Menschliche Paare haben normalerweise Sex im Privaten, versteckt nicht nur vor Raubtieren, sondern auch vor anderen Menschen. Es ist anders als das Verhalten der meisten Arten, einschließlich unserer Verwandten: Bonobos, Schimpansen und Gorillas.
Ist privater Sex meist ein biologisches oder kulturelles Verhalten? Was ist der Vorteil (falls vorhanden) eines solchen Verhaltens?
Es ist ein interessantes und ziemlich wenig erforschtes Thema in der Psychologie. Was ausführlich untersucht und definiert wurde, sind verschiedene abnormale sexuelle Verhaltensweisen, und Exhibitionismus ist einer davon. Im DSM-IV wird Exhibitionismus als sexuelle Erregung durch Entblößung des eigenen Körpers oder Vorführung sexueller Handlungen in der Öffentlichkeit definiert und ist eine Form der Paraphilie. Die Neigung , beim Geschlechtsverkehr von anderen beobachtet zu werden, ist eine Form des Exhibitionismus, die Martymachlia genannt wird . Vorhandensein solcher sexueller Verhaltensweisen in DSM-IVist ein klarer Hinweis darauf, dass die Mehrheit unserer Gesellschaft tief verwurzelte soziale und moralische Normen bezüglich der Hemmung des sexuellen Verhaltens in der Öffentlichkeit hat. Wenn Sie darüber nachdenken, verbietet die Mehrheit der Länder öffentlichen Sex und beschränkt Exhibitionismus auf bestimmte Orte (FKK-Strände und FKK-Kolonien).
BEARBEITEN
Nach gültigen und konstruktiven Kommentaren von @Piotr und @Preece habe ich einen spekulativen Teil meiner Antwort zu kulturellen Faktoren entfernt und meine Antwort erweitert, indem ich für eine evolutionäre Erklärung plädierte.
Zunächst sollte ich darauf hinweisen, dass Sie nicht ganz richtig liegen, wenn Sie sagen, dass „die meisten Arten keinen privaten Sex praktizieren“. Es stimmt, dass viele Primaten das tun. Aber wir können argumentieren, dass einige territoriale Verhaltensweisen im Tierreich eine Form der Sicherheit während der Paarung sind. Diese Verhaltensweisen sind in der Tierwelt sehr verbreitet, einschließlich Eidechsen (Davis, 1980), Vögeln (Brown, 1969; Greenwood, 1980) und Säugetieren (Greenwood, 1980).
@PiotrMigdal gab an, dass er sich hauptsächlich für das Thema "Nichtbereitschaft, Sex in der Öffentlichkeit zu haben" interessiert. Wir können den Ursprung eines solchen „Nicht-Wollens“ auf das Schamgefühl zurückführen , das aus evolutionärer Sicht erklärt werden könnte. Darwin (1872) argumentierte, dass Scham das darstellt, was auf primitiver Ebene eine instinktive Suche nach Deckung wäre, aber seine Ausarbeitung dazu war nicht klar. MacCurdy (1930) führte diese Idee weiter. Er argumentierte, dass der prähistorische Mensch Aktivitäten suchte, die ihn in einer feindlichen Umgebung einer Gefahr aussetzten, z. B. Essen, Schlafen, Geschlechtsverkehr und Ausscheidungen(Maccurdy, 1930). Vor jeder Handlung, die eine schnelle Selbstverteidigung einschränken oder verhindern würde, wurde um Geheimhaltung nachgesucht. Zum Beispiel wies Maccurdy (1930) kühn darauf hin, dass Körperhaltungen sowohl beim Geschlechtsverkehr als auch bei der Ausscheidung Menschen an einer schnellen Selbstverteidigung hindern.
Malinowski (1927) schreibt:
Es ist charakteristisch, dass sexuelle Aktivitäten, Schlaf und Ausscheidung in fast jeder Gesellschaft von schützenden Tabus und Mechanismen der Verschleierung und Isolation umgeben sind.
