Wenn ich Literatur über die babylonische Zerstörung Jerusalems lese, frage ich mich immer, in welchem Jahr sie stattfand. Einige Bücher sagen 586 v. und manche sagen 587 v. Liegt das daran, dass wir es nicht wissen? Oder gibt es einen anderen Grund? Wenn wir es nicht wissen, was sind die Argumente für das eine oder andere dieser Daten?
Ich weiß auch, dass die Zeugen Jehovas sagen, dass es im Jahr 607 war . Wenn jemand etwas zu Tatsachen zu sagen hat, die diesem Jahr widersprechen, würde ich es gerne hören.
Wikipedia - Belagerung Jerusalems
Alle zeitgenössischen Aufzeichnungen, ob hebräisch oder nicht, beruhen auf regnalen Datierungssystemen. Es gibt zwei verwirrende Punkte, insbesondere wenn es darum geht, die Regierungszeiten israelitischer oder jüdischer Könige zu datieren: welcher Kalender verwendet wird und wann das erste Jahr beginnt. Ich werde versuchen, das weiter unten am Beispiel von Königin Elizabeth II. zu verdeutlichen.
Die hebräischen Historiker verwendeten zwei verschiedene Kalender und tun dies zum Teil noch heute. Einige Historiker verwendeten den religiösen Kalender, der im Frühling mit dem ersten Monat Nisan beginnt. Pessach ist der 14. Nisan. Einige Historiker verwendeten den säkularen Kalender, der im Herbst mit dem siebten Monat Tischri beginnt. Rosh Hashanah ("Neujahr") oder Yom Teruah ("Tag der Posaunen") ist Tischri 1.
Unabhängig davon, welcher Kalender verwendet wurde, war Nisan der „erste Monat“ und Tischri der „siebte Monat“. Ganz gleich, ob wir das Kalenderjahr (Januar - Dezember) oder ein beliebiges Geschäftsjahr (Juli - Juni) verwenden, Januar ist immer noch Januar und Juli ist immer noch Juli.
Im Gegensatz zu den Briten begannen die Historiker der Bibel das Jahr immer an einem dieser beiden Zeitpunkte: dem 1. Nisan oder dem 1. Tischri. Britische Historiker beginnen das Regierungsjahr mit dem Beitrittsdatum. Das britische Regierungsjahr beginnt für Queen Elizabeth II. also jedes Jahr am 6. Februar.
Einige Historiker verwendeten ein Regierungsjahr "Beitritt". Vom Datum der Himmelfahrt bis zum letzten Tag des Jahres diente der Regent dem "Beitrittsjahr". Der erste Tag des folgenden Kalenderjahres begann das erste Jahr des Regenten.
Andere Historiker verwendeten ein Regierungsjahr ohne Beitritt. Vom Datum der Himmelfahrt bis zum letzten Tag des Jahres diente der Regent das erste Jahr. Der erste Tag des folgenden Kalenderjahres begann das zweite Jahr des Regenten.
Lassen Sie uns dies in die Perspektive eines modernen Kalenders mit der Regierungszeit von Königin Elizabeth stellen. Wir gehen von zwei Kalendern aus: dem Kalenderjahr (entspricht ungefähr dem religiösen Jahr) und dem Geschäftsjahr (das am 1. Juli beginnt und ungefähr dem weltlichen Jahr entspricht).
Dies ist die Quelle der Verwirrung. Während die Historiker uns einige Hinweise gaben, indem sie die Herrschaft des Monarchen im Nordreich mit der Herrschaft des Monarchen im Südreich in Einklang brachten, existierte das Nordreich zum Zeitpunkt der zweiten Belagerung Jerusalems nicht mehr. Historiker haben ihr Bestes getan, um die Regierungszeiten der Monarchen des südlichen Königreichs mit den Regierungszeiten der Könige anderer Königreiche wie Babylon in Einklang zu bringen. Wann immer sie dies versuchen, müssen sie immer noch alle Informationen prüfen, um diese beiden Fragen zu beantworten: "Beitritt oder Nichtbeitritt?" "Nisan oder Tischri?"
Schauen Sie sich den Wikipedia-Artikel oben in dieser Antwort noch einmal an. Thiele geht von einer Beitrittsjahrzählung aus, wo Albright dies nicht tut. Beide stimmen darin überein, dass das Jahr am 1. Tischri begann.
Nach unserem heutigen Kalender und der am weitesten verbreiteten Chronologie war das Jahr 587.
