Warum hat Bhima Duryodhana auf unfaire Weise getötet?

Yudhisthira bedauerte die betrügerischen Handlungen tatsächlich zutiefst. Er sagte in Mahabharata Salya Parva Abschnitt 59:

„Wir sind es, die es verdienen, in jeder Hinsicht bemitleidet zu werden, oh Kaurava! Wir werden ein elendes Dasein fristen müssen, ohne all unsere lieben Freunde und Verwandten ihre Sinne durch Kummer meiner Brüder und Söhne und Enkel!... Wir hingegen werden als Geschöpfe der Hölle betrachtet und werden weiterhin den schmerzlichsten Kummer erleiden!Die von Kummer geplagten Frauen von Dhritarashtra Söhne und Enkel, diese von Kummer zermalmten Witwen, werden uns ohne Zweifel alle verfluchen!"

Krishna verteidigte die verschiedenen betrügerischen Handlungen wie folgt mit einer tiefen Stimme wie der der Wolken oder der Trommel in Mahabharata Salya Parva Abschnitt 61:

konnte nicht in einem fairen Kampf von Yama selbst mit seinem Knüppel bewaffnet getötet werden! Ihr solltet es euch nicht zu Herzen nehmen, dass dieser euer Feind hinterlistig getötet wurde. Wenn die Zahl der eigenen Feinde groß wird, sollte die Zerstörung durch Erfindungen und Mittel bewirkt werden. Die Götter selbst sind bei der Ermordung der Asuras den gleichen Weg gegangen. Der Weg also, den die Götter beschritten haben, kann von allen beschritten werden."

Krishna argumentiert, dass Pandavas die Kauravas nicht in einem fairen Kampf hätten besiegen können. Eine Niederlage der Pandavas hätte eine Niederlage des Dharma bedeutet. Daher die betrügerischen Mittel.....

Von TheSpiritualScientist :

Betrachten wir zuerst, wie unfair der ganze Kampf für Bhima war. Aufgrund von Gandharis Segen war Duryodhanas Körper unbesiegbar geworden, egal wie fachmännisch oder kraftvoll Bhima ihn traf. Was sollte er tun? Sich einfach unverschuldet zu Tode prügeln lassen – alles nur, weil sein Gegner einen Segen für keine seiner Tugenden bekommen hat?

Ein „gesegneter“ Schlagmann

Um die Ungerechtigkeit der Situation zu verstehen, betrachten Sie ein grobes Cricket-Analogon: Nehmen Sie an, dass der Schlagmann während eines Anspiels zwischen einem Champion-Schlagmann und einem Champion-Bowler einen „Segen“ erhält, niemals herauszukommen, selbst wenn er erwischt wird, ein Bein vor dem Wicket eingeklemmt ist. Clean Bowling, Hit Wicket oder was auch immer. Was soll der Bowler machen? Egal wie gut er bowlt, er kann einfach nicht gewinnen. Fans mit sogar einem bescheidenen Sinn für Fairness würden in die Arme gehen und gegen die Art und Weise protestieren, wie der Wettbewerb gegen den Bowler manipuliert worden war. Aber angenommen, niemand protestiert. Der arme Bowler kegelte den besten Zauber seines Lebens, holte den Schlagmann mehrere Male raus und bekam dennoch keine Anerkennung dafür. Wäre das nicht offensichtlich unfair?

Das ist Bhima passiert. Er traf Duryodhana zweimal mit solch einer gewaltigen Wucht, dass der Schlag einen Berg hätte zerreißen können, was man davon sprechen könnte, einen menschlichen Körper auseinander zu brechen. Seine Leistung war wie die eines Bowlers, der den Schlagmann nicht nur einmal, sondern unzählige Male sauber kegelte. Und doch, was bekam Bhima für seine Leistung? Nichts – abgesehen vom Sieg, nicht einmal ein Riss an Duryodhanas Körper.

