Was bedeutet „Avatar von Kali Yuga“ und „Avatar von Dwapara Yuga“?

Die Schriften sagen, dass es auch die Persönlichkeiten von Dharama, Erde und Yugas gibt. Das Kapitel 1.17 des Śrīmad-Bhāgavatam (Bhāgavata Purāṇa) beschreibt dies im Detail:

Mahārāja Parīkṣit, der im Alleingang tausend Feinde bekämpfen konnte, befriedete so die Persönlichkeit der Religion (Dharma) und der Erde. Dann nahm er sein scharfes Schwert , um die Persönlichkeit von Kali zu töten , die die Ursache aller Irreligion ist.

Als die Persönlichkeit von Kali verstand, dass der König bereit war, ihn zu töten, legte er sofort die Kleidung eines Königs ab und ergab sich ihm unter dem Druck der Angst vollständig, indem er seinen Kopf neigte.

Mahārāja Parīkṣit, der qualifiziert war, die Kapitulation zu akzeptieren und es wert war, in der Geschichte besungen zu werden, tötete nicht den armen, sich ergebenen und gefallenen Kali, sondern lächelte mitfühlend, denn er war freundlich zu den Armen.

Sūta Gosvāmī sagte:

Mahārāja Parīkṣit erteilte ihm auf Bitten der Persönlichkeit Kalis die Erlaubnis, sich an Orten aufzuhalten, an denen Glücksspiel, Alkohol, Prostitution und Tierschlachtungen durchgeführt wurden.

An diesen Aussagen von Mahabharata sollte also kein Zweifel bestehen:

Wisse, dass Duryodhana Kali war und Sakuni Dwapara war . - Asramavasika Parva -> Putradarsana Parva von Mahabharata

Shakuni erlangte Absorption in Dwapara . - Svargarohanika Parva von Mahabharata

https://www.sacred-texts.com/hin/m01/m01068.htm

Der bösartige und böse König Duryodhana, der Zerstörer des schönen Ruhms der Kurus, wurde aus einem Teil von Kali auf Erden geboren. Er war es, der verursachte, dass alle Kreaturen getötet und die Erde verwüstet wurde; und er war es, der die Flamme der Feindschaft entfachte, die schließlich alles verzehrte.

Und der mächtige Streitwagenkämpfer und König, der auf Erden unter dem Namen Sakuni bekannt war, dieser Feindevernichter, das solltest du wissen, oh König, war Dwapara selbst (das dritte Yuga).

Kali und Dwapara sind Asuras und auch Gefährten, die auf der Erde geboren wurden. Duryodhana war Kalis Anteil und Shakuni war Dwaparas Anteil.

Kali ad Dwapara sind Dämonen, die auch die herrschenden Herren ihrer Yugas sind. Sie sind Dämonen, deren Teil als Duryodhana bzw. Shakuni geboren wurde.

Nachdem Parashurama die Kshatriyas 21 Mal besiegt und ausgerottet hatte, herrschte Frieden. Die Brahamanas belebten die Kshatriya-Rasse wieder und im Grunde herrschte Frieden. Die Menschen lebten lange. Kshatriyas vollbrachte Opfer und sogar Indra war erfreut.

https://www.sacred-texts.com/hin/m01/m01065.htm

. Nachdem der Sohn von Jamadagni (Parasurama) die Erde einundzwanzig Mal von Kshatriyas befreit hatte, wandte er sich zu Mahendra, dem besten der Berge, und begann dort seine asketische Buße. Und zu der Zeit, als die Erde von Kshatriyas beraubt war, pflegten die Kshatriya-Damen, oh Monarch, zu den Brahmanen zu kommen, oh Monarch, und Brahmanen mit strengen Gelübden hatten nur während der weiblichen Saison Verbindung mit ihnen, aber niemals, oh König , lustvoll und außerhalb der Saison. Und Tausende von Kshatriya-Damen wurden aus einer solchen Verbindung mit Brahmanen gezeugt. Dann, oh Monarch, wurden viele Kshatriyas mit größerer Energie geboren, Jungen und Mädchen, damit die Kshatriya-Rasse gedeihen kann. Und so entsprang die Kshatriya-Rasse den Kshatriya-Damen durch Brahmanen der asketischen Buße.Und die neue Generation, gesegnet mit einem langen Leben, begann in Tugend zu gedeihen. Und so wurden die vier Orden mit Brahmanen an ihrer Spitze wiederhergestellt.