Betrachtet man nur das von Jehovas Zeugen angegebene Datum 607: Es ist ziemlich unvereinbar mit fast allem anderen, was wir wissen.
Einer der prominentesten Vertreter dieser „Theorie“ ist Rolf Furuli, der uns in seinem Buch seine bescheiden benannte „Oslo-Chronologie“ anbietet:
— Rolf Furuli : „Persische Chronologie und die Dauer des babylonischen Exils der Juden Assyrische, babylonische, ägyptische und persische Chronologie im Vergleich zur Chronologie der Bibel“, R. Furuli: Oslo, 2003)
Diese Arbeit stützt sich ziemlich stark auf viele recht „originelle“ Beobachtungen, Schlussfolgerungen und das Rosinenpicken von Beweisen. Es wurde rezensiert als:
Wieder einmal haben wir einen Amateur, der das Stipendium umschreiben möchte. […] Ein Teil seiner Redatierung ist ziemlich bescheiden: Er akzeptiert den Beginn und das Ende der achämenidischen Herrschaft gemäß der Standarddatierung und setzt den Beginn der Herrschaft von Darius I. nur ein Jahr später als üblich. Er argumentiert jedoch, dass sich die ersten 11 Regierungsjahre von Xerxes mit den letzten 11 von Darius überschneiden und dass Artaxerxes I. 475 v. Chr. Den Thron bestieg und 51 Jahre lang regierte. (F. hat tatsächlich die interessante Tatsache gefunden, dass ein paar Tafeln die Jahreszahlen '50' und '51' für Artaxerxes haben, aber er gibt zu, dass die überwältigende Mehrheit der Tafeln 41 zu seinem letzten Jahr macht und keine zwischen 41 und 50 gefunden wird, was auf das Offensichtliche hindeutet : ein Schreibfehler.) Begabte Amateure haben manchmal die Wissenschaft revolutioniert, insbesondere M. Ventris und Linear B. Aber Ventris war bereit, mit Spezialisten wie J. Chadwick, während F. kaum Anzeichen dafür zeigt, dass er seine Theorien mit Spezialisten für mesopotamische Astronomie und persische Geschichte auf die Probe gestellt hat. Der vielleicht aufschlussreichste Punkt ist sein ziemlich naives Argument, dass die 70 Jahre judäischer Gefangenschaft buchstäblich 70 Jahre der Verwüstung des Landes sein müssen, weil einige Bibelstellen eine solche Aussage machen. Ein zweiter Band wird versprochen; wir werden sehen, ob es überzeugender ist.
— Lester L Grabbe: Besprechung von „FURULI, ROLF, Persian Chronology and the Length of the Babylonian Exile of the Jews Assyrische, babylonische, ägyptische und persische Chronologie im Vergleich zur Chronologie der Bibel“, 1 (Oslo: R. Furuli A/S [furuli@online.no], 2003), S. 251. np“, in: Journal for the Study of the Old Testament, 28(5), 40–58,'3. Geschichte, Geographie und Soziologie', 2004. DOI
Ein Argument, das sich ausschließlich auf die wörtliche Wahrheit jeder Passage in der Bibel stützt, ist sehr schwach.
Während Furulis Auswahl von „Beweisen“ manchmal einfach transparent ist – wie wenn er in Kapitel drei behauptet, dass der Regierungswechsel von Nebukadnezar zu Amel-Marduk und Neriglissar in Tafel NBC 4897 dokumentiert ist; weil dies der Chronologie von F. widerspricht, sagt er, es sei „nicht verwendbar“ – sein wichtigstes Argument ist die bereits auf dieser Seite erwähnte Tablette VAT 4956.
Und diese Tafel ist von Zeugen Jehovas und Furuli ungeheuer falsch datiert.
Eine genauere Analyse einiger Aspekte und Probleme mit dem Buch, seiner Methodik ist hier von Hermann Hunger, Wien, Österreich, Autor von „Astronomical Diaries and Related Texts from Babylonia, Vol. I: Diaries from 652 BC to 262 BC“, Verlag der österreichischen Akademie der Wissenschaften: Wien, 1988)."
Eine kompatible Analyse der astronomischen Berechnungen und Implikationen für einen Laien würde wie folgt lauten:
Der kosmische Fingerabdruck lügt nicht. Jahr 37 war 568 v. Chr., also wurde Jerusalem im Jahr 18, 587 v. Chr. zerstört. Wachtturm-Chronologie hat keine Chance.
– „The Astronomical Diary, VAT 4956“ , XJW Friends, 18. Februar 2018.
