Wann und warum wurde die schwarze Samt-Yarmulke zum Standard für einige Gemeinden?

Aschkenasische Kippa von vor etwa 200 Jahren ähnelt stark dem Yerushalmi-Stil - weiß gestrickt mit einer Quaste oben. Heute scheint die überwiegende Mehrheit der chassidischen und jeschiwischen Juden schwarze Samtkirschen zu tragen, mit einigen bemerkenswerten Ausnahmen. Wann und warum fand diese Änderung statt?

Ich denke, die Frage könnte umgekehrt gestellt werden - wann und wie begannen aschkenasische Yarmulkes, den heutigen Yerushalmi-Stil zu ähneln (mit Links zu Fotos)?
Seth, wie kann man die Frage umgekehrt stellen?
Zu Ihrer Information, in „Teshuvah, A Guide for the Newly Observant Jew“ schreibt Adin Steinsaltz, dass, weil die männliche Kopfbedeckung keine Frage der Mizwa ist, es keine Anforderungen darüber gibt, wie sie gemacht werden sollte. Hinsichtlich der Form oder Materialien gibt es keine Beschränkungen. Die verschiedenen Arten von Kopfbedeckungen sind eine Frage lokaler oder kommunaler Sitten. Halachisch bedeutungslose Details können eine gewisse Bedeutung annehmen, so dass verschiedene Arten von Kopfbedeckungen sowohl für religiöse als auch für nicht religiöse Menschen sehr spezifische Dinge bedeuten können.
@avi Ich nehme an, Seth meint, wir könnten genauso gut fragen, wie es kommt, dass viele Yerushalmim Yarmulkes wie die vor 200 Jahren tragen und nie den standardmäßigen schwarzen Samt übernommen haben.
An schwarzem Samt ist nichts „Standard“. Die meisten Juden tragen keine Kippas aus schwarzem Samt.
@avi (und AviD) die Frage spezifiziert unter wem es der Standard ist.
Diese Besessenheit davon, welche Art von Kipa Sie tragen, ist seltsam und unproduktiv. (Ich mache keine Anschuldigungen, nur zu sagen, dass diejenigen, die diese Besessenheit haben, ihre Prioritäten noch einmal überprüfen müssen.) Viele, die ich getroffen habe, scheinen zu glauben, dass sie Ihre Persönlichkeit und Ihr Engagement anhand der Art von Kipa beurteilen können, die Sie tragen. Das ist falsch. Nein, es gibt keinen Unterschied in jedem Kipa-Stil. Sie alle dienen dem gleichen Zweck, uns daran zu erinnern, dass G-tt überall um uns herum ist und wir uns als solche angemessen verhalten sollten. Die beste Kipa für Sie hängt von Ihren persönlichen Vorlieben ab und davon, was Sie gerne auf dem Kopf tragen.
@Yoel, deine Fotos beschäftigen sich nur mit den Styles, die in Osteuropa getragen werden. In Westeuropa trugen diejenigen, die keinen Deckel (großen runden Hut) trugen, normalerweise einen Stil, der der Bucharan-Kippa etwas ähnlich war, obwohl sie normalerweise monoton und seidig war.
Die von Ihnen bereitgestellten Fotos zeigen die Kippot des Baal HaTanya bzw. Rebbe Nachman von Breslov. Beide waren chassidische Führer. Glauben Sie, weil zwei chassidische Führer diesen Stil trugen, bedeutet das, dass jeder in Osteuropa oder sogar ganz Europa ihn trug?

Antworten (3)

Ich hörte Rabbi Berel Wein darüber diskutieren, dass Rashis Kopfbedeckung (im Animationsfilm von Rabbi Wein) rot, kastanienbraun und/oder braun ist. Die historische Forschung zeigt, dass dies zu Raschis Zeit und Ort Männerfarben für Juden waren. Jemand wandte ein, dass es eine Yarmulka aus schwarzem Samt sein sollte. Rabbi Wein antwortete, dass Schwarz in den 1400er Jahren als Ergebnis eines Kirchendekrets geschah, dass Farben für Juden zu fröhlich seien, sie sollten nur Schwarz tragen. Viel später kamen einige Rabbiner und sagten: "Ich sehe, dass die Juden schwarz tragen; das ist schön, das ist ein Zeichen der Demut."

Das beantwortet die Frage nicht vollständig, aber es ist wahrscheinlich ein Stück.

(Natürlich antwortete Rabbi Weins Fragesteller: „Oh ähm … aber du hättest trotzdem eine Yarmulka aus schwarzem Samt daraus machen sollen!“ Rabbi Wein: „Was kommt als nächstes? Raschi mit einem Shtreimel? Wann ist es falsch, die historische Wahrheit zu sagen? ")

Nun, wie Sie vielleicht wissen, trug sogar Moshe Rabenu einen Streiml ...
1400 macht keinen Sinn, da der Fragesteller nach 1800 fragt.
Chasidische Bekeshes waren früher auch weiß und haben sich auch verändert (nicht schmutzig gemacht!)
Einige Chabadniks tragen heute dunkelrote, braune oder marineblaue Samtkippas – etwas ähnlich den von R' Wein erwähnten Farben.
In Osteuropa war es vor der Mitte des 18. Jahrhunderts üblich, dass die Baalei Battim bunte Kleidung trugen, aber einige Rav pasken, dass dies problematisch sei, da es antisemitische Angriffe nach sich ziehe

Ein seltsamer Gedanke könnte mit der Größe zusammenhängen? Das Stricken einer Kippa erfordert mehr Kraft, da der äußere Rand immer größer wird. Ich habe meine Schwester einmal gebeten, mir eine zu stricken, aber ich habe einen großen Kopf und mag eine große Kippa. Sie hat es einmal gemacht und danach abgelehnt und gesagt, es sei so viel Arbeit, große zu machen.

Stoffkippahs haben keinen großen zusätzlichen Aufwand (Material ist billig), um größere Größen herzustellen.

Ich bezweifle, dass dies eine echte Antwort ist, aber etwas zu beachten.

In Israel sind die größeren gestrickten Kippots viel häufiger als die kleineren. Vor allem bei Menschen, die in Gegenden leben, in denen es viel Handarbeit gibt. (sie fallen weniger ab)
@avi Hervorragende Punkte. Auch warum ich größere wollte. Aber meine Erfahrung mit größeren gestrickten Kippahs ist, dass der Faden viel dicker ist und daher viel weniger Aufwand, um größer zu machen.

Aus dieser Google Books-Suche können Sie einige Hinweise aus der Mitte und dem späten 19. Jahrhundert auf Juden in Europa (einschließlich polnischer Juden und eines Juden aus Italien) sehen, die Kippas aus schwarzem Samt trugen.

https://www.google.com/search?q=%22velvet+skull+cap%22+jew&biw=1138&bih=548&sa=X&ei=zsNzU5LRL4aaqAan2YHQDw&ved=0CCEQpwUoBA&source=lnt&tbs=cdr%3A1%2Ccd_min%3A1%2F1%2F1700%2Ccd_max %3A12%2F31%2F1899&tbm=bks#q=%22velvet+skull+cap%22+jew&start=0&tbm=bks&tbs=cdr:1,cd_min:1/1/1700,cd_max:12/31/1899

Ich nehme an, dass sie populär wurden, weil Samt formell und elegant wirkt und mit formellen schwarzen Mänteln gut ausgesehen hätte. Aber ich habe keine wirklichen Informationen darüber, warum die Änderung stattgefunden hat.

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