In 1. Korinther 15:3-4 rezitiert Paulus ein Glaubensbekenntnis der frühen Kirche und erwähnt, dass Jesus Christus für unsere Sünden gestorben und gemäß der Schrift von den Toten auferstanden ist . Als dieses Glaubensbekenntnis erstmals niedergeschrieben wurde, befanden sich nur die Hebräischen Schriften (Altes Testament) im Besitz der Kirche. Wo steht im Alten Testament, dass Jesus am dritten Tag von den Toten auferstehen würde?
Der Artikel „ Ransom–Christendom’s Lost Doctrine “ aus der Wachtturm- Ausgabe vom 15. Februar 1991 beantwortet die Frage „Ist es möglich, dass Paulus diese Lehre erfunden hat?“:
Nein, denn er erklärt in 1. Korinther 15:3 : „Ich habe euch unter den ersten Dingen weitergegeben, was ich auch empfangen habe, dass Christus für unsere Sünden gestorben ist, gemäß der Schrift.“ Lange bevor Paulus seine Briefe schrieb, verstanden Christen den Tod Jesu eindeutig als Opfer, als einen echten Preis, der gezahlt wurde, um die sündige Menschheit zu erlösen, ein Lösegeld. Wie Paulus andeutet, verstanden sie außerdem, dass der Tod Christi „die Schrift“ erfüllte, d. h. Prophezeiungen wie Psalm 22 und Jesaja 53 in den Hebräischen Schriften oder im „Alten Testament“.
Paulus bezog sich also auf die Psalmen und Jesaja, aber es gibt keinen Hinweis auf die „drei Tage“. Die Schriftstelle in Jona 1:17 wurde als messianische Prophezeiung angesehen:
Der Glaube des Paulus an die Auferstehung Jesu basierte also auf Prophezeiungen aus den Hebräischen Schriften (Altes Testament).
[Schriftzitate in den Kommentaren stammen aus ihren jeweiligen Quellen. Andere Schriftzitate stammen aus der Neuen-Welt-Übersetzung der Heiligen Schrift (Studienausgabe) ]
Es gibt mehrere Hinweise auf die Auferstehung Jesu von den Toten (Paalm. 16:10; Apg. 13:34 ff.; Jes. 53:8–10 ff.). Für den Hinweis auf drei Tage im Alten Testament bezog sich Jesus auf Jona (Mt. 12:40; 16:4).
'—nach der Schrift:—Das Zeugnis, auf das hier Bezug genommen wird, bezieht sich hauptsächlich auf die Tatsache, dass er auferstanden ist (vgl. Ps. 16:10; Apg. 13:34 ff.; Jes. 53:8–10 ff.), einschließlich auch die Zeit Seiner Auferstehung, die im Typus von Jona angedeutet ist (vgl. Mt 12,40; 16,4). Aber diese Art, sowie die Prophezeiung in Jes. 53:9, erlaubt auch einen Hinweis auf die Beerdigung; aber die Wiederholung von ὃτι vor ἐγήγερται bildet einen Einwand gegen diese Bezugnahme. Außerdem sind es nur die beiden wesentlichen Faktoren im Werk der Erlösung, nämlich der Tod und die Auferstehung Christi, die durch das Zeugnis der Schrift gestützt werden. Also Meyer Ed. 3. [Aber wie kann das sein, wenn Petrus in seiner Pfingstrede auf die Aussage Davids verwies: „Du wirst meine Seele nicht in der Hölle lassen und deinen Heiligen nicht zulassen, dass er Verderben sieht, ” als Prophezeiung von Christi Begräbnis und Auferstehung?] – Lange, JP, Schaff, P., Kling, CF, & Poor, DW (2008). Ein Kommentar zur Heiligen Schrift: 1. Korinther (S. 310). Logos-Bibel-Software.
Warum behauptete Paulus, dass die Schriften (Altes Testament) über die Auferstehung Jesu von den Toten am dritten Tag berichteten?
Darauf antwortete Jesus in Matthäus 12:
40 Denn wie Jona drei Tage und drei Nächte im Bauch eines riesigen Fisches war, so wird der Menschensohn drei Tage und drei Nächte im Herzen der Erde sein.
Jona 1:
17 Nun hatte der Herr einen großen Fisch bereitet, um Jona zu verschlingen. Und Jona war drei Tage und drei Nächte im Bauch des Fisches.
Michael16