Warum brauchen wir einen Guru? Kann Herr unser Guru sein?

Ja, Sie können alles oder jeden als Ihren Guru annehmen und wie viel Vertrauen und Hingabe Sie haben, dass alles oder jeder den Unterschied machen wird.

Guru ist dafür da, dir zu helfen und dich zu führen, aber letztendlich bist du es, dessen Bemühungen am wichtigsten sind. Die Natur drängt dich ständig und stellt dir Situationen vor, die im Grunde darauf abzielen, dich in die richtige Richtung zu bewegen, aber nicht jeder wird das erkennen, nur wer wirklich weise ist, wird es verstehen.

Deshalb heißt es, dass Schmerz die Hand der Natur ist, die den Menschen zu Größe formt.

Du kannst den spirituellen Weg sogar ganz alleine gehen, aber wenn du einen Guru hast, wird deine Reise einfacher. Wenn Sie an vergangene Leben glauben und Ihr Handeln in Ihrem vergangenen Leben spirituell ausgerichtet war, dann werden Sie in diesem Leben automatisch denselben Weg gehen, es ist das Karma, das Sie antreibt.

Und natürlich, wenn Sie das unerschütterliche Vertrauen in das Höchste Wesen haben, werden Sie automatisch Moksha erlangen, aber es erfordert ein enormes Vertrauen, wie bei einer verrückten Person.

Gott ist der einzige Guru, aber als Menschen brauchen wir zunächst die Führung eines menschlichen Guru. Eine Person, die glaubt, sie alleine schaffen zu können, hat entweder einen enormen Glauben oder ein enormes Ego – und meistens ist es ein enormes Ego. Nachdem du eine Weile auf dem Weg warst, wird dein Geist zu deinem Guru.

Sogar Ramakrishna Paramahamsa hatte menschliche Gurus. Es wird manchmal gesagt, dass er keine Gurus brauchte, aber er hatte sie, um mit gutem Beispiel voranzugehen.

Wie in einigen früheren Antworten auf einige Ihrer früheren Fragen angedeutet, habe ich Ihnen spezifische Schriftverse gegeben, die diese Notwendigkeit für den menschlichen Guru unterstützen.

Warum brauchen wir einen Guru?

Wir brauchen einen Guru, damit wir spirituelles Wissen und Erleuchtung erlangen können. Dies ist der empfohlene Prozess, um spirituelles Wissen zu erhalten. Lord Krishna spricht darüber in Gita und mehrere andere Schriften sagen dasselbe.

Diese höchste Wissenschaft wurde somit durch die Kette der Schülernachfolge empfangen, und die heiligen Könige verstanden sie auf diese Weise. Aber im Laufe der Zeit wurde die Sukzession unterbrochen, und daher scheint die Wissenschaft, wie sie ist, verloren zu sein. Bhagavad Gita 4.2

Versuchen Sie einfach, die Wahrheit zu erfahren, indem Sie sich an einen spirituellen Meister wenden. Erkundige dich unterwürfig bei ihm und leiste ihm Dienst. Die selbstverwirklichten Seelen können dir Wissen vermitteln, weil sie die Wahrheit gesehen haben. Bhagavad Gita 4.34

Kann Herr unser Guru sein? Er ist der ursprüngliche Guru und alle anderen Gurus sind Seine Repräsentanten. Lord Krishna, Rama, Sri Caitanya Mahaprabhu und verschiedene acaryas akzeptierten alle einen Guru. Unser Guru und der Herr, beide können uns zu verschiedenen Zeiten unterweisen und inspirieren. Lord Krishna sagt in der Gita 10 und 11 :

Jene, die sich ständig darauf konzentrieren, Mir mit Liebe zu dienen, gebe Ich das Verständnis, durch das sie zu Mir kommen können.

Um ihnen besondere Barmherzigkeit zu erweisen, zerstöre Ich, der ich in ihren Herzen wohne, mit der leuchtenden Lampe des Wissens die aus Unwissenheit geborene Dunkelheit.

