Imam zu anderen unterschiedlich sein. Salam

Ich denke, das 'Ehtiat wäre, vor dem Adhan (vielleicht einige Minuten) aufzuhören, Suhur zu essen, um sicherzugehen, dass das Licht der Sonne nicht in unserer Gegend angekommen ist (physisches Fajr), und nach dem Adhan (vielleicht einige Minuten) mit dem Fasten zu beginnen, um sicher zu sein, dass Licht ist der Sonne verblasst vollständig aus unserem Bereich (physischer Maqrib).