Wie lange konnte Bhima so weitermachen, besonders wenn Duryodhana einen Gegenangriff machte und Bhima verwundete? Unter den vielen Schlägen, die Bhima trafen, waren zwei von Duryodhanas Schlägen so brutal, dass sie einen geringeren Krieger sofort getötet hätten. Obwohl Bhima durch diese verheerenden Schläge schwer verletzt wurde, bewahrte er mit übermenschlichem Kampfgeist ein stoisches Gesicht und zeigte keine Schwächen. Seine Notlage war wie die eines Bowlers, der in zwei aufeinanderfolgenden Overs sechs Sechser erzielte. Tatsächlich war Bhimas Notlage millionenfach schlimmer. Wieso den? Denn Duryodhanas Schläge verletzten nicht nur Bhimas Moral, sondern auch seinen Körper. Es ist so etwas wie die Schüsse des Schlagmanns, die den Bowler treffen, wodurch er immer weniger zum Bowling fähig wird – während man immer noch erwartet, dass er bis zum Tod weiter bowlt.

Können wir dem angeschlagenen Bowler wirklich die Schuld geben, wenn er den einzigen Ausweg aus dem Gemetzel genommen hat: Bowl-Bodyline und den Schlagmann loswerden, verletzt im Ruhestand? Wenn wir so verwundet würden, können wir sicher sein, dass wir nicht auch etwas Ähnliches tun würden?

Verständlicherweise suchte Bhima den einzigen Ausweg aus dem Gemetzel, indem er Duryodhana an der einzigen Stelle schlug, an der es weh tat: an seinen Oberschenkeln. Genauso wie das Bowling der Körperlinie beim normalen Cricket unfair ist, war es auch unfair, die Oberschenkel in einem normalen Keulenkampf zu schlagen. Aber wenn es die einzige Möglichkeit war, wieder etwas Fairness in einen unfairen Kampf zu bringen, wäre es dann immer noch tadelnswert?

Den Geist der Regel ehren, ihren Buchstaben anpassen

Anstatt Bhima die Schuld für diesen unfairen Schlag zu geben, müssen wir ihm vielleicht Anerkennung dafür zollen, dass er so lange fair gekämpft hat, obwohl er zu einem äußerst unfairen Kampf verurteilt wurde. Bhima hätte eine Rechtfertigung dafür beanspruchen können, den Kampf schnell mit einem frühen unfairen Schlag zu beenden:

• Maitreya Rishi hatte Duryodhana verflucht, dass er aufgrund des Oberschenkelbruchs sterben würde, und Bhima hätte behaupten können, einfach ein Instrument zu sein, um den Fluch des Weisen zu erfüllen.

• Bhima hätte sogar behaupten können, dass er geschworen hatte, Duryodhanas Schenkel zu brechen, weil er diese Schenkel auf obszöne Weise entblößt hatte, um Draupadi öffentlich zu demütigen – und dass er alles tun musste, um sein Gelübde zu erfüllen.

Dass Bhima keinen dieser Gründe bei der erstmöglichen Gelegenheit geltend gemacht hat, zeigt seinen Respekt vor dem Geist des Fair Play. Aber der Kampf war nicht wegen seiner Aktion unfair geworden, sondern noch bevor er etwas unternahm.

Ihr Kampf war nicht wie ein normaler Keulenkampf, für den die Standardregeln galten. Duryodhana hatte etwas Außergewöhnliches in die Schlacht gebracht – den Schutz seiner Mutter in Form einer unsichtbaren, unbesiegbaren Rüstung. Dieser äußere Faktor kippte die Waage so vollkommen zu Duryodhanas Gunsten, dass auch Bhima etwas Fremdes mitbringen musste, um die Waage wieder ins Gleichgewicht zu bringen – Krishnas Schutz in Form eines Aktionsplans, um diese Rüstung zu umgehen. Krishna setzte Teil A dieses Notfallplans um, als er Duryodhana überredete, seine Geschlechtsteile zu bedecken, während er seine Mutter besuchte. Und dann forderte er Bhima auf, Teil B dieses Plans umzusetzen, indem er Duryodhanas verwundbare Schenkel schlug.