Durch die Barmherzigkeit des Guru bekommen wir also Krishna, der uns auf unserer spirituellen Reise weiter helfen wird.

Ich versuche mal anders darauf zu antworten. (Dies ist keine Reflexion über das ursprüngliche Poster der Frage, also nehmen Sie es nicht so, als würde ich jemanden persönlich ansprechen).

Was ist, wenn jemand sagt „Wir brauchen keinen Guru. Wir können uns seiner Qualifikationen nicht sicher sein. Es gibt keine Standards dafür, wer Guru sein sollte“ und so weiter? Nun, jemand hat mich genau das gefragt.

Das allgemeine Gefühl unter den Menschen ist, dass Spiritualität ein Hippie-Projekt mit offenem Ende ist, das erlebt werden muss, und jeder richtet sich in seinem eigenen verrauchten Zelt ein. Viele Menschen denken, dass sie tun können, was sie wollen, und bekommen, was sie wollen. Und wenn ihre Bemühungen ihre Erwartungen nicht erfüllen, fangen sie seltsamerweise an, denselben Dingen die Schuld zu geben, die ihnen geholfen haben könnten. Die Schriften und die Acharyas.

Niemand kann Arzt, Anwalt, Bauer oder Anwalt werden, ohne dass ihn jemand anderes unterrichtet. Solche materiellen Dinge erfordern jahrelanges Studium und Übung. Seltsamerweise denken die Leute, dass sie keinen Lehrer für spirituelle Wissenschaft brauchen, die viel komplexer und subtiler ist als jede Disziplin, die die Materialwissenschaft hervorgebracht hat.

Dies ist keine logische Spekulation ohne Grundlage. Sri Krishna ist in dieser Hinsicht sehr direkt.

https://www.vedabase.com/en/bg/4/34

tad viddhi praṇipātena paripraśnena sevayā upadekṣyanti te jñānaṁ jñāninas tattva-darśinaḥ

Versuchen Sie einfach, die Wahrheit zu erfahren, indem Sie sich an einen spirituellen Meister wenden. Erkundige dich unterwürfig bei ihm und leiste ihm Dienst. Die selbstverwirklichten Seelen können dir Wissen vermitteln, weil sie die Wahrheit gesehen haben.

Mundaka Upanishad 1.2.12 sagt auch ziemlich genau, dass der Weg zum Parabrahman nur durch einen Guru führt.

parīkṣya lokānkarmacitānbrāhmaṇo nirvedamāyānnāstyakṛtaḥ kṛtena | tadvijñānārthaṃ sa gurumevābhigacchetsamitpāṇiḥ śrotriyaṃ brahmaniṣṭham || 12 ||

Um also den Streit der materiellen Welt zu überwinden und das Parabrahman zu verwirklichen, brauchen wir einen Guru, der uns führen, uns bei jedem Schritt korrigieren und uns durch sein eigenes Beispiel führen kann. Und er muss jemand sein, der diese Barmherzigkeit von seinem Guru erhalten hat. So funktioniert das Sampradaya-System. Und all dies beginnt beim Herrn selbst. Er ist der erste Guru, wie er selbst in Bhagavad Gita 14.4 „aham bija-pradah pita“ sagt , dass er der samengebende Vater für alles in dieser materiellen Natur ist.

Kann nun jemand Gott für seinen/ihren Guru halten? Dies ist ein sehr gefährlicher Boden. Die Antwort ist ja und nein. Wir haben nicht das Maß an Reinheit, um durch unsere eigenen Bemühungen auf die Barmherzigkeit und Aufmerksamkeit des Herrn zuzugreifen. Es gibt sehr wenige ermächtigte Wesen, die in dieser Hinsicht direkt handeln könnten, und es ist sehr selten, dass wir lange genug mit ihnen in Kontakt bleiben, um auf einen schnellen Weg zur Verwirklichung gebracht zu werden. Für die 99,999999 % von uns Jivas, die in Samsara gefangen sind, wird der Zugang zur Plattform der Verwirklichung und Moksha nur möglich sein, indem sie einen echten Guru aus den richtigen Sampradayas akzeptieren.