[…] drei Mondfinsternistafeln, die Nebukadnezars Herrschaft begründen: LBAT 1419, LBAT 1420, LBAT 1421. Auch diese sind nicht das einzige „Spiel in der Stadt“, aber sie reichen aus, um Dutzende von absoluten Daten zu liefern, die Nebukadnezars 18. Jahr beweisen, das Jahr, in dem Jerusalem zerstört wurde, war 587 v.
— Mehrwertsteuer 4956
Und in
– John M. Steele und Annette Imhausen [Hrsg.]: „Under One Sky: Astronomy and Mathematics in the Ancient Near East“ , Ugarit-Verlag: Münster 2002, S. 421–428, sehen wir F. Richard Stephenson und David M Willis hat in ihrem Kapitel „Die früheste datierbare Beobachtung von Aurora Borealis“ en passant auch die Monddaten in VAT 4956 ausgewertet und kommt zu dem Schluss, dass die Datierung 586/7 v.
Was das Leben ein wenig tricky(!) macht, ist, dass die Bibel das Regierungsjahr (z. B. „im achtzehnten“ von König Big-Wig) manchmal mit der jüdischen und manchmal mit der babylonischen Methode angibt . Die jüdische Methode war die Methode ohne Beitrittsjahr und das Jahr begann mit dem Neumond am 1. Tischri (ungefähr im September) und die babylonische Methode war das Beitrittsjahr mit dem Jahr, das mit dem Neumond am 1. . Bei beiden Methoden wird die Jahreszahl der Regierungszeit am Neujahrstag um 1 erhöht, aber bei der Datierung des Beitrittsjahres wird das Regierungsjahr 1 nach dem ersten Neujahrstag (vorher war es "das Jahr seiner Königswerdung" / Thronbesteigung). Jahr) und bei der Datierung ohne Beitritt wird das Regierungsjahr 2 nach dem ersten Neujahrstag,
Das herausragende Beispiel für die Anwendung sowohl der jüdischen als auch der babylonischen Methode findet sich im selben Kapitel, Jeremia 52:12 („im neunzehnten Jahr“) und Jeremia 52:29 („im achtzehnten Jahr“). Nun scheint Jeremiah 52:28 bis 52:30 eine Zusammenfassung aus babylonischen Quellen zu sein, weil Vers 28 von der Gefangennahme in Nebs 7. Lebensjahr spricht (vgl. 2. Könige 24:12, die jüdische Datierungsmethode) und die babylonische Chronik BM 21946, Graystons ABC5 spricht auch von diesem Ereignis, das in Nebs 7. Jahr stattfindet :
[Offenbarung 11'] Im siebten Jahr , dem Monat Kislîmu [OP: Hebräisch, Kislev, 9. Monat], versammelte der König von Akkad seine Truppen, marschierte in das Hatti-Land,
[Offenbarung 12'] und belagerte die Stadt Juda und am zweiten Tag des Monats Addaru [OP: hebräisch Adar, 12. Monat] eroberte er die Stadt und nahm den König gefangen.
[Offenbarung 13'] Er ernannte dort einen König seiner Wahl, erhielt seinen hohen Tribut und schickte ihn nach Babylon. Siehe https://www.livius.org/sources/content/mesopotamian-chronicles-content/abc-5-jerusalem-chronicle/
Daraus können wir schließen, dass Jer 52:28-30 die babylonische Methode verwendet und möglicherweise einfach aus babylonischen Quellen zitiert wird. Das bedeutet, dass Jerusalem im 18. Neb. nach babylonischer Methode niedergebrannt wurde. Unter Verwendung von "Babylonian Chronology - 626 BC to AD 75" von Richard A. Parker und Waldo Dubberstein (1956), dem Standardwerk für Chronologie für den Datumsbereich, 10 Ab (5. Monat) des 18. Neb. (Jer 52:12 mit Jahreswechsel von der jüdischen Methode „19.“ zur bab. Methode „18.“) entspricht dem 28. August 587 v. Chr. Julianisch, dem 22. August 587 v. Chr. Gregorianisch.