Die Erde wurde von tugendhaften Kshatriyas regiert und Hunderttausende von Kreaturen wurden geboren, alle frei von Leid und Krankheit. Die Brahmanen waren darüber erfreut.

Und, oh Beschützer der Erde, Hunderttausende von Geschöpfen wurden geboren, und alle waren tugendhaft und begannen, sich in der Tugend zu vermehren, alle frei von Leid und Krankheit. Und, oh du mit den Schritten des Elefanten, diese weite Erde, deren Grenzen der Ozean ist, mit ihren Bergen, Wäldern und Städten, wurde wieder einmal von den Kshatriyas regiert. Und als die Erde wieder tugendhaft von den Kshatriyas regiert wurde, waren die anderen Orden, die Brahmanen als ihre ersten hatten, von großer Freude erfüllt .

Könige gaben ihre Laster auf und sogar Indra war zufrieden.

Und die Könige gaben alle Laster auf, die aus Lust und Wut geboren wurden, und sprachen gerecht denen Strafen zu, die sie verdienten, und schützten die Erde. Und er mit hundert Opfern, der auch tausend Augen besaß, als er sah, dass die Kshatriya-Monarchen so tugendhaft regierten, goss belebende Duschen zu geeigneten Zeiten und an geeigneten Orten herab und segnete alle Geschöpfe.

Niemand starb unreif. Alle Männer waren langlebig.

Dann, oh König, starb niemand in unreifen Jahren, und niemand kannte eine Frau, bevor er volljährig war. Und so, oh Stier der Bharata, wurde die Erde bis zu den Küsten des Ozeans mit Menschen gefüllt, die alle langlebig waren.

Nachdem das Krita Yuga eingesetzt hatte, gab es viele Menschen und die Erde war voller unzähliger Kreaturen. Danach wurden Dämonen auf der Erde geboren, die wiederholt in Schlachten von Göttern besiegt wurden.

Und, oh Stier der Bharata, als dies der gesegnete Zustand der irdischen Welt war, begannen die Asuras, oh Herr der Menschen, in königlichen Linien geboren zu werden. Und die Söhne von Diti (Daityas), die wiederholt im Krieg von den Söhnen von Aditi (Himmlischen) besiegt und auch der Souveränität und des Himmels beraubt wurden, begannen, auf der Erde zu inkarnieren.

Sie begannen sogar Weise und andere Menschen zu unterdrücken.

Und durch ihre Stärke begannen sie, Brahmanen und Kshatriyas und Vaisyas und Sudras und auch alle anderen Kreaturen zu unterdrücken. Alle Kreaturen erschreckend und tötend, durchquerten sie die Erde, oh König, in Scharen von Hunderten und Tausenden. Ohne Wahrheit und Tugend, stolz auf ihre Stärke und berauscht von (dem Wein der) Unverschämtheit, beleidigten sie sogar die großen Rishis in ihren Einsiedeleien.

Die Göttin Erde beschwerte sich darüber bei Brahma, der es vorher wusste und Götter ernannte, die auf der Erde inkarnieren sollten, um die Last der Erde zu erleichtern.

