Was ist die Quelle der Lehren des Paulus über eine leibliche Auferstehung in 1. Korinther 15?

Dass der Apostel Paulus ein Pharisäer war, der schon vor seiner Bekehrung auf der Straße von Damaskus an die Auferstehung glaubte, ist gut dokumentiert. Apostelgeschichte 23:6-8

Die Lehre Jesu über die Auferstehung ist ebenfalls gut dokumentiert:

• Lukas 14:14 - Da sie es dir nicht zurückzahlen können, wirst du bei der Auferstehung der Gerechten zurückgezahlt.
• Lukas 20:35 - Aber diejenigen, die für würdig erachtet werden, am kommenden Zeitalter und an der Auferstehung von den Toten teilzuhaben, werden weder heiraten noch verheiratet werden. Tatsächlich können sie nicht mehr sterben, weil sie wie die Engel sind. Und da sie Söhne der Auferstehung sind, sind sie Söhne Gottes.
• Johannes 5:28, 29 – Wundert euch nicht darüber, denn die Stunde kommt, da alle, die in ihren Gräbern sind, seine Stimme hören und herauskommen werden – diejenigen, die Gutes getan haben zur Auferstehung des Lebens, und diejenigen, die getan haben Böse zur Auferstehung des Gerichts.
• Johannes 11:24, 25 – Martha antwortete: „Ich weiß, dass er in der Auferstehung am letzten Tag auferstehen wird.“ Jesus sagte zu ihr: „Ich bin die Auferstehung und das Leben. Wer an mich glaubt, wird leben, auch wenn er stirbt.

Die Lehre des Paulus zu diesem Thema spiegelt die Lehre Jesu sehr gut wider, denn Paulus bekannte:

Apostelgeschichte 24:15 - Ich habe die gleiche Hoffnung auf Gott wie diese Männer selbst, dass es eine Auferstehung sowohl der Gerechten als auch der Gottlosen geben wird. - vergleiche Johannes 5:28, 29.

In ähnlicher Weise findet sich die Lehre von der Auferstehung der Toten an einer Reihe von Stellen im AT, wie zum Beispiel:

• Hiob 26:25-27 - Aber ich weiß, dass mein Erlöser lebt, und am Ende wird er auf der Erde stehen. Selbst nachdem meine Haut zerstört wurde, werde ich Gott in meinem Fleisch sehen. Ich werde ihn selbst sehen; meine Augen werden ihn sehen, und nicht wie einen Fremden. Wie sehnt sich mein Herz in mir!
• Jes 26:19 - Deine Toten werden leben; ihre Körper werden sich erheben. Erwache und singe, die du im Staub wohnst! Denn dein Tau ist wie der Morgentau, und die Erde wird ihre Toten hervorbringen.
• Dan 12:2 - Und viele, die im Staub der Erde schlafen, werden erwachen, einige zum ewigen Leben, andere aber zu Schande und ewiger Verachtung.
• Dan 12:13 - Du aber geh deinen Weg bis zum Ende. Du wirst ruhen und am Ende der Tage zu deinem Erbe aufstehen.

Die Auferstehung ist auch an einigen anderen Stellen impliziert:

• 1 Sam 2:6 - Der HERR bringt den Tod und macht lebendig; Er bringt in den Scheol hinab und erhebt sich.
• Hiob 14:14 - Wenn ein Mensch stirbt, wird er wieder leben? Alle Tage meines harten Dienstes werde ich warten, bis meine Erneuerung kommt. [Vergleiche Matthäus 19:28, wo die Erneuerung beim Jüngsten Gericht stattfindet.]
• Ps 17:15 - Was mich betrifft, ich werde gerechtfertigt sein und dein Angesicht sehen; Wenn ich erwache, werde ich zufrieden sein, dein Bild zu sehen.
• Ps 49:15 - Aber Gott wird mein Leben aus der Hölle erlösen, denn er wird mich gewiss zu sich nehmen.
• Hos 13:14 - Ich werde sie loskaufen aus der Macht des Scheols; Ich werde sie vom Tod erlösen. Wo, o Tod, sind deine Plagen? Wo, oh Scheol, ist dein Stachel? [ Paulus zitiert diese Passage in 1 Kor 15,55. ]

Es scheint also, dass Paulus seine Lehre sowohl aus der von Jesus als auch aus dem Alten Testament bezog.

