Einige Historiker – sowohl Katholiken als auch Protestanten – beziehen sich auf Konstantin, den Kaiser, um 527, der den Weg für den Bischof von Rom ebnete, der für die Änderung verantwortlich war, die historisch wirksam wurde, indem die Heiligkeit des Sabbats als Akt der Kirche auf den Sonntag verlegt wurde Behörde.
Gibt es ein offizielles Kirchendokument, das diese Behauptung bestätigt?
"Bereits in apostolischer Zeit ( Apg 20,7 ) verlegten die Christen den Sabbat vom siebten auf den ersten Tag der Woche."
Quelle: Wörterbuch: SABBAT, BIBLISCHE | Katholische Kultur .
vgl. Katechismus der Katholischen Kirche: II. DER TAG DES HERRN
Dies ist der Tag, den der HERR gemacht hat; lasst uns jubeln und uns darüber freuen. 1
Der Tag der Auferstehung: die neue Schöpfung
2174 Jesus ist „am ersten Tag der Woche“ von den Toten auferstanden. 2 Weil es der „erste Tag“ ist, erinnert der Tag der Auferstehung Christi an die erste Schöpfung. Da es der „achte Tag“ nach dem Sabbat 3 ist, symbolisiert er die neue Schöpfung, die durch die Auferstehung Christi eingeleitet wurde. Für Christen ist es der erste aller Tage geworden, das erste aller Feste, der Sonntag des Herrn (he kuriake hemera, dies dominica) :
Wir versammeln uns alle am Tag der Sonne, denn es ist der erste Tag [nach dem jüdischen Sabbat, aber auch der erste Tag], an dem Gott die Welt erschaffen hat, indem er die Materie von der Finsternis trennte; und an diesem selben Tag ist Jesus Christus, unser Erlöser, von den Toten auferstanden. 4
Sonntag - Erfüllung des Sabbats
2175 Der Sonntag wird ausdrücklich vom Sabbat unterschieden, dem er jede Woche chronologisch folgt; für Christen ersetzt seine zeremonielle Einhaltung die des Sabbats. Im Passah Christi erfüllt der Sonntag die geistliche Wahrheit des jüdischen Sabbats und kündigt die ewige Ruhe des Menschen in Gott an. Für die Anbetung unter dem Gesetz, das für das Geheimnis Christi vorbereitet wurde, und was dort getan wurde, präfigurierte einige Aspekte von Christus: 5
Diejenigen, die nach der alten Ordnung der Dinge lebten, sind zu einer neuen Hoffnung gekommen, indem sie nicht mehr den Sabbat halten, sondern den Tag des Herrn, an dem unser Leben von ihm und seinem Tod gesegnet ist. 6
2176 Die Feier des Sonntags befolgt das von der Natur in das menschliche Herz eingeschriebene sittliche Gebot, Gott eine äußerliche, sichtbare, öffentliche und regelmäßige Anbetung „als Zeichen seiner allumfassenden Wohltätigkeit für alle“ zu erweisen des Alten Bundes, der seinen Rhythmus und Geist in der wöchentlichen Feier des Schöpfers und Erlösers seines Volkes aufnimmt.
1. Ps 118:24.
2. Vgl. Mat 28:1; Mk 16:2; Lk 24:1; Joh 20:1.
3. Vgl. Mk 16:1; Mt 28:1.
4. St. Justin, ich Apol. 67:PG 6,429 und 432.
5. Vgl. 1 Kor 10:11.
6. St. Ignatius von Antiochia, Ad Magn. 9,1:Sch 10,88.
Siehe auch:
Ich weiß, es ist eine Weile her, dass Sie diese Frage gestellt haben, aber ich dachte, dass die folgenden Zitate für Sie oder jemand anderen hilfreich sein könnten:
F. Warum feiern wir den Sonntag statt den Samstag?
A. Wir feiern den Sonntag statt den Samstag, weil die katholische Kirche das Hochfest vom Samstag auf den Sonntag verlegt hat.“
-- The Convert's Catechism of Catholic Doctrine, Druck 1951, Seite 50.
F. Wie beweisen Sie, dass die Kirche die Macht hat, Feste und heilige Tage zu befehlen?
A. Durch die bloße Änderung des Sabbats in den Sonntag, die die Protestanten zulassen; und deshalb widersprechen sie sich liebevoll, indem sie den Sonntag streng halten und die meisten anderen Feste brechen, die von derselben Kirche geboten werden.“
– Henry Tubervill, An Abridgment of the Christian Doctrine, 1833, Seite 58.
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Athanasius von Alex