Eine Reihe von Biographien Mohammeds berichten, dass er vier bis sechs Jahre bei den Beduinen lebte, bevor er zu seiner Mutter zurückgebracht wurde. Ist das nicht eine lange Zeit für eine junge Frau, um von einem berechtigten Mann unbemerkt zu bleiben? Warum hatte sie nicht wieder geheiratet, als Muhammad zu ihr zurückkehrte? Gibt es dazu eine Tradition oder wissenschaftliche Sichtweise?
Eine ehrliche Antwort ist, dass wir es nicht wissen , da wir keine Informationen darüber haben, wie oder wo sie genau lebte, weder nach der Geburt ihres Kindes noch während der Zeit, als ihr Sohn von Halimah as-Sa' gestillt und gepflegt wurde. diyyah. Wir wissen nur, wer sie ist (der adelige Stammbaum), wie sie geheiratet hat und dass ein Verwandter von ihr auch mit dem Vater ihres Mannes verheiratet war. Dass sie Muhammad zur Welt gebracht hat und ihn, wenn es ums Stillen ging, an Halimah weitergegeben hat, die darum bat, ihn für mehr Zeit zu haben, nachdem sie die ersten 2 Jahre neben ihr verbracht hatte. Und dass kurz nach ihrer Rückkehr ihr Kind bei einem Besuch ihrer Verwandten in Yatrib/Medina starb.
Wir könnten sagen, dass die oben zitierten Punkte Tatsachen sind, die man kaum ablehnen würde!
Wir können auch aus der Tatsache, dass – zumindest glauben sunnitische Muslime – Mohammed die Witwe Khadijah heiratete, hinzufügen, dass es in Jahilyah nicht ungewöhnlich war, eine Witwe zu heiraten.
Eine heiklere und schwierigere Angelegenheit könnte es sein, eine Witwe zu heiraten, die Kinder hat, wie es im Fall von Amina der Fall war. Es wurde berichtet, dass Muhammad nach dem Tod von Khadija ging, um Um-Hani' (Fakhitah) bint abi Talib um die Hand zu bitten, und sie sich weigerte, ihn zu heiraten (vielleicht wäre eine bessere Formulierung, dass sie ihn freundlich bat, seinen Vorschlag nicht fortzusetzen durch die Entschuldigung), mit der Entschuldigung, dass sie kleine Kinder hatte, wurde dies in syar a'lam an-nubala' von Imam ad-Dhahabi und in at-Tabarnis awsat und kabir als ein Hadith auf ihrer Autorität zitiert. Dasselbe Verhalten wurde in dieser Fatwa über Rubab bint imra al-Qais , eine Ehefrau von al-Hussain ibn 'Ali und eine Ehefrau , zitiertvon 'Othman, der einige ihrer Zähne gebrochen wurden, als Mu'awiya ibn abu Sufyan sie um Heirat bat (um ihre Weigerung zu zeigen) und auch andere Frauen zählte, die sagten, dass dies eine Art von Verhalten sei, das sie anscheinend von al-Jahilyah für Witwen fernhielten die ihre toten Ehemänner liebten oder jüngere Kinder hatten.
Spekulationen, Geschichten und mögliche Gründe
Einige der Geschichten, die Sie in Tabaqat ibn Sa'ad oder Sirat ibn Hiasham finden können, die ibn Ishaqs Maghazi enthalten, besagen, dass die Namensgebung ihres Sohnes ihr und dem Vater ihres Mannes offenbart wurde, anstatt Muhammad nach einem seiner verstorbenen Söhne zu benennen. er akzeptierte, ihn Muhammad zu nennen, auch wurde zitiert, dass sie eine leichte Schwangerschaft verspürte und etwas Licht gesehen hatte, als er geboren wurde. Vielleicht war das der Grund, warum sie ihren Sohn behielt oder an ihn hing und nicht daran dachte, wieder zu heiraten. Und ein stärkerer Grund vielleicht, dass die Familie seines Vaters sich um sie und ihren Sohn kümmerte, da ihre Familie, wenn ich nicht ganz falsch liege, in Yatrib/Medina angesiedelt war.
Aber die stärkste Annahme, die wir machen können, ist, dass ihr Verhalten durch ihre Liebe zu ihrem Ehemann oder die Tatsache erklärt werden kann, dass Frauen in Jahilya anscheinend nicht gerne die Verantwortung für einen neuen Ehemann übernehmen, wenn sie Kinder von einem früheren Ehemann haben, oder die Angst, sich nicht darum zu kümmern für ihren neuen Mann oder das Kind ihres ehemaligen Mannes.
Hier sind die vier Hauptgründe dafür, warum Frauen nicht wieder heiraten würden, die in der oben erwähnten Fatwa genannt werden:
- امتداد النظرة القديمة التي كانت عند عرب الجاهلية في مُعَايرة الولد بزواج أمه بعد وفاة أبيه، حيث كان يَعِيش من المهر الذي دفعه له زوج أمه، ويأنَف أن يرى رجلاً أجنبيًّا ينام مكان والده.
Araber verspotteten früher Söhne, deren Mutter nach dem Tod seines Vaters wieder geheiratet hatte, da er von der Mahr lebte, die der neue Ehemann seiner Mutter gab, und sie waren der Ansicht, dass ein Sohn (Kind) nicht gerne von einem ausländischen Mann genommen würde den Platz seines Vaters neben seiner Mutter!
- وجود أيتام صغار تعكف على تربيتهم خشية أن يَضيعوا إن تزوجت.
Wenn eine Frau junge Waisenkinder hätte, hätte sie Angst, dass sie „verloren gehen“, wenn sie wieder heiraten würde.
Beachten Sie, dass ein Sohn des ehemaligen Mannes für den Stiefvater und seine Frau (die leibliche Mutter des Sohnes) immer eine Art "Erinnerung" an ihre frühere Ehe bleibt.
Solche Beziehungen sind also immer heikel!
Denken Sie auch an die finanzielle Abhängigkeit vom Stiefvater, die für einen heranwachsenden Jungen in der Pubertät möglicherweise schwieriger wird, insbesondere wenn der Stiefvater seinen Stiefsohn nicht mochte und immer wieder darauf hinwies (siehe auch die Gründe für 1.).
- شدة حبها لزوجها الأول فلا ترضى بغيره بديلاً.
Eine Frau, die ihren Mann sehr liebte, möchte keinen anderen haben (denn "niemand konnte ihn erreichen" oder danach ihre volle Liebe haben)!
- وجود عهد بينها وبين زوجها ألا تتزوج بعده.
In einigen Fällen könnte es sich um eine Vereinbarung zwischen Ehegatten handeln, dass keiner von ihnen oder in diesem Fall die Ehefrau nicht wieder heiraten würde.
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