Wie wird das Sündigen nach der Annahme Christi beurteilt?
Gibt es Klassifizierungen?
Sind wir frei von jeder Sünde?
Was ist mit wiederholten Sünden der gleichen Art?
(Alle angenommen, nachdem Christus angenommen wurde.)
Allgemein gesprochen ist eine Sünde eine Sünde, ist eine Sünde, ob der Einzelne ein Gläubiger ist oder nicht. Der Unterschied besteht darin, dass den Gläubigen vergeben wird und sie von Gott angenommen werden, weil ihnen die Gerechtigkeit Christi durch den Glauben „zugerechnet“ wird. (Siehe „Sola Fide“, „Erlösung durch Gnade durch Glauben“).
Römer 3:23 ist ein Text, der oft als Beweis dafür angeführt wird, dass aus biblischer Sicht alle Menschen der Sünde schuldig sind. Viele Konfessionen lehren auch, dass Christen notwendigerweise weiter sündigen, selbst nachdem sie gerettet wurden (siehe Mat 5:21-30 ). (Eine bemerkenswerte Ausnahme hiervon findet sich in den methodistischen Lehren der „christlichen Vollkommenheit“, die von den Wesley-Brüdern im 18. Jahrhundert gelehrt wurden). Römer 7:13-25 ist ein weiterer Text, der oft als Beweis dafür angeführt wird, dass Gläubige weiterhin sündigen – er wird häufig so interpretiert, dass er lehrt, dass Paulus die Sünde in sich selbst nach der Bekehrung erkannt hat. Siehe auch Römer 6 .
Die grundlegende Vorstellung von Vergebung im Christentum ist, dass alle Menschen der Sünde schuldig sind und wir uns unseren Weg in den Himmel nicht durch gute Taten verdienen können; Sobald wir eine Sünde begangen haben, sind wir so schuldig, als hätten wir jedes Gesetz im Buch gebrochen (siehe Jakobus 2:10 ). Um sich selbst zu verherrlichen, hat Gott sich entschieden, sich einiger Sünder zu erbarmen und sie zu retten, aber da er vollkommen gerecht ist, jemandmusste für die Sünden bestraft werden, die von den Menschen begangen worden waren, die er retten wollte, und diese Person konnte nur jemand sein, der nicht zuerst seine eigene Sündenschuld auf sich genommen hatte. Also bestrafte Gott den sündlosen Christus und – ohne sich auf Lehren wie Erwählung, freien Willen, Universalismus, Monergismus vs von Gott angenommen.
Ein häufiger Punkt der Verwirrung ist die Vorstellung, dass „alle Sünden gleich sind“. Es besteht ein breiter Konsens darüber, dass dies nicht der Fall ist, obwohl es einige gibt, die diesen Punkt argumentieren werden. Eine einfache Google-Suche nach „sind alle Sünden gleich“ wird eine Fülle von Ergebnissen liefern, daher werde ich hier nicht weiter darauf eingehen, außer um die Grundidee zu verdeutlichen. (Übrigens, denken Sie daran, nur glaubwürdige, überprüfbare Quellen zu konsultieren, egal welche Perspektive sie vertreten). Während einige Sünden aus Gottes Sicht schlimmer sind als andere, sind sie, sobald eine Person irgendeine Sünde begangen hat, „unrein“ geworden und werden dauerhaft vom Himmel ausgeschlossen. Gott nimmt die Sünde so ernst, dass jede Sünde bestraft werden muss, und die mit jeder Sünde verbundene Strafe ist so, dass sie nur von Christus bezahlt werden kann. Davon abgesehen, Es ist möglich, dass eine Person im Vergleich zu einer anderen eine größere „Sündenschuld“ auf sich nimmt, aber in jedem Fall werden alle Sünden vergeben, wenn man Christus annimmt. (Beachten Sie, dass es im NT einen Hinweis auf etwas gibt, das als „unverzeihliche Sünde“ bezeichnet wird, was an und für sich eine gewichtige und umstrittene Lehrfrage ist).
Siehe den größeren Katechismus von Westminster , Fragen 150–153.
Einige Konfessionen lehren, dass eine gerettete Person „rückfällig“ werden und in Sünde verwickelt werden kann und dass eine solche Person „wiederhergestellt“ werden muss. Andere Konfessionen lehren, dass das Vorhandensein von „erheblicher“ oder andauernder, sich wiederholender Sünde im eigenen Leben ein potenzieller Hinweis darauf ist, dass man von vornherein nicht wirklich gerettet wurde, da die Wiedergeburt die Liebe Gottes in das eigene Herz legt und die Sünde sowohl Ärger als auch betrübt Gott. Einige lehren, dass ein Mensch, der einmal wirklich gerettet ist, niemals „nicht gerettet“ werden kann (siehe „Beharrlichkeit der Heiligen“, „TULPE“); andere glauben, dass es für eine Person möglich ist, viele Male „abzufallen“ und „wiederhergestellt“ zu werden.
Es wird auch allgemein gelehrt, dass die Belohnungen, die einzelne Gläubige im Himmel erhalten, der Rechtschaffenheit des Lebens entsprechen, das sie auf der Erde gelebt haben. Die am häufigsten erwähnte Belohnung, von der ich gehört habe, bezieht sich auf die „Anzahl der Städte“, über die man im Himmel herrschen wird. Einige lehren auch, dass es in der Hölle unterschiedliche Strafgrade gibt. Einige Beispiele für Passagen, die von denen angeboten werden, die solche Lehren unterstützen, sind die Gleichnisse in Lukas 19:11-27 und Lukas 12:47-48 .
