Wenn der Sabbat ein Samstag ist und bekannt ist, dass die römisch-katholische Kirche den Wochentag geändert hat, um von Samstag auf Sonntag zu beten, warum sollten Protestanten dann weiterhin am Sonntag beten? Ich verstehe, dass der Protestantismus eine große Gruppe ist – ich glaube, alle Unterkonfessionen tun dies aus dem gleichen Grund. Wenn es pro Konfession unterschiedliche Gründe gibt, werde ich entweder die Frage ändern oder eine Frage für jede protestantische Konfession stellen.
Kardinal James Gibbons, Der Glaube unserer Väter (Ayers Publishing, 1978)
Aber Sie können die Bibel von der Genesis bis zur Offenbarung lesen, und Sie werden keine einzige Zeile finden, die die Heiligung des Sonntags autorisiert. Die Heilige Schrift erzwingt die religiöse Einhaltung des Samstags, eines Tages, den wir niemals heiligen.
John A. O'Brien, The Faith of Millions: the Credentials of the Catholic Religion Revised Edition (Our Sunday Visitor Publishing, 1974)
Aber da der Samstag, nicht der Sonntag, in der Bibel angegeben ist, ist es nicht merkwürdig, dass Nicht-Katholiken, die behaupten, ihre Religion direkt aus der Bibel und nicht aus der Kirche zu nehmen, den Sonntag anstelle des Samstags feiern? Ja, natürlich ist es widersprüchlich; aber diese Änderung wurde etwa fünfzehn Jahrhunderte vor der Geburt des Protestantismus vorgenommen, und zu dieser Zeit wurde der Brauch allgemein eingehalten. Sie haben den Brauch fortgesetzt, obwohl er auf der Autorität der katholischen Kirche beruht und nicht auf einem expliziten Text in der Bibel. Diese Befolgung bleibt als Erinnerung an die Mutterkirche, von der sich die nichtkatholischen Sekten losgesagt haben – wie ein Junge, der von zu Hause wegläuft, aber immer noch ein Bild seiner Mutter oder eine Haarlocke in der Tasche trägt.
Die Wahl des Sonntags ist traditionell, steht aber auch im Einklang mit dem biblischen Bericht (Hervorhebung hinzugefügt):
Apostelgeschichte 20:7 NASB
Am ersten Tag der Woche , als wir zum Brotbrechen zusammenkamen, begann Paulus mit ihnen zu sprechen und beabsichtigte, am nächsten Tag zu gehen, und er verlängerte seine Botschaft bis Mitternacht.1. Korinther 16:2 (NASB)
Am ersten Tag jeder Woche soll jeder von euch beiseite legen und sparen, wie es ihm wohl ergeht, damit keine Sammlungen gemacht werden, wenn ich komme.Offenbarung 1:10 (NASB)
Ich war am Tag des Herrn im Geist und ...
Es gibt hier einen starken Hinweis darauf , dass der Sonntag der Tag war, an dem sich die Gemeinde versammelte. Da es der Tag der Auferstehung Jesu war ( Mt 28,1 ), scheint es für die moderne Kirche sehr sinnvoll, dies zu tun.
Denken Sie auch daran, dass es kein Gebot von Jesus oder den biblischen Autoren gibt, an einem bestimmten Wochentag zu verehren oder sich zu treffen. Wenn man nicht an das Gesetz des Mose gebunden war, warum sollte es dann eine Rolle spielen, welcher Tag gewählt wurde? Nicht alle protestantischen Gruppen glauben, dass sie nicht gebunden sind, aber von denen, die es tun, welcher Zwang wäre da, am Samstag zu verehren, außer der Tradition und der Ehre für die jüdische Art?
1In Bezug auf die Relevanz und Gültigkeit einer Passage über „den Tag des Herrn“ füge ich die Passage hinzu, weil es ein mögliches Beispiel dafür ist, dass der Sonntag seine eigene Bedeutung hat. Es scheint vernünftig (wenn auch nicht die einzig denkbare Lesart), dies als Sonntag zu verstehen, weil Johannes das Wort Sabbat neunmal benutzte, ohne sich ein einziges Mal auf den Tag des Herrn zu beziehen oder ihm einen anderen Namen zu geben. (Dieser spezielle Ausdruck erscheint nirgendwo sonst im NT.) Kein anderer NT-Autor bezog sich auf den Sabbat auf andere Weise als den bereits von den Juden verwendeten Namen. Die Offenbarung wurde vermutlich später geschrieben als seine anderen Schriften, und so war sein Verständnis vielleicht besser, oder der Satz entstand aus der zu dieser Zeit etablierten Tradition (60-70 Jahre nach Jesu Tod) von jedem Tag, an dem sich die Christen trafen.