In diesem Zusammenhang könnte sich das Schamgefühl als Reaktion auf den natürlichen Drang nach Selbstschutz entwickelt haben (Dawrin, 1872; Maccurdy, 1930). Daher würde dies evolutionär die Grundlage für die Unwilligkeit bilden, in der Öffentlichkeit Geschlechtsverkehr zu haben.
Da die persönliche Sicherheit mit der Entwicklung der Zivilisation zunahm, hat sich auch das Schamgefühl gewandelt und wurde differenzierter (Maccurdy, 1930). Die Scham existiert nur für bestimmte Situationen (z. B. Sex in der Öffentlichkeit), aber sie gilt nicht für andere soziale Bedingungen. Maccurdy (1930) gibt Beispiele mit Ausscheidungen, wo es nicht ungewöhnlich ist, dass Partner in Gegenwart des anderen oder in Gegenwart anderer Freunde urinieren. Wir können auch FKK-Strände in diese Kategorie „Schande-Ausschluss“ einordnen. Insgesamt würde die evolutionäre Darstellung hervorheben, dass unser Bedürfnis nach privatem Sex mit dem Wachstum für Sicherheit, der Ausbreitung von Scham und der Entwicklung von Bescheidenheit zusammenhängt . In die gleiche Richtung weist Malinowski (1927) auch darauf hin, dass Geschlechtsverkehr in der Öffentlichkeit Eifersucht erregen könnteund wäre ein Indikator dafür, Rivalen einzuladen, das zu ergreifen, was genossen wird.
Verweise:
Das ist eine faszinierende Frage. Laut Donald Symons (1979) „ Die Evolution der menschlichen Sexualität “ handelt es sich um eine artspezifische Anpassung, die kulturübergreifend universell zu sein scheint. Symons argumentierte, dass privater Sex die Exklusivität der Beziehung zwischen monogamen Paaren unterstreicht. Diese Theorie geht davon aus, dass sexuelle Exklusivität ein universelles Merkmal menschlicher Beziehungen ist. Andererseits argumentieren Ryan & Jethá (2010) „ Sex at Dawn “, dass Menschen nicht von Natur aus sexuell ausschließend sind, obwohl ich nicht glaube, dass sie erklärt haben, warum Menschen auf der ganzen Welt im Allgemeinen privat Sex haben.
Es gibt natürlich Fälle, in denen Menschen offener Sex haben. Ich glaube zum Beispiel, es war Captain Cook oder so jemand, der Szenen auf Tahiti beschrieb, wo Menschen Sex hatten, während ihre Nachbarn zuschauten. Aber ich weiß nicht, ob dies als übliches Verhalten auf Tahiti galt oder ob es einen besonderen Kontext gab, wie zum Beispiel, dass es Teil einer besonderen Zeremonie war, bei der die übliche Erwartung der Privatsphäre gelockert wurde.
Nur eine ganz kurze Anmerkung: In manchen Kulturen scheint Sex nicht auf den privaten Bereich beschränkt gewesen zu sein. Ein Artikel zum Thema lautet:
Tatsächlich scheint sich ein Großteil des athenischen Liebeslebens an öffentlichen Orten abgespielt zu haben: Viele Vasen zeigen, wie Menschen aussehen, wenn zwei Personen Geschlechtsverkehr haben. Es gibt keine einzige schriftliche Erklärung, dass Menschen gegen öffentlichen Sex Einwände erhoben hätten.
Nach dieser Bemerkung schlägt der Autor die Möglichkeit vor, dass „die Vasen genauso unrealistisch sind wie moderne Pornografie“, bietet aber auch einen Weg, dieser Behauptung entgegenzuwirken. Etwas mehr zu diesem Thema gibt es im Artikel selbst. Meine Vermutung ist, dass solche kulturellen Unterschiede einen rein evolutionären Ansatz ziemlich hoffnungslos machen würden – obwohl ich nicht genug Fachwissen auf dem Gebiet habe, um die zitierte Behauptung zu überprüfen.
