Waren der 8. und 9. von Teves einst Fastenzeiten?

In Slichos habe ich heute Morgen bemerkt, dass der 8. und 9. von Teves auch Fastenzeiten sind. Waren diese drei Fastentage alle auf einmal oder wurden diese Fasten unabhängig voneinander eingehalten und jedes Mal durch die jüngste Tragödie ersetzt, bis der 10. zum jüngsten Fasten für diese Zeit wurde?

und Hintergrund zum 8. und die Beziehung der 3. templeinstitute.org/three-days-septuagint.htm
Der Grund für das Fasten ist, dass (der Heilige) Petrus an diesem Tag starb. Er galt als großer jüdischer Mann, weil vor ihm das jüdische Volk JC gefolgt war, weil er sagte, halte die Thora und folge mir. Petrus entschied, dass Christen aufhören sollten, die Thora zu halten, und deshalb hörten die Juden auf, Christen zu sein. Dies wird in Hagahos von Boruch Taam über den Siman erwähnt. Auch in Rashi im neuen mesivta gemoro AZ/.

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Der Behag listet eine Reihe von Tagen auf, an denen aufgrund verschiedener historischer Tragödien, darunter sowohl der 8. als auch der 9. Tewet, der Brauch ist zu fasten. Während die Tur und Shulchan Arukh diese Liste in OC 580 zitieren, bemerken die Beit Yosef (16 habe ich).

Ich stelle fest, dass viele die Autorität der Liste in Frage stellen, da einige der Tage, an denen das Fasten empfohlen wird, Rosh Chodesh sind (an denen das Fasten im Allgemeinen verboten ist).

Ich kann meine Quelle nicht lokalisieren, aber ich erinnere mich, dass ich gelernt habe, dass diese drei Tage alle Fastenzeiten für besonders fromme Menschen waren (sie würden drei Tage hintereinander fasten und nachts essen). Fasten Sie am letzten Tag der drei, um aller drei Tragödien zu gedenken. So haben besondere Menschen an allen drei Tagen gefastet und tun es vielleicht immer noch, aber das war nie die Norm für alle Juden.

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