Einfach gesagt, der Sabbat (nach mosaischem Gesetz ist Freitag Sonnenuntergang bis Samstag Sonnenuntergang). In der Apostelgeschichte steht geschrieben, dass am ersten Tag der Woche (Sonntag) Lesungen gehalten wurden und die katholische Kirche dies als Sabbat annahm. (Lesungen wurden wahrscheinlich auch jeden zweiten Tag gegeben!) Der Sabbat wurde für den Menschen zur Ruhe und für Anbetung/Gebet gemacht, aber wir sind nicht unter dem Gesetz, sondern der Gnade, also ist alles, was im Herzen ist, wichtig. Ich persönlich versuche, die alten Sabbate einzuhalten, aber wie ich schon sagte, welche Verordnungen wir auch immer einhalten, solange es um den Glauben geht, ist die wichtigste.
Die römisch-katholische Kirche hat den Sabbat vom siebten Tag auf den ersten Tag verlegt.
Das ist hier entnommen :
F. Warum feiern wir den Sonntag statt den Samstag?
A. Wir feiern Sonntag statt Samstag, weil die katholische Kirche die Feierlichkeit von Samstag auf Sonntag verlegt hat.“-- The Convert's Catechism of Catholic Doctrine, Druck 1951, Seite 50.
F. Wie beweisen Sie, dass die Kirche die Macht hat, Feste und heilige Tage zu befehlen?
A. Durch die bloße Änderung des Sabbats in den Sonntag, die die Protestanten zulassen; und deshalb widersprechen sie sich liebevoll, indem sie den Sonntag streng halten und die meisten anderen Feste brechen, die von derselben Kirche geboten werden.“– Henry Tubervill, An Abridgment of the Christian Doctrine, 1833, Seite 58.
Es gibt viele protestantische Gruppen, die den wahren Siebenten-Tags-Sabbat als siebten Tag (Samstag) halten. Die wichtigsten unter ihnen sind Siebenten-Tags-Adventisten und Siebenten-Tags-Baptisten.
Der Grund dafür, dass die meisten Protestanten den 7. Tag nicht einhalten, ist, dass die Wahrheit über den Sabbat viel später wiederentdeckt wurde, als die Gründer der jeweiligen Kirchen lebten.
Und die Zeiten dieser Ignoranz blinzelten Gott an; aber jetzt befiehlt allen Menschen überall Buße zu tun: Apostelgeschichte 17:30
Robinsons Abschiedsrede an die Pilger bei ihrer Abreise aus Holland, 1620. Der Bericht von Edward Winslow in seiner „Hypocrisie Unmasked“, gedruckt 1646:
Und wenn Gott uns irgendetwas durch irgendein anderes Instrument von ihm offenbaren sollte, sollten wir so bereit sein, es zu empfangen, wie immer, wenn wir irgendeine Wahrheit durch seinen Dienst empfangen würden: Denn er war sehr zuversichtlich, dass der Herr noch mehr Wahrheit und Licht zu brechen hatte hervor aus seinem heiligen Wort. Er nahm auch Gelegenheit, den Zustand und Zustand der reformierten Kirchen kläglich zu beklagen, die in eine Zeit der Religion gekommen waren und nicht weiter gehen wollten als die Werkzeuge ihrer Reformation: Wie zum Beispiel die Lutheraner, zu denen sie nicht gezogen werden konnten über das hinaus, was Luther sah, denn was für einen Teil von Gottes Willen er Calvin weiter übermittelt und offenbart hat, sie werden eher sterben, als ihn anzunehmen. Und so, sagt er, sehen Sie die Calvinisten, sie bleiben dort, wo er sie verlassen hat: Ein Elend, das viel zu beklagen ist; Denn obwohl sie zu ihrer Zeit kostbare leuchtende Lichter waren, doch Gott hatte ihnen seinen ganzen Willen nicht offenbart: Und lebten sie jetzt, sagt er, sie wären bereit und willens, weiteres [2] Licht anzunehmen, wie sie es empfangen hatten. Auch hier erinnerte er uns an unseren Kirchenbund (zumindest an den Teil davon), in dem wir mit Gott und miteinander