Ich hatte gehofft, jemand könnte mir eine genauere Richtung weisen, wo das Werk Doros Rishonim (von Rav Yitzchak Issacc HaLevi) über die Meinung einiger Bibelgelehrter spricht, dass Shmuel den Tanach geschrieben / erfunden hat. Vielleicht könnten wir eine Art englische Übersetzung oder Zusammenfassung dazu finden?
Jede Hilfe dabei wäre sehr willkommen!
Rabbi Halevi schreibt nicht, dass einige Bibelgelehrte dachten, Shmuel habe den Tanach geschrieben, sondern dass sie behaupten, dass das Buch Shmuel zusammen mit dem größten Teil des Tanach während der Zeit von Yirmiyahu verfasst wurde (Dorot Harishonim Bd. 6). Hier ein paar ausgewählte Zitate:
"...והלא לפי דברי החוקרים האלה אין לנו בכל כתבי הקדש ספרים יותר קודמים מדור ירמיהו, כי אם רק שנים שלשה דורות לפניו...ופתאום נתהפך לו הדבר וירמיה במקום ההוא עצמו וספר שמואל במקום ההוא, וספר דברים אשר זמנו לדעתם בימי יאשיהו , דהיינו בימי ירמיהו הם כולם היו לו לעדות נגד ספר ויקרא מתוך זה עצמו ..." ( pg ) . 14.
Übersetzung: "...aber nach dem, was diese Gelehrten sagen, haben wir unter den heiligen Schriften keine Bücher, die älter sind als die Zeit von Yirmiyahu, außer zwei-drei Generationen vor ihm...und plötzlich war er [ Julius Wellhausen ] hat die Dinge umgedreht und Yirmiyahu an diesem Ort selbst und Shmuel an diesem Ort, und das Buch Devarim, dessen Zeit ihrer Ansicht nach in der Zeit von Yoshiyahu liegt, was bedeutet, dass sie in den Tagen von Yirmiyahu alle als Beweismittel gegen das Buch verwendet wurden von Vaykira aus sich selbst heraus..."
"...והנה מצא סתירה גדולה ומפורשת כי שמואל הקריב בבמה וגם שלמה לפני בנין הבית הקריב בבמה והכתוב לא יגנה אותם על זה, ועל כן ברור הדבר כי דעתם של ספר שמואל ומלכים שלפני בנין הבית בימי שלמה הי' מותר להקריב בכל מקום. אבל " ( S. 149 )
Übersetzung: „... und hier fand er [Wellhausen] einen klaren, großen Widerspruch für Shmuel, der in einer Bamah geopfert wurde, und auch für Shlomo, der vor dem Bau des Tempels in einer Bamah geopfert wurde, und die Schrift tadelte sie dafür nicht, und so Es ist klar, dass die Ansicht des Buches von Shmuel und Melachim ist, dass es vor dem Bau des Tempels in der Zeit von Shlomo erlaubt war, an jedem Ort zu opfern, aber war es nicht nur ein paar Zeilen zuvor, dass er das selbst zugab Der Autor des Buches Schmuel dachte, dass es auch in der Zeit [des Mischkans in] Shiloh verboten war, an einem anderen Ort zu opfern.
"...וכמה יעורר צחוק לראות הבלי הבלים כאלה נכתבים לשם חקירה, כי מפני אשר שמואל הקדיש קרואיו לאכול אתו שלמים...ומזה ראי' כי ספר ויקרא הוא רק יהדות חדשה אשר בו בטל כל זה." ( S. 168 )
Übersetzung: „... und wie viel Gelächter bringt es, solch einen Unsinn zu sehen, wie das, was [von diesen Gelehrten] im Namen der Forschung geschrieben wird, dass, weil Shmuel seine Gemeinde geweiht hat, mit ihm die Shlamim zu essen ... und von hier "Beweise", dass das Buch Vayikra nur das Neue Judentum ist , in dem all dies aufgehoben wurde."
Doppelte AA
sabbahillel