Wie zu erwarten ist, gibt es einige Literatur zu ähnlichen Problemen in den Geisteswissenschaften. Ich denke, es könnte hier nützlich sein. Da ich mich mit der Materie jedoch nicht gut auskenne, kann ich nur zwei Namen nennen: Michel Foucault und Anthony Giddens. Es gibt wahrscheinlich noch mehr zu finden, wenn man tief genug gräbt.
Bei Chimpz sehen wir stärkere Schimpansen, die schwächere Schimpansen verprügeln, die einvernehmlichen Sex haben.
Grundsätzlich ist Sex unter Schimpansen keine rein einvernehmliche Angelegenheit. Es ist im besten Interesse stärkerer Männchen, schwächeren Männchen den Eintritt in den Paarungsmarkt zu verbieten, besonders wenn die schwächeren Männchen attraktiver sind. Bei Gorilla geht es beim Sex überhaupt nicht um Zustimmung. Der stärkere Gorilla verprügelt den schwächeren Gorilla und bekommt alle Mädchen.
http://www.doctornerdlove.com/2013/03/toxic-alpha-male/ Unter den Primaten, die in sozialen Gruppen leben (Paviane, Schimpansen, Gorillas), ist der größte und stärkste männliche Affe das Alpha-Männchen; die anderen sind Betas. Der Alpha regiert das Rudel kraft seiner Stärke und wütenden Gewalt; Er bekommt die größte Menge an Nahrung und unbegrenzten sexuellen Zugang zu den Weibchen. Die Betas ernähren sich von den Resten, die übrig bleiben, wenn der Alpha weitergezogen ist, und werden unter Androhung des Todes vom Sex mit allen Weibchen ausgeschlossen. Nur der Alpha darf seine Gene weitergeben; viele Affen – vor allem Schimpansen und Gorillas
Beim Menschen ist es nicht viel anders. Der mächtigere Sultan lebt in einem Harem und tötet seine Bauernkinder, indem er sie zum Dschihad verleitet. Beim Menschen ist Macht politischer als Muskelkraft.
Wenn du ein sehr attraktiver schwächerer Schimpanse bist, was würdest du tun?
Das machst du ganz privat.
Auch beim Menschen ist Sex nicht rein einvernehmlich. Es gibt so viele Regeln, die von politisch mächtigeren Menschen geschaffen wurden, um zu verhindern, dass schwächere Menschen Sex haben.
Eigentlich ist es egal, wie die Begriffe lauten. Jemand irgendwo wird irgendwie einen Anreiz haben, dich wegen Sex zu verletzen. Ich meine, wenn du zum Beispiel ein heißes Mädchen bekommst, würde ihr Ex-Freund deinen Tod wollen.
Der naheliegendste Weg, Konflikte zu vermeiden, besteht dann darin, Ihren Erfolg zu verbergen und privat Sex zu haben.
Je mehr eine Gesellschaft auf Zustimmung statt auf Zwang basiert, desto weniger müssen Sie sich Sorgen machen, dass andere sehen, dass Sie die heißen Kumpels bekommen. Diese Gesellschaften werden mehr öffentlichen Sex und Pornos usw. haben.
Oder sagen wir mal so:
Was bekommt man für Sex in der Öffentlichkeit?
Es gibt nicht viel Nutzen.
Was kann schon schief gehen?
Vielleicht liegt es nur daran, dass wir beim Sex verwundbar sind? Aus evolutionärer Sicht könnte uns ein Tier oder eine andere Person angreifen, daher ist es sinnvoll, eine sichere Umgebung aufzusuchen.
Die Antwort hat ihre Wurzeln in der Evolution der menschlichen Moral und des Ekels. Ich verweise in diesem Zusammenhang auf Steven Pinker – „Ekel ist intuitive Mikrobiologie“. Sex gehört zu den Themen, die Ekel hervorrufen, wie verdorbenes Essen, körperliche Ausscheidungen, schlechte Hygiene, Tod, Infektion, Inzucht usw., und diese emotionalen Reaktionen haben sich entwickelt, um Krankheiten zu vermeiden. Wir scheiden unseren Abfall privat aus, wir haben privat Sex, wir halten unsere Infektionen bedeckt.
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