„ Und die Erde, die so von den mächtigen Asuras unterdrückt wurde, die mit großer Kraft und Energie ausgestattet waren und über reichlich Mittel verfügten, begann daran zu denken, auf Brahman zu warten. Die vereinte Stärke der Kreaturen (wie Sesha, die Schildkröte und der riesige Elefant) , und auch viele Seshas, ​​wurden in der Lage, die Erde mit ihren Bergen zu tragen, belastet wie sie war mit dem Gewicht der Danavas. Und dann, oh König, suchte die Erde, von Gewicht bedrückt und von Angst geplagt, den Schutz des Großvaters aller Geschöpfe. Und sie erblickte den göttlichen Brahman – den Schöpfer der Welten, der keinen Verfall kennt – umgeben von den Göttern, Brahmanen und großen Rishis, von außerordentlichem Glück, und verehrt von den entzückten Gandharvas und Apsaras, immer beschäftigt im Dienst der Himmlischen . Und die Erde, begierig nach Schutz, repräsentierte dann alles für ihn in Gegenwart aller Regenten der Welten, oh Bharata. Aber, oh König, das Objekt der Erde war dem Allwissenden schon vorher bekannt,Selbsterschaffen und Höchster Herr. Und, oh Bharata, Schöpfer des Universums, warum sollte er nicht genau wissen, was in den Köpfen seiner Geschöpfe vorgeht, einschließlich der Götter und der Asuras? Oh König, der Herr der Erde, der Schöpfer aller Geschöpfe, auch Isa, Sambhu, Prajapati genannt, sprach dann zu ihr. Und Brahman sagte: 'Oh Inhaber von Reichtum, für die Erfüllung des Ziels, für das du dich an mich gewandt hast, werde ich alle Bewohner der Himmel ernennen.'

„Vaisampayana fuhr fort: ‚Nachdem er dies zur Erde gesagt hatte, oh König, verabschiedete sich das göttliche Brahman von ihr. Und der Schöpfer befahl dann allen Göttern, indem er sagte: ‚Um die Erde von ihrer Last zu befreien, geht und werdet in ihr geboren zu euren jeweiligen Teilen und sucht Streit (mit den bereits dort geborenen Asuras).“ Und der Schöpfer von allem, der auch alle Stämme der Gandharvas und der Apsaras zusammenrief, sprach zu ihnen diese Worte von tiefer Bedeutung: „Geht und werdet Geboren unter den Menschen gemäß euren jeweiligen Anteilen in Formen, die ihr mögt.'

Weil Dämonen auf der Erde geboren wurden, wie Duryodhana, seine 99 Brüder, Sakuni und Jarasandha, die auf der Erde inkarnierten Götter wie Bhishma, Krishna, Pandavas, Drupada, Virata, Satyaki und andere.

Nach dem Ghoshayatra, als die Pandavas die Gandharvas besiegen und Duryodhana befreien, beschließt er, nichts zu essen.

Ach, sie, die immer von mir verfolgt wurden, sie, für die ich immer ein Feind war, haben mich aus der Gefangenschaft befreit, und elend, wie ich bin, bin ich ihnen für mein Leben zu Dank verpflichtet. Wenn ich, oh Held, in dieser großen Schlacht meinen Tod gefunden hätte, wäre das viel besser gewesen, als dass ich mein Leben auf diese Weise erhalten hätte. Wenn ich von den Gandharvas getötet worden wäre, hätte sich mein Ruhm über die ganze Erde verbreitet, und ich hätte verheißungsvolle Regionen ewiger Glückseligkeit im Himmel von Indra erlangt. Hört mir also zu, ihr Bullen unter den Männern, was ich jetzt vorhabe. Ich werde hier bleiben und auf alles Essen verzichten, während ihr alle nach Hause zurückkehrt. Lass auch alle meine Brüder nach Hastinapura gehen.

Er bereut seine Tat.

Ach, von Torheit getrieben habe ich eine höchst unanständige und böse Tat begangen, für die ich, Dummkopf, der ich bin, in solche Not geraten bin. Deshalb werde ich verhungern, da das Leben für mich unerträglich geworden ist. Von der Not des Feindes befreit, welcher Geistige kann sein Dasein in die Länge ziehen?

Er fordert Dussasana auf, an seiner Stelle der König zu sein.

Vaisampayana fuhr fort: „Während er solchen Überlegungen Platz machte, sprach Duryodhana folgendermaßen zu Dussasana: „Oh Dussasana, höre auf diese meine Worte, oh Bharata-Rasse! Nimm diese Installation an, die ich dir anbiete, und sei König an meiner Stelle.

Karna, Sakuni und andere versuchten, Duryodhana davon abzubringen, aber ihre Bemühungen waren vergebens.