versprechen und uns verpflichten, alles Licht oder jede Wahrheit zu empfangen, die uns aus seinem geschriebenen Wort kundgetan werden soll: aber alle ermahnten uns, das zu beachten, was wir als Wahrheit erhielten, und es gut zu prüfen und zu vergleichen und es mit anderen Schriften der Wahrheit abzuwägen, bevor wir es empfingen; Denn, sagt er, es ist nicht möglich, dass die christliche Welt erst so spät aus solch dichter antichristlicher Finsternis herauskommt und dass die volle Vollkommenheit der Erkenntnis sofort hervorbricht. sie wären bereit und willens, weiteres [2] Licht anzunehmen, wie sie es empfangen hatten. Auch hier erinnerte er uns an unseren Kirchenbund (zumindest an den Teil davon), in dem wir mit Gott und miteinander versprechen und uns verpflichten, alles Licht oder jede Wahrheit zu empfangen, die uns aus seinem geschriebenen Wort kundgetan werden soll: aber alle ermahnten uns, das zu beachten, was wir als Wahrheit erhielten, und es gut zu prüfen und zu vergleichen und es mit anderen Schriften der Wahrheit abzuwägen, bevor wir es empfingen; Denn, sagt er, es ist nicht möglich, dass die christliche Welt erst so spät aus solch dichter antichristlicher Finsternis herauskommt und dass die volle Vollkommenheit der Erkenntnis sofort hervorbricht. sie wären bereit und willens, weiteres [2] Licht anzunehmen, wie sie es empfangen hatten. Auch hier erinnerte er uns an unseren Kirchenbund (zumindest an den Teil davon), in dem wir mit Gott und miteinander versprechen und uns verpflichten, alles Licht oder jede Wahrheit zu empfangen, die uns aus seinem geschriebenen Wort kundgetan werden soll: aber alle ermahnten uns, das zu beachten, was wir als Wahrheit erhielten, und es gut zu prüfen und zu vergleichen und es mit anderen Schriften der Wahrheit abzuwägen, bevor wir es empfingen; Denn, sagt er, es ist nicht möglich, dass die christliche Welt erst so spät aus solch dichter antichristlicher Finsternis herauskommt und dass die volle Vollkommenheit der Erkenntnis sofort hervorbricht. Auch hier erinnerte er uns an unseren Kirchenbund (zumindest an den Teil davon), in dem wir mit Gott und miteinander versprechen und uns verpflichten, alles Licht oder jede Wahrheit zu empfangen, die uns aus seinem geschriebenen Wort kundgetan werden soll: aber alle ermahnten uns, das zu beachten, was wir als Wahrheit erhielten, und es gut zu prüfen und zu vergleichen und es mit anderen Schriften der Wahrheit abzuwägen, bevor wir es empfingen; Denn, sagt er, es ist nicht möglich, dass die christliche Welt erst so spät aus solch dichter antichristlicher Finsternis herauskommt und dass die volle Vollkommenheit der Erkenntnis sofort hervorbricht. Auch hier erinnerte er uns an unseren Kirchenbund (zumindest an den Teil davon), in dem wir mit Gott und miteinander versprechen und uns verpflichten, alles Licht oder jede Wahrheit zu empfangen, die uns aus seinem geschriebenen Wort kundgetan werden soll: aber alle ermahnten uns, das zu beachten, was wir als Wahrheit erhielten, und es gut zu prüfen und zu vergleichen und es mit anderen Schriften der Wahrheit abzuwägen, bevor wir es empfingen; Denn, sagt er, es ist nicht möglich, dass die christliche Welt erst so spät aus solch dichter antichristlicher Finsternis herauskommt und dass die volle Vollkommenheit der Erkenntnis sofort hervorbricht.
Die vollständige Rede finden Sie hier .
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Der Freimaurer