Waren die Schriftgelehrten und Pharisäer in Johannes 8 der Sünde der Unzucht / des Ehebruchs schuldig?

Der Ausdruck „der ohne Sünde ist“ ist eine Übersetzung eines einzigen griechischen Wortes, anamartetos , was sündlos oder fehlerlos oder ohne Makel bedeutet.

Es bezieht sich nicht nur auf Unzucht, Jesus sagt effektiv, dass der Vollkommene unter euch den ersten Stein werfen soll.

Was als nächstes geschah, war, dass die Schriftgelehrten und Pharisäer weggingen. Es ist nicht klar, ob sie jemals die Absicht hatten, die Frau zu steinigen. Der Grund, warum sie sie zu Jesus brachten, war, ihn zu testen, um zu sehen, welche Antwort er geben würde. Wenn er sagte, dass sie nicht gesteinigt werden sollte, konnten sie ihn beschuldigen, gegen das Gesetz zu verstoßen, aber wenn er sagte, dass sie gesteinigt werden sollte, würde er seinen Ruf für Sanftmut verlieren. St. Augustinus, in Traktat 33 über das Johannesevangelium gesagt

wenn er zustimmt, dass sie gesteinigt wird, wird er seine Sanftmut nicht zeigen; Wenn er zustimmt, sie gehen zu lassen, wird er die Gerechtigkeit nicht wahren. Aber, sagen sie, damit er den Ruf der Sanftmut nicht verlieren möge, für den er ein Objekt der Liebe für die Menschen geworden ist, wird er zweifellos sagen, dass sie gehen gelassen werden muss. Daher finden wir eine Gelegenheit, ihn anzuklagen, und wir klagen ihn als Übertreter des Gesetzes an und sagen zu ihm: Du bist ein Feind des Gesetzes; ihr antwortet gegen Moses, nein gegen Den, der durch Moses das Gesetz gab;

Indem Jesus dem, der ohne Sünde ist, erlaubte, den ersten Stein zu werfen, meinte er damit den, der vollkommen war, und nicht einfach jeden, der niemals Ehebruch oder Unzucht begangen hat. Die Schriftgelehrten und Pharisäer gaben mit ihrem Weggang kein öffentliches Eingeständnis des Ehebruchs ab – wenn das die Absicht Christi gewesen wäre, hätte das Ergebnis anders ausfallen können.

Wenn einer von euch ohne Sünde ist, ohne Sünde dieser Art, der sich nicht irgendwann einmal der Unzucht oder des Ehebruchs schuldig gemacht hat, werfe er den ersten Stein auf sie.

Oder meint Jesus in diesem Fall, dass nur derjenige den ersten Stein werfen darf, der überhaupt keine Sünde hat?

Richtig, wer keine Sünde hat, darf die erste Sünde werfen. Der Grund ist der altbekannte, wenn Sie an einem Punkt des mosaischen Gesetzes versagen, versagen Sie an allem. Jesus wies nicht unbedingt darauf hin, dass sie alle Ehebruch begangen hatten, sondern eher Sünde hatten, weil sie auf die eine oder andere Weise versagt hatten.

Das Buch Jakobus erläutert dieses Konzept.

Denn wer das ganze Gesetz hält und doch in einem Punkt sündigt, der ist an allem schuldig. Jakobus 2:10

James wiederum bezieht sich auf diese Passagen.

Verflucht sei, wer nicht alle Worte dieses Gesetzes bestätigt, um sie zu tun. Und das ganze Volk wird sagen: Amen. Deut 27:26

Aber es wird geschehen, wenn du nicht auf die Stimme des HERRN, deines Gottes, hörst, darauf zu achten, alle seine Gebote und Satzungen zu tun, die ich dir heute gebiete; dass all diese Flüche über dich kommen und dich einholen werden: Deu 28:15

Und sprich zu ihnen: So spricht der HERR, der Gott Israels; Verflucht sei der Mann, der den Worten dieses Bundes nicht gehorcht, den ich euren Vätern geboten habe an dem Tag, als ich sie aus dem Land Ägypten, aus dem eisernen Ofen, herausführte, indem ich sprach: Gehorcht meiner Stimme, und tut ihnen gemäß! alles, was ich euch gebiete: so sollt ihr mein Volk sein und ich werde euer Gott sein: Jer 11:3-4

Der springende Punkt ist dies. Das Gesetz, das unmöglich vollständig zu halten ist, sollte auf Christus hinweisen, der uns Gnade anbietet, seine Gerechtigkeit (Phil 3,9).

Und es wird unsere Gerechtigkeit sein, wenn wir darauf achten, alle diese Gebote vor dem HERRN, unserem Gott, zu tun, wie er uns geboten hat. 6:25

Also zurück zum OP. Christus sagte, wenn Sie alle Gebote eingehalten haben, dann werfen Sie den ersten Stein.