Nach Routledges Geschichte der Philosophie, Band 6 - Das Zeitalter des deutschen Idealismus , Schelling
hatte begonnen, seinen neuen Standpunkt als „positive Philosophie“ zu charakterisieren, im Gegensatz zu der rein „negativen“ Philosophie von Kant, Fichte und Hegel – wie auch seiner eigenen Jenaer Zeit.
und
Schellings Unzufriedenheit mit dem von Fichte verteidigten rein formalen oder „negativen“ Naturbegriff, verbunden mit seiner Bewunderung für Spinozas Interpretation der Natur als eines sich entwickelnden Ganzen (natura naturans)
Liegt das daran, dass wir grob gesagt eine dem Menschen entsprechende Natur haben? dh Kants kopernikanische Revolution der bewusstseinskonformen Gegenstände, Hegels geistkonforme Welt und Fichtes formaler Naturbegriff.
Das Ziel von Schellings positiver Philosophie ist es, das Dasein (das „quod“) und nicht das Wesen (das „quid“) zu denken, wie es die negative Philosophie getan hatte. Deshalb spricht er vom „Daß“ Gottes und nicht vom „Was“ (Wesen) Gottes. Die Notwendigkeit des Absoluten ist für Hegel im Begriff enthalten. Die ganze Phänomenologie des Geistes ist eine logische Folge dieser ursprünglichen Notwendigkeit des Begriffs. Das Absolute der positiven Philosophie ist nicht notwendig, aber frei. Der Abgrund Gottes ist kein „Was“, sondern ein „Daß“. Gott, das heißt das Absolute, ist zunächst ein Dasein (das rein Seyende), und erst dann ein Wesen (Gottheit, Wesen). Das Absolute der späten Philosophie Schellings ist ein "lebendiger" Gott, dh Gott ist an keine logische Notwendigkeit gekettet.
Schellings Unzufriedenheit mit dem von Fichte verteidigten rein formalen oder „negativen“ Naturbegriff, verbunden mit seiner Bewunderung für Spinozas Interpretation der Natur als eines sich entwickelnden Ganzen (natura naturans)
Ich denke, das entspricht nicht der positiven Philosophie, sondern der "Identitätsphilosophie". Schellings Unzufriedenheit bezieht sich auf die Tatsache, dass weder Kant noch Fichte versucht hatten, das Prius der Philosophie als eine reine Existenz zu denken (Fichte versuchte es, aber er endete in einem Subjetivismus).
Mit freundlichen Grüßen