Rodger Young behauptet in seinem Aufsatz „When did Jerusalem fall?“ auch, dass nur 587 v. Chr. alle Daten erfüllen kann. www.rcyoung.org
Was die Lehre der Zeugen Jehovas betrifft, so ist das Datum der Zerstörung Jerusalems für die Zeugen Jehovas von entscheidender Bedeutung, und es ist entscheidend, dass es 607 v. Daraus erhalten sie das Datum 1914 n. Chr., das ihre gesamte Theologie untermauert. 1914 n. Chr. behaupten sie, dass Jesus unsichtbar zurückgekehrt sei, und einige Jahre später erklärte Jesus, dass nur die Organisation der Zeugen Jehovas für ihn und Jehova Gott annehmbar sei. Wenn 607 v. Chr. falsch ist, dann gäbe es wenig, was 1914 n. Chr. als das Datum der Wiederkunft Jesu untermauern könnte, noch irgendeine Doktrin der Zeugen Jehovas, die seine Erklärung der Watchtower Bible and Tract Society als einzige religiöse Organisation stützt, die für Jehova Gott annehmbar ist.
Carl Olof Jonssons „The Gentile Times Reconsidered“ (1968) ist sehr gründlich. Es ist eine Erweiterung seiner Untersuchungen zum Datum der Zerstörung Jerusalems, alles auf seiner Website hier http://kristenfrihet.se/english/epage.htm
Für eine gründlichere Antwort, die mehr biblische Informationen verwendet und die Position der Zeugen Jehovas genauer untersucht, siehe meine Antwort unter https://christianity.stackexchange.com/questions/78711/evangelical-christians-claim-jerusalem-was-destroyed-in -entweder-587-oder-586-v.Chr.-w/78765#78765
Das Problem scheint zu sein, wie man die 70-jährige Gefangenschaft definiert. Wenn die Juden 537 v. Chr. zum Wiederaufbau zurückkehren würden, würde das 587 v. Chr. nur 50 Jahre Gefangenschaft erlauben. Nimmt man jedoch die Fertigstellung des Tempels im Jahr 517 v. Chr. als Endpunkt der Gefangenschaft, dann wären es 70 Jahre Gefangenschaft. Es ist ein zwingendes Argument, dass die Zerstörung des Tempels und der Wiederaufbau des Tempels den Beginn und das Ende der 70-jährigen Periode darstellen. Die Gründe sind: 1) der Zeitpunkt könnte klarer festgelegt werden, im Gegensatz zu der Rückkehr von Menschen in Wellen; 2) Tempel ist das ultimative Symbol für die Menschen.
Könnte diese „Conquest“ im Jahr 607 v. Chr. die „Belagerung“ Jerusalems in Daniel 1:1 im dritten Jahr von König Joikim sein? Es scheint das gleiche Ereignis wie in 2. Könige 24:1 zu sein – wenn man die Abfolge der umgebenden Ereignisse betrachtet. Es scheint keine besonders zerstörerische "Belagerung" zu sein, obwohl die ersten hebräischen Gefangenen nach Babylon gebracht wurden. Sie waren auserwählte junge Männer, die nicht für Bauarbeiten, sondern für die Unterweisung und Vorbereitung auf den König bestimmt waren. Dies alles ergibt insgesamt drei babylonische Belagerungen Jerusalems, wobei der Tempel wahrscheinlich um 587 v. Chr. zerstört wurde. Diese Daten sind jedoch interessant. David.
7 Jahre alte Frage, aber einige Beweise wurden noch nicht berücksichtigt. Der ursprüngliche Beitrag bringt den Unterschied zwischen dem, was die Zeugen Jehovas glauben (607 v. Chr.) und dem, was weltliche Quellen zitieren (586/587 v. Chr.), zur Sprache.
Das Rückkehrdatum ist ziemlich unbestritten – 537 v. Und die Bibel gibt ein Exil von 70 Jahren an. Ein 70-jähriges Exil, das 537 v. Chr. endet, müsste also 607 v. Chr. beginnen. Säkulare Quellen haben überhaupt nichts dagegen, die Bibel zu widerlegen, also sind sie mit einem 50-jährigen Exil ab 587 einverstanden ... aber so viele Leute zitieren dieses Datum als maßgeblicher als die Schrift ... die meisten Leute wissen einfach "das ist das Datum, das uns gesagt wird (sicher, dass jemand irgendwelche physischen Beweise hat).
Der physische Beweis ist eine babylonische Tafel mit der Aufschrift VAT 4956
Die Anfangszeile dieser Tafel lautet: „Jahr 37 von Nebukadnezar, König von Babylon.“ Danach enthält es detaillierte Beschreibungen der Position des Mondes und der Planeten in Bezug auf verschiedene Sterne und Konstellationen. Ebenfalls enthalten ist eine Mondfinsternis. Gelehrte sagen, dass all diese Positionen im Jahr 568/567 v. Chr. stattfanden, was das 18. Jahr von Nebukadnezar II. wäre, als er 587 v. Chr. Jerusalem zerstörte. Aber weisen diese astronomischen Hinweise unwiderlegbar nur auf das Jahr 568/567 v.
