Mischna Yoma 2:1-2:
ב,א בראשונה, כל מי שהוא רוצה לתרום את המזבח, תורם; בזמן שהן מרובין, רצין ועולים בכבש, וכל הקודם את חברו לתוך ארבע אמוה זכוה. ואם היו שניהם שווין; אין מוציאין גודל במקדש.
ב,ב מעשה שהיו שניים שווים רצים ועולים בכבש, ודחף אחד מהן את חברו, הנפל; וכשראו בית דין שהן באין לידי סכנה, התקינו שלא יהו תורמין את המזבח אלפ. ארבעה פייסות היו שם. זה הוא הפיס הראשון.
( Lesen Sie mit Vokalen und Übersetzung .)
Grundsätzlich pflegten die Kohanim für den Trumat Hadeshen , eine der priesterlichen Aktivitäten, den Mizbei'ach hochzulaufen , und wer das Rennen mit 4 amot gewann, durfte es tun. (Bei Gleichstand wird unter allen verlost.) Einmal wurde jemand gestoßen, fiel hin und brach sich das Bein. Die Weisen haben gesagt, dass wir das nicht mehr tun werden, weil es zu gefährlich ist; sie würden es einfach verlosen.
Aber meine Frage ist, warum haben sie entschieden, dass es wegen eines Vorfalls zu gefährlich ist ? Sie haben dieses Rennen offenbar schon seit langem erfolgreich absolviert. Einmal hat sich jemand ein Bein gebrochen, also können sie jetzt nicht Rennen fahren??
(Warum das Rennen besser ist als eine Verlosung, stellt es sicher, dass die Person, die es verdient, es wirklich tun will. Sie muss trainieren, um es zu verdienen, und nicht nur Glück haben.)
Gute Frage.
Zunächst scheint mir das ganze Konzept, ein System zu haben, in dem Menschen darum konkurrieren, eine Mizwa-Gelegenheit zu „gewinnen“, eine heikle Angelegenheit zu sein.
Wenn tatsächlich die Absicht aller rein ist, dh alle Teilnehmer wollen wirklich Hashems Mizwa um ihrer selbst willen erfüllen, und der Wettbewerb ist nur ein Mittel, um diesen Wunsch auszudrücken, dann ist das in Ordnung. Aber sobald es mehr um den Wettbewerb selbst geht, haben wir es mit etwas zu tun, das an Hashems Willen grenzt.
Als sich dieser Vorfall ereignete, argumentierte Beis Din vielleicht, dass, wenn jemand durch dieses Wettbewerbssystem tatsächlich eine schwere Verletzung erlitt (der Mann rutschte nicht aus und fiel, er wurde heruntergestoßen), dies nur bedeuten konnte, dass die Absichten der Menschen nicht mehr hoch waren Niveau, das für eine wünschenswerte Form des Wettbewerbs erforderlich ist, und daher musste das System geändert werden.
Der Gemoro ( Yoma 22a ) beantwortet Ihre Frage:
והא מעיקרא מאי טעמא לא תקינו לה רבנן פייסא? מעיקרא סבור כיון דעבודת לילה היא לא חשיבא להו ולא אתו. כיון דחזו דקאתו ואתו לידי סכנה תקינו לה פייסא.
Fragt den Gemoro: Warum haben sie ursprünglich nicht Pias gemacht (denn wer würde Trumas Hadeshen machen)?
Antwortet der Gemoro:
Ursprünglich gingen sie davon aus, dass nicht viele Cohanim auftauchen würden, da es sich um eine "Aktivität vor dem Morgengrauen" handelte, da sie es nicht als wichtige Aktivität betrachteten. (So konnten die wenigen, die auftauchten, sicher die Rampe hinaufrasen).
Als sie sahen, dass viele Cohanim auftauchten - und dies eine Gefahr darstellte (wenn sie die Rampe hinaufrasten), beschlossen sie, die Pias zu implementieren (auch dafür).
Noach MiFrankfurt
Benutzer4523
Ypnypn