( Ich habe ursprünglich dieselbe Frage gestellt , aber sie wurde nur von schiitischen Brüdern beantwortet. Da es keine sunnitischen Antworten gab, akzeptierte ich diese Antwort und öffnete diese neue Frage, um eine sunnitische Sichtweise zu erbitten. )
Warum verlangt der sunnitische Islam keine Zeugen für die Scheidung? Es ist ein so wichtiger Wendepunkt im Leben eines Menschen und es braucht Zeugen. Es gibt Fälle, in denen Paare zusammenleben, obwohl der Ehemann die mündliche Scheidung ausgesprochen hat. Aber sie leben immer noch zusammen, entweder aus Scham oder wegen der Schwierigkeiten, die sie durchmachen müssen, wenn sie getrennt werden. Schiitische Muslime beziehen sich auf diesen Vers, um zu rechtfertigen, dass Zeugen bei einer Scheidung benötigt werden :
Wenn sie also ihre festgesetzte Amtszeit erfüllt haben, nehmen Sie sie entweder zu angemessenen Bedingungen zurück oder trennen Sie sich zu angemessenen Bedingungen von ihnen ; und nehmt zwei Personen von euch als Zeugen, die mit Gerechtigkeit begabt sind, und erhebt die Beweise (wie) vor Allah. Das ist die Ermahnung für den, der an Allah und den Jüngsten Tag glaubt. Und für diejenigen, die Allah fürchten, bereitet Er (immer) einen Ausweg,
Diese Ayah bezieht sich darauf, zwei Personen (eine von jeder Seite) zu nehmen, um die Angelegenheit auf gute Weise zu lösen, wie im ersten Teil des Verses gesagt, wenn die Dinge auf gute Weise gelöst werden, ist das großartig, aber wenn sie sich nicht regeln, sie sollten getrennt werden. Es gibt keine BEDINGUNG, die hier in diesem Vers für eine gültige Scheidung erwähnt wird, um Zeugen zu haben. Obwohl es nach diesem Vers besser so ist (weil sie eine Chance auf eine Einigung ohne Scheidung haben). Aber hier (oder anderswo) wird keine Verpflichtung oder Notwendigkeit erwähnt
Al-Shawkaani (möge Allah ihm barmherzig sein) sagte bezüglich der Frage, Zeugen für die Rücknahme der Frau zu haben: Unter den Beweisen dafür, dass es nicht wesentlich ist, ist die Tatsache, dass es einen wissenschaftlichen Konsens darüber gab, dass es nicht wesentlich ist, Zeugen für eine Scheidung zu haben , wie von al-Muwazi'i in Tayseer al-Bayaan überliefert wurde. Und die Wiederaufnahme der Frau ist von ähnlicher Art, daher ist es in diesem Fall nicht erforderlich (Zeugen zu haben), wie es bei einer Scheidung nicht erforderlich ist. Endzitat aus Nayl al-Awtaar, 6/300
Die Übersetzung (Sunnitisch) zusammen mit einer kurzen Erklärung lautet wie folgt:
Wenn sie also im Begriff sind, ihre festgesetzte Frist zu erreichen, halte sie mit Freundlichkeit zurück (1) oder trenne sie mit Freundlichkeit (2) und mache zwei gerechte Männer unter dir zu Zeugen (3) und begründe das Zeugnis für Allah (4) ; damit wird jedem geraten, der an Allah und den Jüngsten Tag glaubt (5); und wer Allah fürchtet (6) – Allah wird für ihn einen Weg der Befreiung schaffen (7). [62:2]
Bei weniger als drei Scheidungen kann der Ehemann innerhalb der Frist zur Beziehung zurückkehren. Und wenn er sich dreimal scheiden lässt, kann er nicht in die Beziehung zurückkehren und die Scheidung wird angewendet.
Freundlichkeit. Es zeigt, Frauen mit Freundlichkeit zu begegnen, sie nicht zu belästigen, wenn Sie bereits zur Trennung bestimmt sind. Lassen Sie den Begriff verstreichen. Dies zeigt auch, dass es keine Freundlichkeit ist, alle 3 Scheidungen auf einmal zu geben, obwohl sofort 3 Scheidungen gelten. Eine solche Handlung wird als zu verabscheuungswürdig angesehen.
[Ihre Antwort], Für die Scheidung oder die Rückkehr zur Beziehung (wenn nicht die dritte Scheidung) ist es gut, Zeugen zu haben, aber dies ist optional. Zeuge muss praktizierender Muslim sein, 2 Männer oder 1 Mann und 2 Frauen. (Ich glaube, Zeugenaussagen sind optional, weil Scheidungen im Gegensatz zur Ehe eher ein internes/persönliches Anliegen der Ehegatten als ein Anliegen der Gesellschaft sind. In der Ehe sind Zeugen ein Muss.
Errichte ein Zeugnis zum Wohlgefallen Allahs, nicht für persönliche Interessen. Dies zeigt, dass es haram (rechtswidrig) ist, Geld oder Zahlungen zu nehmen, um Zeuge zu werden.
Die Scharia gilt nur für Muslime, dh die am Tag des Gerichts glauben.
Fürchte Allah: Mittel, erbarme dich der Frauen. Lassen Sie sich nicht auf einmal scheiden. Wenn Sie dies beabsichtigen, geben Sie jeweils eine Lücke von einem Punkt ein. (Sie können also noch einmal nachdenken und die Entscheidung zurücknehmen). Seien Sie freundlich, weisen Sie die Frau nicht bis zum Ende der Amtszeit aus dem Haus und versuchen Sie nicht, die Amtszeit absichtlich zu verlängern. Machen Sie einen Zeugen bei Scheidung oder Ruju'.
So dass Allah nach der Scheidung Freundlichkeit in den Herzen schaffen kann, damit Sie umkehren können (wenn nicht die dritte Scheidung). Oder geben Sie in Zukunft einen besseren Ehepartner. Oder die Last des Lebens oder des Lebens nach dem Tod mit Seiner Barmherzigkeit verringern.
NesreenA