In B'midbar 19:13 sagt die Tora, dass die Bestrafung für das Betreten der Mikdash , während sie unrein ist, spirituelle Exzision ist, wobei die Worte verwendet werden
וְנִכְרְתָה הַנֶּפֶשׁ הַהִוא מִיִּשְׂרָאֵל. . .
. . .dass Nefesch von Israel ausgerottet werden soll
und dann gibt es in 19:20 die Bestrafung unter Verwendung des Ausdrucks
וְנִכְרְתָה הַנֶּפֶשׁ הַהִוא מִתּוֹךְ הַקָּהָל. . .
. . .dass Nefesh inmitten des Kollektivs abgeschnitten wird
.
Gibt es zwei Arten von Kares , die sich durch den Körper unterscheiden, von dem man dadurch abgeschnitten ist? Rash'i, Malbim und einige andere wahrscheinliche Kandidaten scheinen dies nicht zu fragen.
Es scheint mir, dass sich die Frage eher um "Warum wird Karet in verschiedenen Puskim unterschiedlich beschrieben?" als um "Gibt es verschiedene Arten von Karet" handelt (und eine mögliche Antwort könnte sein " da es verschiedene Arten von Karet gibt"). . Besonders wenn man andere Karet-Beschreibungen betrachtet, wie in Shmot 12:16 :
כִּי כָּל-אֹכֵל מַחְמֶצֶת, וְנִכְרְתָה הַנֶּפֶשׁ הַהִוא ִשְׂרָאֵל יִשְׂרָאֵל בַּגֵּר, וּבְאֶזְרַח הָאָרֶץ
und in Vayikra 7:27 :
כָּל-נֶפֶשׁ, אֲשֶׁר-תֹּאכַל כָּל-דָּם וְנִכְרְתָה הַנֶARY
Aus Pshat -Sicht gibt es keine verschiedenen Arten von Karet, und alle unterschiedlichen Formulierungen haben dieselbe Bedeutung. Das Volk Israel wird manchmal kollektiv קהל, manchmal עדה und manchmal einfach Israel genannt (es gibt natürlich Nuancen zwischen den Wörtern, aber sie ändern ihre Bedeutung im Makro nicht).
Was genau diese Bedeutung ist, ist nicht vereinbart. In Moed Katan 28a gibt es zwei Erklärungen. Raba erklärt:
אמר רבה מחמשים ועד ששים שנה זו היא מיתת כרת
und Abaye sagt, dass Rabas Karet "Jahre" Karet ( כרת דשני) heißt, während es auch "Tage" Karet gibt ( כרת דיומי- Rashi erklärt seinen plötzlichen Tod מיתה חטופה):
"
Rashi in Kritot 2a ( dibur hamatchil "פסח ומילה מצות עשה") sagt jedoch, dass Karet ohne Kinder stirbt:
וכרת הוא שמת בלא בנים
Und wenn Sie die informative hebräische Wiki-Seite von כרת weiterlesen , finden Sie zusätzliche unterschiedliche Kommentare für karet, von denen sich keiner auf den Unterschied bezieht, den Sie in der Frage ( מתוך הקהל/ מישראל) angegeben haben.
I wird in Horayot 9b als Strich verwendet . Das spezifische Wort הקהלin B`Midbar 19:20 wird in einem Halachich-Drash verwendet, um R 'Shimons Psak zu erklären, dass Kohen-Mashiach kein Korban (Opfer) bringt, selbst wenn er die Mikdash betrat, während er unrein war (und aus irgendeinem Grund die Gemara /Rashi/Tosfot fragt nicht, wie Chachamim dieses Wort interpretieren).
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