Gibt es aufgrund der Äußerung des Apostels Paulus über seine Ansicht über die leibliche Auferstehung in 1. Korinther 15 irgendeinen Grund zu der Annahme, dass seine Ansicht eine Übertragung seines pharisäischen Glaubens ist?

Apostelgeschichte 23:8 Denn die Sadduzäer sagen, es gebe keine Auferstehung, weder Engel noch Geist; die Pharisäer aber bekennen beides.

Apostelgeschichte 23:6 Als Paulus aber merkte, dass die einen Sadduzäer und die anderen Pharisäer waren, rief er im Rat aus: Männer und Brüder, ich bin ein Pharisäer, Sohn eines Pharisäers, der Hoffnung und Auferstehung der Toten Ich werde in Frage gestellt.

Wir wissen, dass Paulus ein Pharisäer war und als solcher an einer Auferstehungsansicht festhielt. Wir haben keine genauen Informationen darüber, ob die Pharisäer an einer geistlichen oder körperlichen (oder beiden) Auferstehungsansicht festhielten. Wir wissen, dass die Ansicht, die sie vertraten, nicht vollständig war;

Markus 12:23-24 Wessen Frau soll sie nun bei der Auferstehung sein, wenn sie auferstehen werden? denn die sieben hatten sie zur Frau. Und Jesus antwortete ihnen und sprach zu ihnen: Irrt ihr euch denn nicht, weil ihr weder die Schriften noch die Macht Gottes kennt?

Wir haben ein Beispiel von jemandem, der unvollständiges biblisches Wissen hatte und belehrt wurde;

Apostelgeschichte 18:25-26 Dieser Mann wurde im Wege des Herrn unterwiesen; und inbrünstig im Geist, redete und lehrte er eifrig die Dinge des Herrn, wobei er nur die Taufe des Johannes kannte. Und er fing an, in der Synagoge kühn zu sprechen: Als Aquila und Priscilla es gehört hatten, nahmen sie ihn zu sich und erklärten ihm den Weg Gottes noch vollkommener.

Wir wissen, dass Paulus Anweisungen direkt von Gott erhielt;

Galater 1:16-18 um seinen Sohn in mir zu offenbaren, damit ich ihn unter den Heiden predige; Ich beriet mich nicht sofort mit Fleisch und Blut.
Ich ging auch nicht hinauf nach Jerusalem zu denen, die vor mir Apostel waren. aber ich ging nach Arabien und kehrte wieder nach Damaskus zurück. Dann, nach drei Jahren, ging ich hinauf nach Jerusalem, um Petrus zu sehen, und blieb fünfzehn Tage bei ihm.

Wir wissen auch, dass die Apostel durch den Heiligen Geist geschrieben und gesprochen haben;

2. Timotheus 3:16 Alle Schrift ist von Gott eingegeben und nützlich zur Lehre, zur Zurechtweisung, zur Zurechtweisung, zur Unterweisung in der Gerechtigkeit:

Matthäus 10:19 Aber wenn sie euch ausliefern, denkt nicht darüber nach, wie oder was ihr reden werdet; denn es wird euch in derselben Stunde gegeben werden, was ihr reden werdet.

Wir haben keine Informationen über die Einzelheiten des Auferstehungsglaubens der Pharisäer und können daher nicht vermuten, wie genau oder detailliert sie gewesen sein könnten. Wir wissen, dass das, was Paulus den Korinthern schrieb, wahr war, weil es von Gott inspiriert war.