Kann der Herr der eigene Guru sein?

Stell dir vor, du wärst ein „Ding“, das NUR auf Reize reagiert. Diese Reaktion könnte auf verschiedene „Gesetze“ zurückzuführen sein, die eure physischen, psychologischen, emotionalen, hormonellen und spirituellen Bereiche regeln.

Wie wärst du dann? Nichts, sondern wie ein hüpfendes, hüpfendes Molekül, das im Weltraum umherstreift, das EINMAL, IN DER VERGANGENHEIT, von jemandem "lebendig" "beeinflusst" wurde und jetzt NUR auf seine Umgebung REAGIERT, basierend auf einigen festen Gesetzen ...

Welche Wahrscheinlichkeit hat nun, dass ein solches Molekül aus einer großen Kiste voller sich zufällig bewegender Moleküle durch eine kleine Öffnung darin herauskommt? Es wäre hoffnungslos niedrig aufgrund seines kurzen mittleren freien Weges (dh des Weges, über den es nicht "reagiert" und sich daher in einer geraden Linie bewegt).

Im chaotischen Kaliyuga ist Sansaar eine ziemlich ähnliche Kiste, mit einem kleinen Ausweg, genannt Moksha . Mit der vorherrschenden, null, geringeren oder schwachen Selbstbeherrschung, dh „ Chitta Vritti Nirodh “, hat eine beträchtliche Anzahl von Menschen die gleiche „stoßend-federnde“ Eigenschaft eines Moleküls in ihrer Natur entwickelt.

Sie können jetzt NUR auf ihre tierischen Instinkte reagieren. Die Göttliche Intuition, oder sogenannte Weisheit, hat nun aufgehört, im Menschen zu existieren. Selbst kleinste „Höhere Gewalttaten“ bergen nun das Potenzial, aus einem „abstiegshaften“, „friedensredenden“, „demokratieliebenden“ Menschen eine furchteinflößende Bestie zu machen.

JEDER... buchstäblich JEDER weiß, was "richtig" ist. JEDER sucht nach Wegen, sein „Selbst“ zu verlieren. Obwohl unwissentlich, aber JEDER hat eine vage Vorstellung von Moksha , unserem WAHREN ZUSTAND. UND TROTZDEM WIEDERHOLEN wir alle immer wieder die gleichen Fehler.

WIESO DEN? Ganz klar, UNSERE EIGENE NATUR HAT SICH VERÄNDERT, im Laufe der Zeit!

Aber das ist alles in Ordnung. Es sollte alles passieren. Dies ist die Endphase des Yuga-Zyklus, die der Endphase des menschlichen Lebens entspricht, dh dem Alter, wenn alles Materielle, einschließlich unseres eigenen Körpers, miteinander in Konflikt gerät und folglich weh tut (es sei denn, wir suchen Zuflucht bei Sannyas Aschram ).

Nun stellt sich die Frage, können wir uns selbst ändern?

Anscheinend ist es so, als würde man fragen: "Können wir eine Kutsche ziehen, während wir darauf sitzen". Wir brauchen also eine Art spirituellen Psychiater , um unsere „Krankheit“ zu heilen. Unsere Optionen für den "Psychiater" sind wie folgt:

1. Eine Religion, mit STRENGEN, UNBEFRAGTEN "Regeln" von so vielen "DO's & DON'Ts".

Das bedeutet...

"Tu dies nicht! ... Tu das nicht!" ODER "Das ist satanisch ... Das bringt Höllenfeuer über dich!" oder "Das ist eine sichere Eintrittskarte in den Himmel, dh ein Ort der ewigen Freude ... "

Alles dient dazu, die isolierte Einschließung der holprigen "Moleküle" in ihren eigenen "konfliktfreien Zonen" zu gewährleisten. Einfach ausgedrückt, es transformiert eine Person NIEMALS von innen heraus, sondern ist nur ein Konfliktverhütungsmechanismus (wie die Demokratie). Der Hinduismus ist KEINE Religion.

