Warum erlangten Bhishma, Drona und Karna kein Moksha? Warum lebten sie nicht mit der Befreiung als Lebensziel?

„Wie kommt es, dass gelehrte Personen wie Bhisma, Drona und Karna ein Leben führten, in dem sie wussten, dass die Befreiung das Ziel des Lebens ist und nicht danach lebten?“

Unter diesen wurden gemäß den Schriften 2 befreit (Moksha erlangt).

1. Dronas Befreiung : Bevor Drona von Dhrishtadyumna enthauptet wurde, beschäftigte er sich mit Kriya Yoga , beschrieben in Gita (BG 4.29 , 5.27-28 ), und verließ seinen sterblichen Körper, um das Höchste zu erreichen. Hier ist ein weiterer verwandter Beitrag – Was waren die Handlungen des berühmten Dronacharya, unmittelbar bevor er seinen materiellen Körper verließ? :

_{Was Drona selbst anbelangt, so war er, als er seine Waffen zurückließ, in einem äußerst ruhigen Zustand. Nachdem er diese Worte gesagt hatte, hatte er sich dem Yoga verschrieben. Mit großem Glanz und hohen asketischen Verdiensten ausgestattet, hatte er sein Herz auf dieses höchste und uralte Wesen gerichtet, nämlich Vishnu. Sein Gesicht leicht nach unten beugen und seine Brust nach vorne heben und seine Augen schließen und auf der Qualität der Güte ruhen und sein Herz der Kontemplation zuwenden und an das einsilbige Om denken, das repräsentiert. Brahma, und in Erinnerung an den mächtigen, höchsten und unzerstörbaren Gott der Götter, den strahlenden Drona oder hohen asketischen Verdienst, den Lehrer (der Kurus und der Pandavas), der in den Himmel zurückkehrte, der selbst für die Frommen so schwer zu erreichen ist. ... Nur wir fünf ... konnten diese Herrlichkeit der weisen Drona sehen, die sich dem Yoga verschrieben hatte, während sie aus der Welt gingen. Tatsächlich waren sich alle Menschen der Tatsache nicht bewusst, dass der Lehrer die höchste Region von Brahman erreichte, eine Region, die den Göttern selbst geheimnisvoll ist und eine, die die höchste von allen ist.}

2. Bhishmas Befreiung : Bevor er seinen eigenen verwundeten Körper mit Pfeilen verließ, lobte Bhishma Krishna mit voller Hingabe. Ständig beschäftigt und konzentriert in Krishnas Bewusstsein verließ Bhishma seinen sterblichen Körper. Laut Gita, BG 8.5 – „diejenigen, die sterben und nur an ‚Ich‘ denken, erlangen ‚Meine‘ Natur“. Daher erreichte Bhishma auch Moksha mit dem Pfad von DhyAna :

_{Nachdem er diese Worte ausgesprochen hatte , sagte Bhishma mit auf Krishna konzentriertem Geist: ‚Grüße an Krishna!' und verneigte sich vor ihm. Durch seine Yoga-Fähigkeiten von der Hingabe an Bhishma, Madhava, auch Hari genannt, [das Eintreten in seinen Körper], verlieh ihm himmlisches Wissen, das die Vergangenheit, die Gegenwart und die Zukunft umfasste, und verschwand. Als Bhishma verstummte, verehrten diese Verkünder von Brahma (die um ihn herum saßen) mit in Tränen erstickter Stimme diesen hochbeseelten Häuptling der Kurus in ausgezeichneten Worten.}

Siehe auch diese Antwort , die erklärt, wie Bhishma bis zu den richtigen vierzehn Tagen gewartet hat, um Moksha zu erreichen.

3. Karnas Tod : Karna war Teil der Sonne in Form eines sterblichen Körpers. Als er starb, verschmolz er wieder mit dem Bewusstsein der Sonne und kehrte nicht zur Erde zurück. Wenn also die Sonne (oder Surya Deva ) Moksha bekommt, wird Karna auch Moksha bekommen. Es gibt mehrere Beispiele für die Verschmelzung und Umverteilung des Bewusstseins von 1 zu vielen Körpern und von vielen Körpern zu 1, die ich in diesem Beitrag zu erörtern versucht habe – Gibt es eine Möglichkeit einer schrittweisen Umwandlung von „Purusha“ in „Jeeva-s“ und ähnlich schrittweise Rückkehr? :

_{So abgeschnitten mit dieser Anjalika, fiel der Stamm von Karna auf die Erde. Auch der Kopf dieses Befehlshabers der (Kaurava)-Armee, der mit einem Glanz ausgestattet war, der dem der aufgehenden Sonne gleicht und der Meridian-Sonne des Herbstes ähnelt, fiel auf die Erde wie die Sonne einer blutigen Scheibe, die von den Asta-Hügeln herabfiel. In der Tat verließ dieser Kopf mit großem Widerwillen den überaus schönen und immer in Luxus gepflegten Körper von Karna mit edlen Taten, wie ein Besitzer mit großem Widerwillen sein geräumiges, mit großem Reichtum gefülltes Herrenhaus verlässt. Von Arjunas Pfeil abgeschnitten und des Lebens beraubt, stürzte der hohe Stamm von Karna, begabt mit großer Pracht, mit Blut, das aus jeder Wunde strömte, wie der vom Donner zerrissene Gipfel eines Berges aus roter Kreide, an dessen Seiten karmesinrote Bäche hinabliefen eine Dusche.Dann durchdrang von diesem Körper des gefallenen Karna ein Licht, das durch das Welkin drang, die Sonne.}

"Oder wussten sie nicht, dass Befreiung das Ziel des Lebens ist"

Das lässt sich nicht abschließend beantworten. Meiner Meinung nach waren sich die Menschen zu MahAbhArata-Zeiten der endgültigen Befreiung bewusst. Das Bewusstsein über die Befreiung ist ziemlich alt, was in der Gita und anderen Schriften neu beschrieben wird. Wir können sehr wohl erwarten, dass sich das Bewusstsein der Befreiung auch in Zukunft erhalten wird.
In der Gita werden bestimmte physische Zeichen von Moksha erwähnt.

_{Sehr wenige unter den Menschen versuchen, das Höchste in seiner tatsächlichen Form zu erreichen [BG 7.3]. Aber mit der Verschmelzung von Bewusstseinen wird letztendlich alles befreit [BG 9.7]. Zum Beispiel wählen Menschen mit Sattva verschiedene himmlische Formen ( Deva ), Menschen mit Rajas wählen verschiedene anhaftende Formen ( Menschen, Raksha, Yaksha ), Menschen mit Tamas wählen verschiedene niedrigere Formen ( Bhuta-Preta, Tiere ).}