In 1. Korinther 15:1-4 verkündet Paulus das Evangelium der Auferstehung, das er den Korinthern gelehrt hat:

1. Korinther 15:1-4 : Außerdem, Brüder, ich verkünde euch das Evangelium, das ich euch gepredigt habe, das auch ihr angenommen habt und worin ihr steht; Dadurch werdet ihr auch gerettet, wenn ihr gedenkt, was ich euch gepredigt habe, es sei denn, ihr habt vergeblich geglaubt. Denn ich habe euch zuallererst das überliefert, was ich auch empfangen habe, nämlich dass Christus gemäß den Schriften für unsere Sünden gestorben ist; Und dass er begraben wurde und dass er am dritten Tag auferstanden ist, gemäß den Schriften:

Den Griechen war die Vorstellung eines auferstandenen Körpers unangenehm, daher erfahren wir in 1. Korinther 15:12, dass die Korinther sagten, dass eine Auferstehung unmöglich sei:

1. Korinther 15:12: Wenn nun von Christus gepredigt wird, dass er von den Toten auferstanden ist, wie sagen einige unter euch, dass es keine Auferstehung der Toten gibt?

Paulus fragt, wie einige Korinther sagen können, dass es keine Auferstehung der Toten gibt, wenn Christus als von den Toten auferstanden gepredigt wird, denn wenn es keine Auferstehung der Toten gibt, dann ist auch Christus nicht auferstanden, in diesem Fall ist ihr Glaube umsonst ( 15:12-14).

Burton L. Mack sagt in Who Wrote the New Testament , Seiten 132-133, dass Paulus den Korinthern versicherte, dass die Auferstehung als eine körperliche Umwandlung in einen geistlichen Körper verstanden werden sollte . Er argumentiert energisch und sagt:

• Es gibt viele Arten von Körpern bei Tieren und Menschen, und die Körper von Pflanzen unterscheiden sich von den „Körpern“ der Samen, aus denen sie stammen (1. Korinther 15:36-38).
• Es gibt irdische Körper und himmlische Körper (in Bezug auf Sonne, Mond und Sterne – 15:40-41).
• Der erste Mensch, Adam, hatte einen „physischen Körper“; der „Mensch vom Himmel“ (Christus) hatte einen „geistlichen Leib“ (15:45-47).

In Summe:

1. Korinther 15:44: Es ist ein natürlicher Körper gesät; es wird ein geistiger Körper erhoben. Es gibt einen natürlichen Körper und es gibt einen spirituellen Körper.

Paulus sagt den Korinthern, dass Christus gemäß den Schriften für unsere Sünden gestorben ist;

1. Korinther 15:4-8: Und dass er begraben wurde und am dritten Tag auferstanden ist, gemäß den Schriften: und dass er von Kephas gesehen wurde, dann von den Zwölfen: Danach wurde er von über fünfhundert gesehen Brüder auf einmal; von denen der größte Teil bis heute übrig bleibt, aber einige eingeschlafen sind. Danach wurde er von James gesehen; dann aller Apostel. Und zuletzt wurde er auch von mir gesehen, wie von einem unzeitig Geborenen.

John Shelby Spong weist in Why Christianity Must Change or Die , Seite 235, darauf hin, dass Paulus zu glauben schien, dass die Erscheinung des auferstandenen Jesus (die eindeutig nicht physisch war) für ihn wie die Erscheinung für die anderen Apostel war . Hier scheint er nicht gewusst zu haben, dass der auferstandene Jesus tatsächlich im Fleisch erschienen war.

Paulus vergleicht die geistliche Auferstehung Jesu mit der allgemeinen Auferstehung:

1. Korinther 15,20-23: Nun aber ist Christus von den Toten auferstanden und der Erstling der Entschlafenen geworden. Denn da durch den Menschen der Tod kam, kam durch den Menschen auch die Auferstehung der Toten. Denn wie in Adam alle sterben, so werden in Christus alle lebendig gemacht werden. Aber jeder in seiner eigenen Ordnung: Christus der Erstling; danach die, die Christus bei seinem Kommen gehören.