2. Eine Vorstellung von einem „höchsten“ Wesen wie im „Tauf-Hinduismus“.

Dieses „Sein“ ist …

"Aahha!" SO VOLLER OpulENZEN und "Aahha!" er LIEBT seine Devotees so sehr, dass er sie (sogar zu Unrecht ) die ganze Zeit bevorzugt. Seine Devotees, die sich wie seine entfremdeten „FRAUEN“ verhalten, sind wie Könige der Welt. Sie sind alle gut vor ihrem eigenen VERGANGENEN KARMA geschützt ... wie ein süßes, unschuldiges Neugeborenes, eingewickelt in eine warme, kuschelige PINK-Decke. Sie sind die SÜßEN "Aahha!-Hindus".

Es geht also ALLES darum, eine Art Täuschung zu schaffen, wie ein „Märchen“ für die „unreifen Kinder“, aufzuhören zu „weinen“ und einfach zu „schlafen“. Es bringt die holprigen „Moleküle“ dazu, das Bewegen überhaupt zu „vergessen“, damit die „Aahha!-Frieden“ gewährleistet werden kann.

Gut gemacht, aber das transformiert einen Menschen NIE wirklich von innen heraus.

Jetzt ist das letzte...

3. Ein erleuchteter (menschlicher) Guru. (In der Tat eine seltene Rasse.)

Was er tut, ist so trivial wie...

Einen Knoten öffnen ... oder eine Blockade entfernen ... Und ein SPONTANER Fluss positiver Veränderung und Transformation beginnt in seinem gesegneten Schüler. Und mit den richtigen Werkzeugen der Heiligen Schrift kann er auf seinem zuvor unfruchtbaren Geist eine gesunde Ernte an Weisheit anbauen.

Wie kann ein Guru solche „Magie“ vollbringen?

Das ist der Grund, WARUM wir sagen...

Guroor Brahma ... Guroor Vishnu ... Guroor Devo Maheshvara

Stellen Sie sich ein Szenario von Wolken über der Erde vor und es regnet!

• Lord Shiva ist der Herr von Tamasik-Prakriti . Tamas ist wie die Schwerkraft (auf der Erde) das Absolute Avyakta . Nicht nur die Schwerkraft, sondern auch die molekularen Kräfte zwischen den Molekülen. Es ist die treibende Kraft von ALLEM! Es ist das 'WARUM?' unter Fragen und die VERGANGENHEIT in Zeitformen.

• Lord Vishnu ist der Herr von Rajasik-Prakriti . Rajas ist wie die Oberflächenspannung im Wasser, das herunterströmt. Es ist die TRANSFORMATION der Avyakta -Wassermoleküle in Vyakta - Klumpen und -Tröpfchen. Es ist das Selbstbewusstsein oder Ahankaar . Es ist das GEGENWART in Zeitformen, und SO ist es auch die 'Existenz' selbst. Es ist die eine „IDEE“ im Kopf eines Suchenden, die zu ihrem „Abschluss“ kommt.

• Lord Brahma ist der Herr von Sattavik-Prakriti . Sattva ist hier das Wasser, das materielle Vyakta Absolute. Es ist die "Reinheit". Es ist die unschuldige Neugier und die ZUKUNFT in Zeitformen. Beachten Sie, dass es das Bewusstsein von Rajas (Vishnu) ist, das Avyakta Tamas (Shiva) in Vyakta Sattav (Brahma) verwandelt. Kein Wunder, dass Lord Brahma aus Lord Vishnu hervorgegangen ist.

Die ganze Welt folgt dem gleichen Muster,

Avyakta ==> Vyakta ==> Avyakta

Wo Anfang und Ende BEIDE Maheshvar Shiva ist und die Transformationen Shri Hari zu verdanken sind.

So...

„Guroor Brahma“ => Guru erkennt das RAW- Vyakta- Potenzial seines Schülers.

„Guroor Vishnu“ => Guru nährt die gefundenen Qualitäten in die Identität des Schülers.

