Kann man die Fasttags-Selichos vor dem Morgengebet sprechen?

Es scheint zwei Arten von Selichos zu geben: (1) die in Elul und die 10 Tage der Buße und (2) die Selichos für die Fastentage.

Typ (1) wird typischerweise vor allen Morgengebeten gesprochen und Typ (2) wird nach (oder während) der morgendlichen Amida hinzugefügt.

Ist es möglich, den Selichos vom Typ (2) vor allen Morgengebeten zu sprechen, und wenn ja, muss man zuerst „Ashrei“ und Half-Kaddish sagen?

Ich glaube, ein paar Minyanim in meiner Nachbarschaft sagen den Fasttag Selichot vor Schacharit. Sie sagen Selichot etwa 20 Minuten vor der regulären Shacharit-Minyan-Zeit. Vielleicht tun sie dies für die "Bequemlichkeit" derer, die Selichot nicht sagen wollen, und auf diese Weise haben sie, wenn sie zur normalen Minjanzeit nach Minjan kommen, die gleiche Länge, und sie verpassen ihren Morgen nicht Zug zur Arbeit. Ich weiß nichts über die Aschrei usw. Wenn man jedoch bedenkt, dass Jom Kippur Kattan sie einschließt, spüre ich, dass dies das Verfahren sein könnte.
Es gibt auch die umgekehrte Frage: Kann man nach/während der Amida Typ 1 Selichot sagen? Offensichtlich werden sie im Idealfall rezitiert, bevor die Zeit für Schacharit überhaupt beginnt, aber wenn sie sowieso so spät gesagt werden, können sie vielleicht dort aufgenommen werden? Dies kann vorzuziehen sein, wenn es dem Minyan erlaubt, zman kshema/tefilla/hanetz zu machen

Antworten (1)

Teilantwort

Sehen Sie sich diesen Artikel an, auf dem Likutei Maharich steht, der erklärt, warum sie für Selichot Yamim Nora'im Ashrei und andere Gegenstände hinzugefügt haben

Zusammenfassend sagt er, dass Ashrei wie Psukei Dezimra ist . Das Selichot mit den 13 Middot ist wie Shemoneh Esreh, und am Ende von Selichot sagen sie Tachanun und enden mit Kaddish, ähnlich dem Hauptinhalt eines Schacharit-Gottesdienstes.

Obwohl ich noch keine Quelle gefunden habe, die es ausdrücklich erlaubt, Fasttag Selichot vor Shacharit zu sagen (siehe meinen Kommentar oben, der impliziert, dass es so aussieht, als wäre dies in Ordnung, aber ich kann es nicht bestätigen). Ich bin es aus diesem Artikel zu schließen, dass man dem Format folgen müsste, das während des Elul verwendet wird – Erev Yom Kippur Selichot, dh Ashrei usw. Ich denke, die Argumentation gilt allgemein für alle Selichot, nicht nur für diese Zeit.

Darüber hinaus hat das übliche Format des Fasttags Selichot, der kurz vor oder in der Mitte von Tachanun stattfindet, bereits für die Notwendigkeit von Ashrei gesorgt. Ihre Frage könnte natürlich auch umgekehrt gestellt werden, nämlich warum werden die Ellul Selichot nicht stattdessen mitten in Schacharit gesagt?

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