Mark D. Given sagt in „Paul and Writing“, veröffentlicht in As It Is Written: Studying Paul’s Use of Scripture (herausgegeben von Porter und Stanley), Seite 244, Paul besteht darauf, dass ein Auferstehungskörper vollständig aus Pneuma [Geist] besteht . Trotzdem versuchen traditionalistische Interpreten, Kapitel 15 mit der ganz anderen Auffassung in den Evangelien und später in der orthodoxen christlichen Lehre in Einklang zu bringen.

Paulus äußerte eine andere Ansicht als die Römer, die der Vorstellung einer leiblichen Auferstehung nicht abgeneigt waren, aber im 1. Korintherbrief schreibt er von einer geistlichen Auferstehung.

Es wäre hilfreich, wenn die Frage spezifische Verse enthalten würde, die dem entsprechen, was in der Frage behauptet wird.

Tatsächlich sehe ich in 1. Korinther 15 nichts, was darauf hindeutet, dass Paulus von einer physischen Auferstehung sprach.

Ein begrabener Körper ist wie ein gepflanzter Samen; Was entsteht, ist nicht das Original:

35. Aber manch einer wird sagen: Wie werden die Toten auferweckt? und mit welchem ​​Körper kommen sie?
36. Du Narr, was du säst, wird nicht lebendig, es sei denn, es stirbt

Wenn ein geretteter Christ auferweckt wird, ist es nicht fleischlich, sondern geistlich:

39. Nicht alles Fleisch ist gleich Fleisch …
40. So auch die Auferstehung der Toten. Es ist in Korruption gesät; es wird in Unverderblichkeit auferweckt
41. Es wird ein natürlicher Körper gesät; es wird ein geistiger Körper erhoben. Es gibt einen natürlichen Körper und es gibt einen spirituellen Körper.

Erst nach der geistlichen Auferstehung können wir Teil des Reiches Gottes werden:

49. Und wie wir das Bild des Irdischen getragen haben, werden wir auch das Bild des Himmlischen tragen.
50. Das sage ich nun, Brüder, dass Fleisch und Blut das Reich Gottes nicht ererben können …
51. … die Toten werden unverweslich auferweckt und wir werden verändert.
52. … dieser Verderbliche soll Unverweslichkeit angezogen haben, und dieser Sterbliche soll Unsterblichkeit angezogen haben. Ich sprach von einer physischen Auferstehung.

Ein begrabener Körper ist wie ein gepflanzter Samen; Was entsteht, ist nicht das Original:

35. Aber manch einer wird sagen: Wie werden die Toten auferweckt? und mit welchem ​​Körper kommen sie?
36. Du Narr, was du säst, wird nicht lebendig, es sei denn, es stirbt

Wenn ein geretteter Christ auferweckt wird, ist es nicht fleischlich, sondern geistlich:

39. Nicht alles Fleisch ist gleich Fleisch …
40. So auch die Auferstehung der Toten. Es ist in Korruption gesät; es wird in Unverderblichkeit auferweckt
41. Es wird ein natürlicher Körper gesät; es wird ein geistiger Körper erhoben. Es gibt einen natürlichen Körper und es gibt einen spirituellen Körper.

Erst nach der geistlichen Auferstehung können wir Teil des Reiches Gottes werden:

49. Und wie wir das Bild des Irdischen getragen haben, werden wir auch das Bild des Himmlischen tragen.
50. Das sage ich nun, Brüder, dass Fleisch und Blut das Reich Gottes nicht ererben können …
51. … die Toten werden unverweslich auferweckt und wir werden verändert.
52. … dieser Vergängliche wird Unverweslichkeit angezogen haben, und dieser Sterbliche wird Unsterblichkeit angezogen haben

Es scheint in diesem Kapitel nichts zu geben, was die in der Frage vertretene Ansicht stützt.