Ja, diese Art von Schlag war in einem normalen Wrestling-Kampf unfair, aber was war normal oder fair an einem Wrestling-Kampf, in dem ein Spieler nicht gewinnen konnte, egal wie gut er kämpfte? Verständlicherweise konnte solch ein abnormaler Kampf nicht nach den normalen Regeln gespielt werden, wenn es Hoffnung auf ein faires Ergebnis geben sollte.

Wie Krishna später sagte, hätte Bhima nicht anders gewinnen können – und so musste er den einzig verfügbaren Weg gehen.

Duryodhanas Oberkörper bestand aus Vajras (Diamanten) und daher kann ihn niemand töten, indem er irgendwo auf seinen Oberkörper schlägt. Dies wird in Vana Parva von Mahabharata erklärt, als Duryodhana sich nach seiner schändlichen Niederlage durch Chitrasena vor den Pandavas zu Tode hungern will. Die Danavas, die dies erkennen, rufen ihn nach Patala und erklären ihm seine wahre Absicht.

„Die Danavas sagten: ‚Oh Suyodhana, oh großer König? Oh Bewahrer des Geschlechts der Bharata, du bist immer von Helden und berühmten Männern umgeben. Der Selbstmörder versinkt immer in der Hölle und wird zum Gegenstand verleumderischer Reden.Noch intelligente Personen wie du greifen jemals zu Handlungen, die sündig sind und ihren besten Interessen zuwiderlaufen und an der Wurzel ihrer Absichten angreifen.Halte diesen deinen Entschluss zurück Deshalb, oh König, was die Moral, den Gewinn und das Glück, den Ruhm, den Heldenmut und die Energie zerstört und die Freude der Feinde steigert, oh erhabener König, erkenne die Wahrheit, den himmlischen Ursprung deiner Seele und den Schöpfer deines Körpers, und dann rufe Geduld zu deiner Hilfe auf. In alten Tagen. Oh König, wir haben dich erlangt,durch asketische Strenge von Maheswara.Der obere Teil deines Körpers besteht vollständig aus einer Ansammlung von Vajras und ist daher für Waffen jeder Art unverwundbar , oh Sündenloser. Der untere Teil deines Körpers, der in der Lage ist, das weibliche Herz durch seine Anmut zu fesseln, wurde von der Göttin selbst – der Frau von Mahadeva – aus Blumen gemacht. Dein Körper, oh Bester der Könige, ist somit die Schöpfung von Maheswara selbst und seiner Göttin. Deshalb, oh Tiger unter den Königen, bist du himmlischen Ursprungs, nicht menschlich.

Während Duryodhana im Kampf besiegt werden kann, kann er nicht getötet werden, weshalb Bhima ihn nach Krishnas Rat unterhalb der Taille schlagen musste:

„Vasudeva sagte: „Die Anweisung, die sie erhalten haben, war gleich. Bhima jedoch besitzt größere Macht, während der Sohn von Dhritarashtra größere Fähigkeiten besitzt und mehr gearbeitet hat. Wenn er fair kämpfen würde, würde es Bhimasena niemals gelingen, den Sieg zu erringen. Wenn er jedoch unfair kämpft, wird er Duryodhana sicher besiegen können. Die Asuras wurden von den Göttern mit Hilfe der Täuschung besiegt. Wir haben das gehört. Virochana wurde von Shakra mit Hilfe von Täuschung besiegt. Der Vernichter von Vala entzog Vritra durch einen Akt der Täuschung seine Energie. Lasst daher Bhimasena seine Tapferkeit hervorbringen, unterstützt durch Täuschung!Zur Zeit des Glücksspiels, oh Dhananjaya, gelobte Bhima, die Schenkel von Suyodhana mit seiner Keule im Kampf zu brechen. Lass diesen Feindevernichter also seinen Schwur erfüllen. Lass ihn mit Täuschung den Kuru-König töten, der voller Täuschung ist. Wenn Bhima, allein abhängig von seiner Macht, fair kämpfen sollte, wird König Yudhishthira großen Gefahren ausgesetzt sein.