„Guroor Devo-Maheshvara“ => Guru verhält sich wie ein Ozean, ein endloses Reservoir, das jegliches Ungleichgewicht, das in seinem Schüler auftreten mag, aufnimmt oder ausgleicht.

Denken Sie daran, dass der erste Guru seine/ihre Mutter ist.

Endlich siehst du, dass dein Herr entweder Brahma, Vishnu oder Mahesh sein kann, aber ein (menschlicher) Guru ist ALLES IN EINEM! Du hast die Wahl.

HINWEIS: Ich gebe selten Referenzen in meinen Beiträgen an, denn jedes Mal, wenn Sie „nachdenken!“, zu einem Buch aufzublicken, ist wiederum KEINE hinduistische Eigenschaft. Veden waren in den Seelen alter Weiser, sie haben es auch nicht ausgeraubt. Das Lesen von Veden sollte eher eine Reise des Geistes zur Seele sein als eine Reise der Erinnerung von einer Synapse zur anderen.

Wohlgemerkt, es gibt einen Unterschied zwischen Veden und Büchern anderer Religionen. „Veden“ sind NICHT „heilig“ wie in „Heilige Bibel“ oder „Heiliger Koran“, aber sie können mit Sicherheit DAS HEILIGE aus dir herausholen.

tatsächlich, nachdem man Zuflucht bei einem Sadguru (wahrer spiritueller Meister, der Illusionen beseitigt und ultimativen Glauben an Gott vermittelt) gefunden hat, muss man nur ständig in der Lage sein, Gott durch Gurudevs Lehren richtig zu verstehen , Gott wohnt dann in den Lehren.

Der Dienst an Gurudev wird zu einem Dienst an Gott, das Nehmen von Darshan gemäß Gurudevs Führung wird dann göttlicher in der Erfahrung.

Aus diesem Grund heißt es, falls Sie gleichzeitig Gott und fromme_gurudev sehen, die beide stehen, müssen Devotees die Füße von gurudev berühren.

" ( https://www.google.com/amp/s/hindi.thebetterindia.com/2621/guru-gobind-dou-khade-sant-kabeer/amp/ )

gurudev brahma gurudev vishnu gurudev maheshwara, gurudev sakshaat parabrahm, tasmay shree guruvey namah“

Beispiel aus dem gegenwärtigen Kaliyuga :

einmal erhielt **goswami tulsidasji eine spirituelle Botschaft**, dass sein Wunsch bezüglich des darshan seines istadev: (sita, ram, lakshmanji und hanumanji) bei chitrakoot bald erfüllt werden würde.

einmal verfehlt, den verkörperten ramchandraji zu erkennen (der tulsidasji bereits mehrere Male früher in seinem Leben getroffen hat, nun zu verkleidet darshan gab), fühlte sich leer,- so betete er zu sri hanumanji, der immer im Dienst von sri ramchandraji bleibt.

sri hanumanji wollte, dass tulsidasji dieses mal ohne verfehlung durch darshan erfüllt wird, während tulsidasji den ganzen tag noch auf der suche war, konnte aber sri ramchandraji nicht erkennen, weil lord sich als verkleidete persönlichkeit traf.

" _ von-shri-ram-956155%3famp )

tulsidasji, nachdem er von sri hanumanji eine angemessene anleitung bezüglich eines jungen (ramchandraji) erhalten hatte, der zu besuch kommen würde, so konnte goswamiji dieses mal ohne zu verpassen direkt lord sri ramchandraji dienen - er war im tiefsten zufrieden, seinen istadev getroffen zu haben.

Moral: göttliche Führung ist sehr wichtig, um Gottes Barmherzigkeit und Verwirklichung zu erlangen, auch für Heilige.

Formen mit schönen Mudras, yogische Posen von Göttern werden immer auf der Erde präsent sein, aber Gurudevs Führung kann ultimative Göttlichkeit ins Herz säen – so dass Darshan zu einer einzigartigen, selbstlosen göttlichen Erfahrung wird, die auch weltliche Bedürfnisse erfüllt.