Die Tafel erwähnt eine Mondfinsternis, die auf den 15. Tag des dritten babylonischen Monats, Simanu, berechnet wurde. Es ist eine Tatsache, dass eine Mondfinsternis am 4. Juli (julianischer Kalender) dieses Monats während des Jahres 568 v
Wenn 588 v. Chr. das 37. Jahr von Nebukadnezar II. markierte, dann wäre sein 18. Jahr 607 v. Chr. – genau das Jahr, das in der Chronologie der Bibel für die Zerstörung Jerusalems angegeben ist! (Siehe die Zeitleiste unten.) Aber liefert VAT 4956 weitere bestätigende Beweise für das Jahr 607 v. Chr.?
Zusätzlich zu der oben erwähnten Sonnenfinsternis gibt es 13 Sätze von Mondbeobachtungen auf dem Tablet und 15 Planetenbeobachtungen. Diese beschreiben die Position des Mondes oder Planeten in Bezug auf bestimmte Sterne oder Konstellationen.18 Außerdem gibt es acht Zeitintervalle zwischen Auf- und Untergang von Sonne und Mond.
Aufgrund der überragenden Zuverlässigkeit der Mondpositionen haben Forscher diese 13 Sätze von Mondpositionen auf VAT 4956 sorgfältig analysiert. Sie analysierten die Daten mit Hilfe eines Computerprogramms, das in der Lage ist, die Position von Himmelskörpern zu einem bestimmten Datum in der Vergangenheit anzuzeigen . Was hat ihre Analyse ergeben? Während nicht alle dieser Sätze von Mondpositionen mit dem Jahr 568/567 v. Chr. übereinstimmen, stimmen alle 13 Sätze mit berechneten Positionen für 20 Jahre früher überein, für das Jahr 588/587 v
Einer der Orte, an denen die Mondbeobachtungen 588 v. Chr. sogar noch besser als 568 v. Chr. Passen, ist in der auf diesen Seiten wiedergegebenen Tafel dargestellt. In Zeile 3 dieser Tafel lesen wir, dass sich der Mond in der „Nacht des 9. [von Nisanu]“ in einer bestimmten Position befand. Die Gelehrten, die das Ereignis zuerst auf 568 v. Chr. (astronomisch -567) datierten, räumten jedoch ein, dass sich der Mond 568 v. Chr. in dieser Position am „8. Nisanu und nicht am 9.“ befand. Um die Datierung der Tafel auf 568 v. Chr. zu unterstützen, postulierten sie, dass der Schreiber fälschlicherweise „9“ anstelle von „8“ schrieb. Aber die Mondposition in Zeile 3 findet eine genaue Übereinstimmung am 9. Nisanu von 588 v
Viele der astronomischen Daten in VAT 4956 passen eindeutig auf das Jahr 588 v. Chr. als das 37. Jahr von Nebukadnezar II. Dies unterstützt daher das Datum von 607 v. Chr. für die Zerstörung Jerusalems – genau wie die Bibel es anzeigt.
Wann wurde das alte Jerusalem zerstört? — Teil 2 – jw.org
... also ... der einzige Beweis, der 587 v. Chr. unterstützt ... bestätigt tatsächlich 607 v.
Der seltsamste Ausreißer kommt aus jüdischen Quellen, die die babylonische Belagerung auf 425 v. Chr., mit der Zerstörung des Tempels im Jahr 423 v. Chabad.org
Niemand stellt das Datum der Eroberung Babylons durch Cyrus in Frage: 539 v. Chr., noch seine Freilassung der Juden 537 oder 538.
Vier verschiedene Bibelschreiber sagen, die Juden seien 70 Jahre in Gefangenschaft gewesen:
70 Jahre vorher wäre 537/38 607/608 gewesen. Die „Gelehrten“, die auf 587 oder 586 feststecken, verlassen sich auf eine lateinische Kopie einer armenischen Schrift, die aus einer verlorenen griechischen Aufzeichnung von Eusebius übersetzt wurde, der eine Zeitleiste babylonischer Könige zitiert, die 200 Jahre später von einem babylonischen Priester namens Berossus niedergeschrieben wurde (derselbe Berossus, der über hundeköpfige Pferde und Fische schrieb, die aufrecht gingen und sprachen).
Hier können Sie mehr über die biblisch abgeleitete Chronologie lesen.
Niclas Nilson
Spencer
Lukian
Andreas Shank