Sie können diese Antwort weiter lesen , um zu verstehen, wie dieser Akt von Bhima gerechtfertigt ist.

Bhima tötete Duryodhana, indem er seinen Streitkolben gegen Duryodhana schlug, weil Duryodhana zuvor bereits einen Fluch erhalten hatte, dass er Bhima seine Schenkel zerquetschen würde. Das Mahabharata, Buch 3: Vana Parva: Aranyaka Parva: Abschnitt X .

Nach dem Exil von Pandavas besuchte Maitreya sie und Pandavas erzählte ihm vom Würfelspiel, der Entkleidung von Draupadi und auch von den 13 Jahren des Exils.

Das erzählt er hier

https://www.sacred-texts.com/hin/m03/m03010.htm

und du bist fähig zu bestrafen und zu belohnen! Warum übersiehst du dann dieses große Übel, das alles überwältigen wird? Und, oh Nachkomme der Kurus, für das Unrecht, das an deinem Hof ​​begangen wurde, das sogar den Taten erbärmlicher Ausgestoßener gleicht, bist du unter den Asketen nicht wohlgesonnen!'

Er erzählt weiter, wie Bhima starke Menschen tötete.

Als diese Hochbeseelten von hier fortgingen, versperrte dieser Rakshasa mit der wilden Seele ihren nächtlichen Weg wie ein unbeweglicher Hügel. Und so wie ein Tiger ein kleines Reh erlegt, erschlug Bhima, dieser Erste von allen, der mit Stärke ausgestattet ist und immer Freude am Kampf hat, dieses Ungeheuer. Bedenke auch, oh König, wie Bhima auf seinem Eroberungsfeldzug den mächtigen Krieger Jarasandha, der die Stärke von zehntausend Elefanten besaß, im Kampf erschlug. Verwandt mit Vasudeva und mit den Söhnen des Königs Drupada als Schwager, wer, der dem Verfall und dem Tod ausgesetzt ist, würde es unternehmen, mit ihnen im Kampf fertig zu werden? O Stier der Bharata-Rasse, lass Frieden zwischen dir und Pandavas sein! Folge meinen Ratschlägen und gib dich nicht dem Zorn hin! Bhima, dieser Erste von allen, der mit Stärke ausgestattet war und immer Freude am Kampf hatte, tötete dieses Ungeheuer. Bedenke auch, oh König, wie Bhima auf seinem Eroberungsfeldzug den mächtigen Krieger Jarasandha, der die Stärke von zehntausend Elefanten besaß, im Kampf erschlug. Verwandt mit Vasudeva und mit den Söhnen des Königs Drupada als Schwager, wer, der dem Verfall und dem Tod ausgesetzt ist, würde es unternehmen, mit ihnen im Kampf fertig zu werden? Oh Stier der Bharata-Rasse, lass Frieden zwischen dir und Pandavas sein! Folge meinen Ratschlägen und gib dich nicht dem Zorn hin! Bhima, dieser Erste von allen, der mit Stärke ausgestattet war und immer Freude am Kampf hatte, tötete dieses Ungeheuer. Bedenke auch, oh König, wie Bhima auf seinem Eroberungsfeldzug den mächtigen Krieger Jarasandha, der die Stärke von zehntausend Elefanten besaß, im Kampf erschlug. Verwandt mit Vasudeva und mit den Söhnen des Königs Drupada als Schwager, wer, der dem Verfall und dem Tod ausgesetzt ist, würde es unternehmen, mit ihnen im Kampf fertig zu werden? Oh Stier der Bharata-Rasse, lass Frieden zwischen dir und Pandavas sein! Folge meinen Ratschlägen und gib dich nicht dem Zorn hin! Verwandt mit Vasudeva und mit den Söhnen des Königs Drupada als Schwager, wer, der dem Verfall und dem Tod ausgesetzt ist, würde es unternehmen, mit ihnen im Kampf fertig zu werden? O Stier der Bharata-Rasse, lass Frieden zwischen dir und Pandavas sein! Folge meinen Ratschlägen und gib dich nicht dem Zorn hin! Verwandt mit Vasudeva und mit den Söhnen des Königs Drupada als Schwager, wer, der dem Verfall und dem Tod ausgesetzt ist, würde es unternehmen, mit ihnen im Kampf fertig zu werden? Oh Stier der Bharata-Rasse, lass Frieden zwischen dir und Pandavas sein! Folge meinen Ratschlägen und gib dich nicht dem Zorn hin!

