Wann wurde das Sefer Nizzahon Yashan geschrieben?

Wann wurde das Sefer Nizzahon Yashan geschrieben? Und diese Frage führt mich zu einer anderen: Kennt jemand eine Erwähnung in Rishonim oder Acharonim darüber (oder über seinen Autor)?

Das Sefer Nizzahon Yashan ist ein anonymes polemisches Werk, das in der zweiten Hälfte des dreizehnten Jahrhunderts (?) zusammengestellt wurde und in vielen Aspekten dem Sefer Yosef haMekanne , dem Shevet Yehudah und dem Vikuach HaRamban ähnelt . Diese Frage stellte sich mir, weil sie mir in anderen eingetragenen Streitigkeiten (z. B. in Disputationen in Paris und Barcelona) keine Erwähnung zu finden scheint.

Ich habe die Änderungen an der Frage rückgängig gemacht, da Fragen nicht bearbeitet werden sollten, nachdem Antworten gepostet wurden. Vielmehr sollte eine neue Frage gestellt werden.
@mevaqesh Dies ist die aktuelle Richtlinie zu diesem meta.judaism.stackexchange.com/a/1231/759 und ich bin mir nicht sicher, warum sie hier gilt.
@DoubleAA Hoppla. du hast Recht. Fühlen Sie sich frei zu korrigieren.

Antworten (2)

Laut Wikipedia: Sefer Nizzahon Yashan (ספר ניצחון) „Das (alte) Buch des Sieges“ ist ein anonymer jüdischer apologetischer Text aus dem 13. Jahrhundert, der aus Deutschland stammt. Der Name „alt“ (hebräisch yaschan, lateinisch vetus) wird angehängt, um das Werk von dem gleichnamigen Werk von Yom-Tov Lipmann-Muhlhausen aus Prag, Sefer Nizzahon, zu unterscheiden, das zwischen 1401-1405 geschrieben wurde.

Es wird von Rabbi Yosef Lieberman in Moriah[1] als aus der Zeit von Rabbi Asher ben Yechiel (13.-14. Jahrhundert) stammend erwähnt.

Es wird auch von Rabbi Yechezkel Solomon in Ohr Yisrael [2] erwähnt. Seine Urheberschaft erwähnt er nicht.

[1] קסא - קסד, קלא - קמא; קסה - קסו, צב - צה

[2] מאנסי: ב, תשנ"ו, קלג - קמז

Danke, @mevaqesh. Ich habe mich nur gefragt, in welchem ​​​​Jahr es geschrieben wurde, Quellen oder vielleicht Erwähnungen davon in späterer Literatur.
Das genaue Jahr scheint unbekannt zu sein. Wikipedia datiert es auf das späte 14. Jahrhundert, hebräische Wikipedia auf das frühe 14. Jahrhundert. Es wird in der nichtjüdischen Literatur stark referenziert, wenn Sie interessiert sind.

Laut der Auflistung von Wikipedia wurde es im 13. Jahrhundert geschrieben. Ihr Autor ist unbekannt.

https://en.m.wikipedia.org/wiki/Sefer_Nizzahon_Yashan

Die Behauptung ist, dass es aufgrund des Sprachstils wahrscheinlich aus Deutschland stammt. Vom Zeitrahmen her klingt es so, als ob es auf die berüchtigte „Disputation von Paris“ folgte, die ungefähr zur gleichen Zeit stattfand. Zwischen den jüdischen Gemeinden von Paris und Wurms bestand reger Austausch. Damals studierten die Studierenden an beiden Standorten.

https://en.m.wikipedia.org/wiki/Disputation_of_Paris

Die Folge der Disputation war die Verbrennung von 24 Wagenladungen handgeschriebener Talmuds.

Es ist erwähnenswert, dass der Titel ספר נצחון ישן (Das alte Buch des Sieges) ein Anagramm für ספר נצחון ישו נוצרי sein könnte. (Das Buch vom Sieg oder der Ewigkeit des Jesus von Nazareth)

Der Inhalt ist stark antichristlich und scheint ausschließlich auf dem Tanach zu beruhen. Dieses Detail wäre im Kontext des Streits von Paris relevant, der sich nur auf den Talmud konzentrierte, weil das Christentum Tanach als wesentlich für seine Theologie ansah.

Eine kritische Ausgabe, die ins Englische übersetzt wurde, ist bei Amazon erhältlich.

http://www.amazon.com/Jewish-Christian-Debate-High-Middle-Ages/dp/1597405450

Dies wäre wahrscheinlich der beste Ort, um nach Hinweisen unter den späten Rishonim oder Acharonim zu suchen.

„Es gab viel Austausch zwischen den jüdischen Gemeinden von Paris und Wurms. An beiden Orten wurde damals studiert.“ Quelle?
@mevaqesh Seder HaDorot unter vielen anderen. Jüdische Geschichtsbücher sind voll davon. Der von Artscroll veröffentlichte Rishonim (glaube ich) enthält eine sehr gute Diskussion der Verbindungen und Interaktionen mit all diesen Gemeinschaften.
Wann wurde das Sefer Nizzahon Yashan geschrieben?
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