Vaisampayana fuhr fort: „ Obwohl er von seinen Freunden und Ratgebern und Brüdern und Verwandten auf alle möglichen Arten angesprochen wurde, schwankte der König nicht von seinem Vorsatz Wasser berührte, setzte sich auf diese Stelle. Und in Lumpen und Kusa-Gras gekleidet machte er sich daran, das höchste Gelübde zu halten. Und dieser Tiger unter den Königen, der von dem Wunsch, in den Himmel zu kommen, bewegt wurde, hörte auf zu reden und begann innerlich zu beten und anzubeten jeglichen äußeren Verkehr unterbrechen.

In der Zwischenzeit wurde Danavas klar, dass ihre Gruppe geschwächt werden würde, wenn Duryodhana starb.

„ In der Zwischenzeit begannen die grimmigen Daityas und Danavas, die vor langer Zeit von den Himmlischen besiegt worden waren und in den unteren Regionen wohnten, Duryodhanas Absicht festgestellt zu haben und zu wissen, dass ihre Gruppe geschwächt werden würde, wenn der König starb, und begannen ein Opfer mit Feuer, um Duryodhana zu beschwören zu ihrer Anwesenheit.

Eine Göttin ging und brachte Duryodhana in die Welt von Danavas.

Und nachdem diese Riten beendet waren, erhob sich eine fremde Göttin, oh König, mit weit geöffnetem Mund (aus dem Opferfeuer) und sagte: ‚Was soll ich tun?' Und die Daityas mit zufriedenen Herzen befahlen ihr und sagten: ‚Bring den königlichen Sohn von Dhritarashtra hierher, der gerade jetzt das Hungergelübde hält, um sein Leben loszuwerden.' So befohlen, ging sie weg und sagte: ‚So sei es.' Und sie ging im Handumdrehen zu der Stelle, wo Suyodhana war. Und als sie den König zurück in die unteren Regionen brachte und ihn so in einem Moment brachte, benachrichtigte sie die Danavas davon.

Die Danavas erzählen das Geheimnis seiner Geburt. Sie sagen ihm, dass er nicht schwach, sondern mächtig ist und wie

In alten Zeiten. Oh König, wir haben dich durch asketische Strenge von Maheswara erlangt. Der obere Teil deines Körpers besteht vollständig aus einer Ansammlung von Vajras und ist daher für Waffen jeder Art unverwundbar, oh Sündenloser. Der untere Teil deines Körpers, der in der Lage ist, das weibliche Herz durch seine Anmut zu fesseln, wurde von der Göttin selbst – der Frau von Mahadeva – aus Blumen gemacht. Dein Körper, oh Bester der Könige, ist somit die Schöpfung von Maheswara selbst und seiner Göttin. Deshalb, oh Tiger unter den Königen, bist du himmlischen Ursprungs, nicht menschlich. Andere tapfere Kshatriyas mit mächtiger Energie, angeführt von Bhagadatta, und alle mit himmlischen Waffen vertraut, werden deine Feinde töten. Deshalb lass diesen deinen Kummer aufhören.Du hast keinen Grund zur Furcht. Um dir zu helfen, wurden viele heroische Danavas auf der Erde geboren.

Sie sagen ihm, dass ihre Partei schwach ist, wenn er stirbt.

Geben Sie nicht der Niedergeschlagenheit nach. Ein solches Verhalten passt dir nicht. Oh Kuru-Rasse, wenn du stirbst, wird unsere Gruppe schwach. Geh du, oh Held, und lenke deinen Geist nicht auf eine andere Vorgehensweise. Du bist immer unsere Zuflucht, wie die Pandavas tatsächlich die Zuflucht der Götter sind.'

Laut Mahabharat ist Kali eigentlich ein Himmlischer, aber der Abscheulichste unter den Abscheulichsten, und er kommt in der Geschichte von Nala und Damayanti vor.

https://www.sacred-texts.com/hin/m03/m03058.htm

So antwortete Sakra, Kali, diese abscheulichste der Himmlischen , voller Zorn und wandte sich an all diese Götter: „Da sie in Gegenwart der Himmlischen einen Sterblichen zu ihrem Herrn erwählt hat, ist es angemessen, dass sie ein schweres Schicksal erleiden muss .'