War der Avadhut und Yogi Lord Dattatreya verheiratet und hatte er einen Sohn?

Ja, Lord Dattatreya hatte eine Frau. Sie wird in Kapitel 16 des Markandeya Purana erwähnt .

Dattatreya spielte mit seiner Frau Sport und trank mit ihr Schnaps vor den Munis, um ihre Loyalität ihm gegenüber zu testen. Trotz all seiner Taten weigerten sich die Munis, ihn zu verlassen.

योगी १०८॥

अभीप्समानः सरसि निममज्ज चिरं विभुः।

तथापि तं महात्मानमतीव प्रियदर्शनम्॥ १०९॥

तत्यजुर्न कुमारास्ते सरसस्तीरसंश्रयाः।

Umgeben von den Söhnen von Munis tauchte auch der herrschaftliche Yogi Dattatreya, der danach strebte, Befreiung von allen Anhaftungen zu erlangen, lange in einen See ein. Trotzdem ließen diese jungen Leute, die sich an das Ufer des Sees zurückzogen, ihn, der großmütig und überaus gütig war, nicht im Stich.

दिव्ये वर्षशते पूर्णे यदा तेन त्यजन्ति तम्।। ११०॥

तत्प्रीत्या सरसस्तीरं सर्वे मुनिकुमारकाः। ततो दिव्याम्बरधरां सुरूपां सुनितम्बिनीम्।। १११॥

नारीमादाय कल्याणीमुक्ततार जलान्मुनिः।

स्त्रीसन्निकर्षिणं ह्येते परित्यक्ष्यix ११२॥

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Als nach hundert himmlischen Jahren all diese jugendlichen Munis aus Zuneigung zu ihm immer noch nicht das Ufer des Sees verließen, erhob sich der Muni mit seiner edlen Frau in himmlischen Gewändern, schön und rundlich, aus dem Wasser , denkend: Wenn diese Söhne von Munis mich wegen der Anwesenheit einer Frau verlassen, dann werde ich frei von allen Anhaftungen bleiben.

तथापि ते मुनिसुता न त्यजन्ति यदा मुनिम्।। ११३।।

ततः सह तया नार्या मद्यपानमथाकरोत्। सुरापानरतं तेन सभार्यं तत्यजुस्ततः।। ११४।।

गीतवाद्यादिवनिताभोगसंसर्गदूषितम्। मन्यमाना महात्मानं तया सह बहिष्क्रियम्॥ ११५।।

Als die Söhne der Munis ihn dennoch nicht verließen, trank er als nächstes in Gesellschaft seiner Frau berauschende Liköre. Daraufhin verließen sie ihn nicht, obwohl er in Gesellschaft mit seiner Frau in das Trinken von Spirituosen vertieft war und obwohl er durch die Sucht nach Gesang, Musikinstrumenten und dergleichen und auch durch den Verkehr mit seiner Frau unrein wurde; in der Annahme, dass die hochbeseelte Muni, wenn sie bei ihr war, von religiösen Riten losgelöst war.

नावाप दोष योगीशो वारुणीं स पिबन्नपि। अन्तावसायिवेश्मान्तर्मातरिश्वा स्पृशनिव। ११६।।

सुरां पिबन्सपत्नीकस्तपस्तेपे स योगवित्। योगीश्वरश्छ ११७।।

Obwohl der Herr der Yogis Spirituosen trank, machte er sich keine Schuld. Wie Matarisvan in den Wohnstätten der Candalas verweilend, starke Getränke trank er, erfahren im Yoga, der Herr der Yogis, begleitet von seiner Frau, führte Sparmaßnahmen durch und wurde von Yogis meditiert, die sich nach Befreiung von der weltlichen Existenz sehnten.

Weiter im selben Kapitel bittet Sage Garga Kartavirya Arjuna, zu Dattatreya zu beten, wobei er eine alte Geschichte zitiert, in der die Danavas Dattareyas Frau entführten und ihrer Zerstörung begegneten. Hier wird ihr Name als Laksmi angegeben.

Als die Daityas die Götter überwältigten, riet Brihaspati den Göttern, zu Dattatreya zu beten und um einen Segen zu bitten, der die Daityas zerstören würde

बृहपतिरुवाच

दत्तात्रेयं महाभागमत्रेः पुत्रं तपोधनम्। विकृताचरण भक्त्या सन्तोषयितुमर्हथ। १४०॥

स वो दैत्य विनाशाय वरदो दास्यते वरम्। ततो हनिष्यथ सुराः सहितान्दैत्यदानवान्॥१४१॥

Brihaspati sagte: „Höhe dich herab, Dattātreya, Atris hochbeseelten Sohn, den Asketen, der mit unangemessenen Praktiken beschäftigt ist, mit deinem Glauben zu befriedigen. Er, der Wohltäter, wird dir einen Segen für die Zerstörung der Daityas gewähren; dann, oh Götter, sollst du es tun und deine Freunde töten die Daityas und Danavas.“

हन्तुं शक्ता न सन्देहो दत्तात्रेयप्रसादतः। इत्युक्तास्ते तदा जग्मुर्दत्तात्रेयाश्रमँ १४२॥

ददृा उद्गीयमानं गन्धर्वैः सुरापानरतं मुनिम्॥ १४३।।

So ermahnt, gingen die Götter dann zu Dattatreyas Einsiedelei, und sie erblickten den hochbeseelten Muni, begleitet von Laksmi , gesungen von Gandharvas und vertieft in das Trinken von Spirituosen.