Nachtrag: Ich habe noch etwas länger über dieses Thema nachgedacht, und dabei kam mir etwas in den Sinn, das sich „Lordship Salvation Controversy“ nennt. Es ist einige Zeit her, seit ich mich mit diesem Bereich der Soteriologie befasst habe, aber eine Sache, die sich in den vergangenen Jahren nicht geändert hat, ist die ätzende Natur der meisten Internetdiskussionen zu diesem Thema. (Übrigens, in Zeiten wie diesen kann es nützlich sein, Paulus' Ermahnung an Timotheus in 2. Timotheus 2:22-26 im Auge zu behalten ).
„Herrschaft Errettung“ bezieht sich auf eine Doktrin, die den Anspruch erhebt, genau zu beschreiben, was Gott von seinen Anhängern verlangt. Die alternative Doktrin wird manchmal als „Nicht-Lordship-Erlösung“ oder abschätzig als „einfacher Glaube“ bezeichnet. Ich fühle mich nicht in der Lage, eine knappe Zusammenfassung der Probleme zu versuchen, aber hier sind einige Links, die ich versucht habe, für Sie zu überprüfen. Ich ermutige Sie, beim Konsultieren der Links, die aus einer Internetsuche nach "Lordship Salvation" resultieren, Vorsicht walten zu lassen, da viele von ihnen mit Beschimpfungen gefüllt zu sein scheinen.
Einige nützliche Links:
Ich bin sehr vertraut mit den Diensten von John Piper (Desiring God) und RC Sproul (Ligonier). Beide sind gut ausgebildete, mitfühlende Männer mit einem ausgeprägten Verständnis der reformierten Theologie.
Hier ist eine Seite namens "Monergismus". Monergismus ist eigentlich der Name einer Doktrin, und die Seite vertritt standhaft ihren Standpunkt, tut dies aber auf intelligente Weise. Beim Durchsehen ihrer umfangreichen Linkliste zu Lordship Salvation erkannte ich einige glaubwürdige Namen mit historischer Bedeutung.
Ich kenne mich mit Theopedia nicht besonders aus. Ein kurzer Blick auf ihre Seiten zu Lordship Salvation und Non-Lordship Salvation wirft keine unmittelbaren roten Fahnen auf. Es sieht so aus, als würden sie zumindest für dieses Thema fast ausschließlich auf zeitgenössische Lehrer verweisen.
Und hier ist ein Link zu einer Diskussion von vor ein paar Monaten (Anfang 2012), die anscheinend einige intelligente Kommentare zu diesem Thema enthält:
Hoffe, das wirkt nicht überwältigend. Es gibt wahrscheinlich genug Ressourcen in diesem Beitrag, um mit einer Dissertation zu beginnen! Die Lehren von RC Sproul und John Piper sind normalerweise sehr zugänglich und ein großartiger Ausgangspunkt, wenn Sie neu in einem Thema sind und eine reformierte Perspektive mögen. Beifall.
Erlösung
„Christus anzunehmen“ ist nicht das Ende der „Erlösungsgeschichte“ und schützt eine Person nicht vor Gericht. (Ich werde dies später in diesem Monat in meinem Blog-Beitrag ausführlicher behandeln.)
Nach unserer Bekehrungserfahrung erwarten wir, dass wir dem Beispiel Jesu folgen und Gott in liebevoller Gemeinschaft und Partnerschaft mit Ihm folgen . Dafür wurden wir gemacht, das ist es, was gebrochen wurde, als der Mensch im Garten von Gottes Wegen abwich, und dazu hat Gott uns seit dieser Zeit zurückgerufen.
Schutz vor Gericht
Wenn jemand ein Nachfolger Christi ist, ist er vor Gottes Gericht geschützt. Dieser Schutz deckt alle Sünden „gleich“ ab; jede Sünde , sogar sich wiederholende Sünden . Das Blut Jesu ist mächtig!
Wenn sich jedoch eine Person entscheidet, Gott nicht zu folgen, wird sie gerichtet. Dazu gehören Menschen, die „Christus angenommen“ haben, aber später entscheiden, dass sie ihm nicht mehr nachfolgen wollen. Wenn sich eine Person in diesem Zustand befindet, ist es fast egal, welche Sünden begangen wurden, denn sie alle enden mit ewiger Qual aufgrund der größten aller Sünden: der Ablehnung Gottes.
Der Geist ist willig, aber das Fleisch ist schwach
Nun ist die große Frage für viele Christen: „Was, wenn ich stolpere? Was, wenn ich einen Fehler mache? Dies kann eine schwere Last sein. Dies kann ein christliches Gefühl wie eine Enttäuschung gegenüber Gott zurücklassen; ein Mann, der so schwach im Glauben ist, dass er nicht in der Lage ist, Gottes befreiende Kraft „anzuzapfen“.
Lassen Sie mich Ihnen versichern, Sie sind nicht allein! Jeder Nachfolger Christi erlebt dieses Gefühl irgendwann. Warum? Weil wir Gott lieben und ihm nachfolgen wollen ! Der Kampf kommt von unserer Unfähigkeit, ein perfektes Leben zu führen, wie wir es gerne hätten.
Wenn es Ihr tiefster Wunsch ist, Gott in Liebe zu folgen, machen Sie sich keine Sorgen. Du machst das gut. Ihre Sünden sind durch das Blut Jesu vergeben. Ja, sogar der ! Drücken Sie weiter, bereuen Sie und tun Sie, was Gott die ganze Zeit gewünscht hat: versuchen Sie es .
Greg McNulty
Philipp Schaff
Philipp Schaff