Warum gibt es zwischen Edom und Moav einen Unterschied in Bezug auf das Wassertrinken?

In Bezug auf die Bitte, die B'nai Isra'el an Edom richtete,

Numeri 20:19:

וַיֹּאמְר֨וּ אֵלָ֥י _

Und die Kinder Israel sprachen zu ihm: ‚Wir werden auf der Landstraße hinaufziehen; und wenn wir von deinem Wasser trinken, ich und mein Vieh, dann will ich den Preis dafür geben ; lass mich nur auf meinen Füßen durchgehen; es gibt keinen Schaden.'

Hier implizierten sie die Möglichkeit, dass sie Wasser trinken könnten , und wenn ja, würden sie dafür bezahlen.

Aber in der Anfrage an Mav heißt es:

Numeri 21:22:

אֶעְבְּרָ֣ה בְאַרְצֶ֗ךָ לֹ֤א נִטֶּה֙ בְּשָׂדֶ֣ה וּבְכֶ֔רֶם לֹ֥א נִשְׁתֶּ֖ה מֵ֣י בְאֵ֑ר בְּדֶ֤רֶךְ הַמֶּ֙לֶךְ֙ נֵלֵ֔ךְ עַ֥ד אֲשֶֽׁר־נַעֲבֹ֖ר גְּבֻלֶֽךָ׃ גְּבֻלֶֽךָ׃

„Lass mich durch dein Land ziehen; Wir werden nicht ins Feld oder in den Weinberg abbiegen; wir werden nicht vom Wasser der Brunnen trinken ; Wir werden auf der Straße des Königs gehen, bis wir deine Grenze überschritten haben.'

Hier sagen sie von vornherein, dass sie überhaupt kein Wasser trinken werden - )kein Angebot zu zahlen).

Warum der Unterschied zwischen diesen beiden Nationen?

Basierend auf Rashi scheint es, dass wir für Edom bereit sind, ihnen direkt zu helfen (indem wir über dem Marktpreis für Wasser und Essen zahlen, auch wenn wir es aufgrund des Mon und des Brunnens nicht brauchen), aber nicht für Mo ' ein V.

Antworten (1)

Nachdem ich mir die Pesukim genauer angesehen hatte, erkannte ich, dass die Frage umformuliert werden kann: Warum haben sie bei Edom zuerst angeboten, kein Wasser zu trinken, und dann angeboten zu zahlen, während sie bei Moav ihr Angebot nicht umformuliert haben? Die Antwort, auch wenn man sich die Pesukim genauer ansieht, ist, dass sie keine Chance hatten. Sichon machte den ersten Schlag und Klal Yosrael musste sich verteidigen. "Vayilacheim b'Yisrael."


Auf einer tieferen Ebene scheint der Targum Yonasan von derselben Schwierigkeit belästigt worden zu sein. Auf dem Passuk von Edom übersetzt er es mit pashut p'shat: Wir bezahlen für Wasser. Von Moav erklärt er jedoch, dass es sich um einen Hinweis auf Unmoral handelt; "Wir werden nicht in die Felder oder Weinberge abbiegen" ist ein Hinweis auf oneis u'mefateh, und "wir werden kein Wasser aus deinen Brunnen trinken" ist ein Hinweis auf eishes ish. „Wir werden auf der Straße des Königs gehen“ bedeutet also, dass wir der Tora folgen werden.

Warum weicht Moav vom Pashut P'shat ab? Ich bin mir nicht sicher. Vielleicht könnte man sagen, dass es daran liegt, dass es speziell Moav war, dessen Hauptfehler Unmoral war. Edoms Aveirah war Mord; Daher gab es kein Problem, ihnen zu versichern, dass wir nicht unmoralisch sein würden.

Ich muss über deine erste Antwort nachdenken. Ich denke, den Konflikt zu vermeiden, ist nicht einmal ein Thema in Bezug auf Mo'av. In Parshat Ki Tetze (oder es kann Shoftim sein) heißt es, dass Sie vor dem Angriff auf eine andere Nation die Möglichkeit bieten sollten, "friedlich" mit ihnen umzugehen und zu sehen, ob sie auf die gleiche Weise reagieren. (Interessant, dass viele der besten Antworten auf meine Fragen von denen kommen, die den gleichen (oder ähnlichen) Namen haben wie ich :-)
Mir ist aufgefallen, dass meine Antwort mit den Pesukim nicht funktioniert, weil wir, wie der Haamek Davar feststellt, bei Moav nicht "bitte" gesagt haben, was wir bei Edom getan haben, um anzudeuten, dass wir auf die eine oder andere Weise durchgekommen wären. Stattdessen habe ich sie durch eine pashutere Antwort ersetzt, die viel besser in die Pesukim passt, und die Antwort vom Targum Yonasan belassen.
Froh, dass ich helfen konnte. :)