Duryodhana schlug ihm später auf den Oberschenkel, weshalb Maitreya ihn verfluchte

Duryodhana begann, auf seinen Oberschenkel zu schlagen, der dem Rüssel eines Elefanten ähnelte , und begann lächelnd, mit seinem Fuß den Boden zu kratzen. Und der Bösewicht sprach kein Wort, sondern ließ den Kopf hängen.

Dadurch wurde Maitreya wütend und er beschloss, Duryodhana zu verfluchen! Und dann, mit vor Wut geröteten Augen, verfluchte Maitreya, als er Wasser berührte, Duryodhana wie folgt:

'Oh König, so von Maitreya ermahnt, begann Duryodhana, auf seinen Oberschenkel zu schlagen, der dem Rüssel eines Elefanten ähnelte, und begann lächelnd, mit seinem Fuß den Boden zu kratzen. Und der Bösewicht sprach kein Wort, sondern ließ den Kopf hängen. Und, oh Monarch, als Maitreya sah, wie Duryodhana ihm so eine Kränkung darbot, indem er schweigend die Erde kratzte, wurde Maitreya wütend. Und wie vom Schicksal beauftragt, beschloss Maitreya, der Beste der Munis, von Zorn überwältigt, Duryodhana zu verfluchen! Und dann, mit vor Wut geröteten Augen, berührte Maitreya Wasser und veranlasste den böse gesinnten Sohn von Dhritarashtra, zu sagen: „Da du mich verachtend ablehnst, gemäß meinen Worten zu handeln, wirst du schnell die Früchte dieser deiner Unverschämtheit ernten! In dem großen Krieg, der aus dem von dir begangenen Unrecht entstehen wird,der mächtige Bhima wird deinen Oberschenkel mit einem Hieb seiner Keule zerschmettern !

Dhritarashtra war später besorgt darüber, wie der Fluch aufgehoben werden könnte, und Rishi Maitreya sagte, der Fluch wäre wahr, wenn Duryodhana den Friedensvorschlag der Pandavas akzeptiert, aber der Krieg geschah trotz der Tatsache, dass Sri Krishna selbst den Friedensvorschlag brachte, sodass Bhima Duryodhana tötete auf diese Weise.

„Als der Muni so gesprochen hatte, begann König Dhritarashtra, den Weisen zu besänftigen, damit das, was er gesagt hatte, nicht geschehen würde. Aber Maitreya sagte: "O König, wenn dein Sohn Frieden mit den Pandavas schließt, wird dieser Fluch von mir, o Kind, keine Wirkung haben, sonst muss es so sein, wie ich gesagt habe!"

Krishna sagte auch, dass die Handlung von Bhima rechtschaffen ist.

Die Pandavas mit unbeflecktem Heldenmut sind unsere natürlichen Freunde. Sie sind die Kinder der Schwester unseres eigenen Vaters! Sie waren von ihren Feinden sehr geplagt worden! Die Erfüllung seines Gelübdes ist seine Pflicht. Früher hatte Bhima inmitten der Versammlung geschworen, dass er in einem großen Kampf mit seiner Keule die Schenkel von Duryodhana brechen würde. Auch der große Rishi Maitreya, oh Feindevernichter, hatte früher Duryodhana verflucht, indem er sagte: „Bhima wird dir mit seiner Keule die Schenkel brechen!“ Als Folge davon sehe ich keinen Fehler in Bhima!