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तदाहूयासुरान्सर्वान्युद्धाि इहानयत मद् दृष्टिगोचरं मा विलम्ब्यताम्॥१५६॥

मददुष्टिपातहुतभुक्प्रक्षीणबलतेजस:। येन नाशमशेषास्ते प्रयान्ति मम दर्शनात्॥ १५७।।

Garga sprach

So von den Göttern angesprochen, sprach Dattatreya dann mit einem Lächeln zu allen dreißig Göttern: „Wenn das deine Meinung ist, dann rufe alle Asuras zum Kampf auf, oh tugendhafteste Götter, und bringe sie hierher vor meine Augen – zögere dich nicht - damit die Herrlichkeit ihrer Stärke vom Feuer meines Blicks verzehrt wird und sie alle vor meinen Augen verschwinden.

Die Daityas brechen in Dattatreyas Einsiedelei ein und beschließen, Laksmi zu entführen. Aber als sie sie auf ihren Köpfen trugen, verlässt sie sie und die Sünde ihrer Entführung haftet ihnen an und sie verlieren ihre Verdienste. So besiegen die Götter sie leicht und Laksmi kehrt nach Dattatreya zurück.

ददृशुस्तं महात्मानं दत्तात्रेयं मदालसम्। १६०॥

शुभाम्। . १६१॥

नीलोत्पलाभनयनां पीनश्रोणिपयोधराम्। . १६२।।

Sogar dort drangen die Daityas ein, trieben die Himmelsbewohner voran und sahen den hochbeseelten mächtigen Dattātreya; und zu seiner Linken saß Laksmi, geliebt von allen Schönheiten der Welt, ihre Gestalt überaus anmutig, ihr Antlitz wie der Mond, ihre Augen glänzend wie die blaue Wasserlilie, ihre Hüften groß und ihre Brüste voll, melodische Sprache aussprechend, mit allem geschmückt weibliche Tugend.

दृष्ट्वाग्रतस्तदा दैत्याः साभिलाषमनोभवाः। न शेकुरुद्धता दैत्या मनस बोखुमातुराः॥१६३॥

त्यक्ता देश . १६४॥

Als die Daityas sie vor sich sahen, waren sie von Sehnsucht ergriffen, konnten die intensive Liebe nicht mit Standhaftigkeit ertragen und sehnten sich danach, sie fortzutragen. Sie ließen von den Göttern ab, wollten aber die Dame ergreifen und wurden von dieser Sünde verzaubert.

गर्ग उवाच

सानुरागास्ततस्ते तु मुनेरन्तिकमागमन्। तस्य तां योषितं साध्वीं समुत्क्षिप्य स्मरातुरुर १६७॥

शिबिकायां समारोष्य सहिता दैत्यदानवा:। शिरः सुशिबिकां कृत्वा स्वस्थानाभिमुखा ययुः।। १६८ ।।

Daraufhin, besessen von Sehnsucht und somit gegenseitig ermahnt von Liebe gequält, richteten die vereinten Daityas und Danavas seine tugendhafte Frau auf, bestiegen sie im Palki und setzten sich den Palki auf und machten sich auf den Weg zu ihren eigenen Häusern.

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दिष्ट्यां च हन्त दैत्यानामेषि

सप्तस्थानान्यतिक्रम्य लयमन्यमुपेष्पति।। १६९॥

Daraufhin sprach Dattātreya lächelnd zu den Göttern: „Bravo! Es geht euch gut! Hier wird Laksmi auf den Häuptern der Daityas getragen. Sie hat die sieben Stationen überschritten, sie wird eine andere erreichen,

देवा ऊचुः

कथयस्व जगन्नाथ केषु स्थानेष्ववस्थिता। पुरुषस्य फलं किं वा प्रयच्छत्यथ नश्यति।। १७०॥

Die Götter sprachen

Sprich, oh Herr der Welt, in welchen Stationen hat sie ihren Wohnsitz; und welches Ergebnis eines Mannes schenkt oder zerstört sie?

