Warum danken wir G-tt dafür, dass er dem Hahn Verständnis gibt?

In den Morgensegen danken wir G-tt für verschiedene Dinge. Wir danken Ihm für das „Öffnen der Augen“ (poke’ach ivrim), „das Lösen der Fesseln“ (matir asurim), „das Aufrichten der Beugung“ (zokef k’fufim) usw.

Der erste dieser Segen passt jedoch nicht wirklich zum Rest:

ברוך אתה ה 'אלהינו מלך ppe לשכוrecht

Gesegnet seist Du, G-tt unser G-tt, König des Universums, der dem Hahn das Verständnis gibt (auch: „der gab“), zwischen Tag und Nacht zu unterscheiden.

Warum danken wir G-tt dafür? Ob der Hahn den Unterschied kennt oder nicht, ist mir egal. Ich habe einen Wecker, der mich morgens weckt. Menschen haben Hähne seit vielen, vielen Jahren nicht mehr benutzt, um sie aufzuwecken.

Aber dennoch kann dieser Segen nicht obsolet sein. Ich habe mich oft gefragt, ob dieser Segen eine tiefere Bedeutung hat.

Ich habe gelernt, dass שכוי (sechvi) "Herz" bedeuten kann (aus ArtScroll Siddur). 1 Wenn Sie "Tag" und "Nacht" metaphorisch mit Gut und Böse übersetzen (Tag ist hell; Nacht ist dunkel), dann wird der Segen viel bedeutungsvoller (für mich):

Gesegnet bist Du... der dem Herzen das Verständnis gibt, zwischen Licht und Dunkel (Gut und Böse) zu unterscheiden.

Ist das ein richtiges Verständnis dieses Segens? Ich würde gerne wissen, was echte Tora-Quellen darüber denken.

1. Es ist nicht verwunderlich, dass ein Wort, das "Hahn" bedeutet, sich auch auf die Menschheit beziehen kann. גבר (g'var) bedeutet sowohl "Mann" als auch "Hahn".

Dass Sie einen Wecker haben, unterscheidet sich nicht sehr von einer blinden Person, die immer noch Pokeiach Ivrim sagt. Oter Yisrael BeTifara wird gesagt, dass man seinen Kopf in einen Turban wickelt, und die meisten Juden haben das seit Jahrhunderten nicht mehr getan.
@DoubleAA Oter Yisra'el b'tifarah könnte leicht auf der Kippa oder einem anderen Hut gesagt werden. (Fedora, jemand? ;) )
Kann es? Vielleicht können Sie sich dadurch besser fühlen, aber es ist nicht leicht zu sagen, dass es wirklich zutrifft.
@DoubleAA Was ich meine ist, dass es nicht unbedingt ein Hut sein muss, Israel mit Pracht zu krähen. :)
Das ist richtig. Aber Chazal sprach von Turbanen. Spielt nur die wörtliche Bedeutung des Segenstextes in unserem Hebräischen eine Rolle? Oder ist es wichtig festzustellen, in welchen Fällen Chazal den Segen erlassen hat?
@DoubleAA Hat Chazal also über Hähne gesprochen?
Ja, waren sie. (Zumindest ist das der Pshat der Gemara כי שמע קול תרנגולא לימא ברוך אשר נתן לשכוי בינה )
Interessanterweise hat sich die Gemara von allen Vögeln für den Hahn entschieden. Ich glaube, dass der Hahn als einer der spätesten aller Vögel kräht. Warum haben sie sich nicht für eine Krähe oder einen Kardinal entschieden?
@ezra Ist mein obiges Zitat aus dem Talmud eine Antwort auf deine Frage? Ich bin mir nicht sicher. Ihre Diskussion von Sekhvi als „Herz“ ist potenziell gültiger „Drash“, aber es scheint klar zu sein, dass dies nicht die treibende halachische Interpretation ist. Ich weiß nicht, ob das deine Frage beantwortet.
Ich frage mich, ob es einfacher verstanden werden könnte, Hashem für das Laufen in der Natur zu danken.
Rabbi Kaplan ( hier ab 21 Minuten ) entwickelt ein Verständnis, das auf der Idee von „Gut und Böse“ basiert.
Nur um die Frage zu ergänzen, Hähne machen die ganze Nacht Lärm, aber nur zu Beginn des Tages.

Antworten (1)

Ich kann mich nicht erinnern, wo ich es gelesen habe, oder ich würde es bearbeiten, aber jemand interpretierte dies als "Hahnsinn" (analog zu Pferdesinn). Mit anderen Worten, so wie der Hahn den Sinn hat, aufzuwachen und den neuen Tag anzukündigen, hat uns G-tt den Sinn des Hahns gegeben, den Unterschied zwischen Tag und Nacht zu erkennen und aufzuwachen und Ihn zu preisen.

Auch ohne Quelle immer noch ein toller Chiddush, IMHO. +1
Warum danken wir G-tt dafür, dass er dem Hahn Verständnis gibt?
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