Sefer Torah Lishma **nicht** vom Ben Ish Hai?

Yabia Omer vol. 9 Orah Haim sim. 96:

" לרבי יוסף חיים.‏

HaRav Yaakov Muztafi זצ"ל wurde mit der Aussage zitiert, dass Sefer "Torah Lishma" nicht von Ben Ish Hai stammt! Ich verstehe das falsch? Kann jemand bitte erklären, was genau vor sich geht? Dieses Buch stammt bekanntermaßen von der BI"H.

Für eine Quelle, die aus dem Ben Ish Chai stammt , siehe die Einführung, die von seinem Sohn geschrieben wurde .

Antworten (3)

Moshe Koppel führte eine Computeranalyse dieses Sefers durch, verglich ihn mit R. Yosef Chaims Rav Pe'alim und kam zu dem Schluss, dass die beiden Werke vom selben Autor geschrieben wurden.

Das besondere Problem der Überprüfung der Urheberschaft, das wir hier betrachten werden, ist ein echtes literarisches Rätsel. Wir erhalten zwei Sammlungen hebräisch-aramäischer Responsa aus dem 19. Jahrhundert. Das erste, RP (Rav Pe'alim), enthält 509 Dokumente, die von einem irakischen rabbinischen Gelehrten namens Ben Ish Chai verfasst wurden. Das zweite, TL (Torah Lishmah), enthält 524 Dokumente, die Ben Ish Chai angeblich in einem Archiv gefunden hat. Es gibt genügend historische Gründe für die Annahme, dass er das Manuskript tatsächlich verfasst hat, sich aber aus persönlichen Gründen nicht dafür rühmen wollte (Ben-David 2003).

Sehr interessant. Ich habe keine Analyse der begrenzten Daten durchgeführt, die in dem Artikel zur Verfügung gestellt wurden, aber es scheint, dass es genügend lexikalische Unterschiede gibt, um sinnvoll zwischen Rav Pe'alim und Torah Lishmah zu unterscheiden (über nur absichtliche Änderungen in Unterschied und Zweck hinaus). Es bedurfte der Entfernung von über 30 der auffälligsten Merkmale, nur um die Rate der distinkten paarweisen lexikalischen Merkmale unter 60 % zu bringen. (Andererseits habe ich keine Expertise auf diesem Gebiet, also ist es vielleicht normal, dass Werke desselben Autors im selben Genre nach wiederholter Demaskierung über 60% bleiben).
Vielleicht war der Responsa-Schreibstil des Ben Ish Chai stark von der Tora Lishmah beeinflusst, und vielleicht könnte das die meisten der wichtigsten lexikalischen Ähnlichkeiten zwischen RP und TL erklären. (Es sei denn, der Ben Ish Chai behauptete, TL gefunden zu haben, nachdem er RP geschrieben hatte?)

Es gibt eine Mahloket zwischen Hacham Ovadia Yosef Shelita (Yabia 9:OH:96) und HaRav Yaakov Moshe Hilel Shelita (eine seiner Biographien von Ben Ish Hai – im Inyan über „Torah Lishma“): Hacham Ovadia hält (offensichtlich) es für eine nicht von Rabenu Yosef Haim geschrieben, aber Hacham Yaakov Hilel meint, es sei von ihm geschrieben worden und fügt sogar "ודלא כאלה שפקפו בזה" hinzu.

Der von Ihnen zitierte Text von Yabia Omer zeigt nicht, dass Rav Ovadiah akzeptiert , was er im Namen von Rav Mutzafi gehört hat.
@Dave nicht diesen Text, aber wenn Sie den Rest des Teshuva sehen, werden Sie sehen, dass er zustimmt.
Was sagt er dazu ?
@ShmuelBrill er sagt es nicht Stam, er beweist es. (das ist sowieso sein Enkel, nicht sein Sohn).
Wie beweist er es?
@ShmuelBrill bringt Orte, an denen er in Rav Pealim Torah Lishma als jemand anderen zitiert.
@HachamGabriel - alles, was beweist, ist, dass der Autor es so präsentieren wollte, als wäre es von jemand anderem geschrieben worden (was offensichtlich seine Absicht war, unter einem Pseudonym zu schreiben).
@Dave, du hast einen guten Punkt. Wenn es die Zeit erlaubt, werde ich versuchen, mich mehr mit dem Teshuva BN BH zu befassen.

Es gibt einen Artikel von Levi Cooper, der die Urheberschaft und die Computeranalyse diskutiert – die Schlussfolgerung ist, dass Ben Ish Chai der Autor ist – siehe https://www.academia.edu/21091728/A_Baghdadi_Mystery_Rabbi_Yosef_Hayim_and_Torah_Lishmah

Danke, dass du das gepostet hast! Ich habe dieses Papier vor nicht allzu langer Zeit in einem Shiur zitiert, und als ich sah, dass diese Frage angestoßen wurde, wollte ich kommen und es posten ...
1/2 Sowohl Coopers als auch Koppels Artikel sind interessant, aber ich denke, dass es andere Arten von Daten gibt, die sie unerforscht lassen. Wenn Sie zum Beispiel den Stil der Antworten selbst vergleichen (dh nicht die Art der verwendeten Wörter, sondern die Art der Antworten), gibt es einen offensichtlichen Unterschied, der Ihnen sofort auffällt. Die Antworten in Torah Lishmah sind oft kurz und billig auf zitierten Quellen.
2/2 Beim Vergleich der durchschnittlichen Länge der Antworten in der Ausgabe von 2012, in der sie zusammen gedruckt wurden, stellt man fest, dass Torah Lishmah weniger als eine Seite pro Antwort hatte, während die Bände von Rav Pealim zwischen knapp 3 und knapp 4 Seiten pro Antwort lagen. i.stack.imgur.com/GLDPw.jpg Die Einführung zu Rav Pealim legt auch den Ansatz dar, den der Ben Ish Chai in Bezug auf die Nutzung verschiedener Quellen für richtig hält. Es wäre interessant, jede Antwort in beiden Büchern zu analysieren, um zu sehen, inwieweit sie dieser folgen (mein Eindruck ist, dass Torah Lishmah ihr weniger folgt).
@רבותמחשבות (Falls es dich auch interessiert.)
Ich habe zwei weitere Artikel gelesen, beide auf Hebräisch, die sich mit dem tatsächlichen Inhalt und den Quellen in der Tora Lishma befassen – sie weisen auf ein späteres Datum hin – und mehr Fragen aufwerfen. Beide Artikel beziehen sich auf das Projekt Bar Ilan Responsa. (Schauen Sie sich auch Coopers erste Fußnote an) ע 'כתב עת צהר ב תשנ"ח ר' יהודה לביא בן דוד ע 'כתב ו ו ען & אל ט תרע"ז ר' אברהם מוצא (איyst תשס"was))
Sefer Torah Lishma **nicht** vom Ben Ish Hai?
AntwortenHierDatenschutz-Bestimmungen1y, 0v