मृष्टात्र वाक्यलावण्यमाज्ञामवितथां तथा। मुखस्थिता कवित्वं च यच्छत्युदधिसम्भवा।। १७४॥

शिरोगता सन्त्यजति ततोऽन्यं याति चाश्रयम्। सेयं शिरोगता दैत्यान्परित्यजति साम्प्रतम्॥ १७५॥

Wenn sie im Antlitz verweilt, verleiht die Meeresgöttin Schönheit, die nach ihrem Wort gestaltet ist, auch echte Befehle und poetisches Feuer. Wenn sie auf dem Kopf sitzt, verlässt sie den Mann und nimmt von dort Zuflucht zu einer anderen Bleibe. Und hier, auf ihrem Kopf montiert, wird sie diese Daityas nun verlassen,

प्रगृह्यास्त्राणि वध्यन्तां तस्मादेते ि न भेतव्यं भृशं त्वेते मया निस्तेजसः कृताः॥ १७६॥

परदारावमर्शाच्च दग्धपुण्या हतौजसः। तस्मादेतेऽभिहन्यन्तां भवद्भिरविशंकितैः॥ १७७॥

Darum ergreife deine Waffen und erschlage diese Götterfeinde; noch fürchte sie sehr; Ich habe sie machtlos gemacht; und durch die Berührung der Frau eines anderen wird ihr Verdienst verbraucht, ihre Macht wird gebrochen.

गर्ग उवाच

ततस्तेविविधैरस्त्रैर्वध्यमानाःसुरारयः। शिरःसु लक्ष्म्याप्याक्स १७८॥

लक्ष्मीश्ोत्पत्य सम्प्रप्ता दत्तात्ेयं महामुनिम्। . १७९॥

प्रणिपत्य ततो देवा दत्तात्रेयं महामुनिम्। जय कृष्ण जगन्नाथ दैत्यान्तक हरप्रभो॥ १८०॥

नारायणाच्युतानन्त वासुदेवाक्षयाजर। . १८१॥

. इति स्तुत्वा नाकपृष्ठं यथापूर्वं गताः सुराः।। १८२॥

Garga sprach

Daraufhin starben jene Feinde der Götter, die von verschiedenen Waffen getötet und ihre Köpfe von Laksmi angegriffen wurden – so haben wir es gehört. Und Laksmi, der aufflog, erreichte den großen Muni Dattātreya und wurde von allen Göttern besungen, die von Freude über das Abschlachten der Daityas erfüllt waren. Daraufhin warfen sich die Götter vor dem weisen Dattātreya nieder, erlangten wie zuvor den höchsten Himmel und wurden befreit Gebrechen.

Lord Dattatreya, die kombinierte Inkarnation der Dreifaltigkeit, war ein Kind von fünf Jahren, viele alte Weise erkannten seine Größe und begannen, darauf zu bestehen, dass er ihnen den Weg des Yoga zeigt. Das Kind Datta wollte sie testen. Er verschwand in einem Teich und blieb dort hundert Jahre. Einige der Weisen warteten an den Ufern des Teichs auf Ihn, während sich der Säugling Datta hundert Jahre lang in einem Zustand des vollständigen Samadhi befand. Sogar nachdem er aus dem Teich herausgekommen war, testete er die Weisen weiter.

Dattatreya, der damals 105 Jahre alt war, brachte Seine yogische Energie durch Sein Brahma Randhra (eine astrale Öffnung in der Mitte des Schädels, durch die Yogis den Körper verlassen können) hervor und gab ihm die Form einer Frau. Weil die Energie von Ihm ausging, war Er ihr natürlicher Besitzer. Er erklärte sie zu seiner Gemahlin. Um die Weisen zu testen, trank sie Wein und begann zu tanzen.

Sie wurde als junge Frau geboren. Einige der Weisen, die sie Wein trinken sahen, nannten sie Madhumati. Andere nannten sie „Nadee“, weil sie ihren Tanz betrachtete, der den Tanzbewegungen eines überfluteten Flusses ähnelte. Wieder andere erkannten, dass sie nichts anderes als die Yogische Energie des Herrn war und beteten zu Ihm. Einige andere gingen weg.

Dann kam Lord Dattatreya aus Samadhi heraus. Sie trat nun als Asketin auf. Lord Dattatreya nannte sie Anagha. Diejenigen, die sie Madhumati und Nadee nannten, hatten sie als jemanden identifiziert, der Sünde besaß. Aber in Wirklichkeit war sie ohne Sünde. Deshalb hatte Dattatreya sie Anagha (Sündlos, Rein) genannt. Diejenigen, die sie als die Energie von Dattatreya erkannt hatten, erlangten die wahre Vision des Herrn und konnten alle Sorgen transzendieren. Mit anderen Worten, wegen ihr verschwanden ihre Sorgen (Agha oder Sünde und Leid). Dies war ein weiterer Grund, warum Dattatreya sie Anagha (eine, die Sorgen beseitigt) nannte.

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